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西藏自治區(qū)文物古跡介紹
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121、查拉路甫石窟 
查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。這座石窟開鑿在拉薩布達拉宮西南0.5公里的招拉筆洞山（又稱藥王山）的東麓。洞窟距地面20余米，洞口向東，與著名的大昭寺遙遙相對。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不規(guī)則長方形，洞口高2,56米，洞寬4.45—5.45米，深5.5米，面積約27平方米。洞內(nèi)有一中心柱，中心柱與洞壁之間是浹窄的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，似寺內(nèi)的轉(zhuǎn)經(jīng)堂，寬0.75—1.3米.窟內(nèi)共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除兩尊泥外，其余都是石像.這座石窟雖然很小，造像也只有七十一尊，但是造像內(nèi)容、風(fēng)格有別于我國其他石窟寺藝術(shù)，具有強烈的地方特色和濃厚的民族風(fēng)格�？邇�(nèi)造像的題材包括兩類。第一類是釋迦、三世佛、弟子、菩薩、金剛力士等，在我國其他石窟中……[詳細]
122、洛隆周邊考古卡若遺址
洛隆周邊考古卡若遺址卡若遺址位于西藏昌都縣城東南約12公里的加卡若村。1979年西藏文管會和中國社會科學(xué)院考古研究所、四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)、云南省博物館聯(lián)合組成卡若遺址考古隊進行正式發(fā)掘。迄今為止，共揭露遺址面積1800平方米左右，發(fā)現(xiàn)房屋遺跡31座，出土文物數(shù)萬件。卡若遺址已正式列入西藏自治區(qū)級重點文物保護單位。遺址中發(fā)現(xiàn)的房屋基址，疊壓關(guān)系比較復(fù)雜，根據(jù)地層關(guān)系初步判斷，建筑遺址可分為早、晚兩期。早期建筑遺跡有兩層疊壓關(guān)系，為半地穴式草拌泥墻建筑。晚期建筑遺址為石壁建筑。通過從地下發(fā)現(xiàn)的大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和農(nóng)作物的標本，說明古代卡若村居民的經(jīng)濟生活中農(nóng)業(yè)是一個重要的部門。在他們遺留的各種生活用品中，除了實用的需要以外，還看到了審美觀念和藝術(shù)的萌芽，遺址0土的玉器和海貝是卡若居民與各個地……[詳細]
123、達扎路恭紀功碑
紀功碑位于拉薩市布達拉宮前公路南側(cè)-一個黃色圍墻的小院內(nèi)，是-赤松德贊-在位時所立。石碑立于高1.92米，面積22.25平方米的正方形基上。臺基正中為-三級階梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷書，北側(cè)有字68列，東側(cè)16列，南側(cè)74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨認。碑文中-贊揚了他的-才能與功勞，為此赤松德贊-不僅賞賜奴隸，土地，牧場，及其后代的種種特權(quán)。該碑座-對于研究吐蕃奴隸制的政治制度-以及吐蕃與唐朝的-關(guān)系史-提供了重要的史料。公元8世紀，吐蕃與唐朝-經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，赤松德贊的大將達扎路恭，在廣德元年-率兵進攻長安。看了此碑，再看大昭寺前的-會盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-對到來的和平-都如此珍惜。赤松德贊，又譯成墀松德贊，《新唐書》為挲悉籠臘贊。按照藏族的傳統(tǒng)說法，……[詳細]
124、邦達倉
昌是藏語是家族的意思。邦達昌，指的是邦達.陽佩、邦達.熱嘎、邦達.多吉三兄弟在西藏區(qū)內(nèi)外、國內(nèi)外商業(yè)活動的總稱。從民國初年到50年代末，邦達昌是云、貴、川、藏著名的商號，在印度、緬甸、尼泊爾、不丹等國家也很有名�！�[詳細]
125、中央人民政府駐藏代表辦公處舊址
中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內(nèi)的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國中央人民政府撥專款修建，1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經(jīng)武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕�，F(xiàn)為西藏自治區(qū)省級文物保護單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國重點文物保護單位�！�[詳細]
126、那唐寺（納唐寺）
那唐寺建成以后，前后有不少有名僧人到這里講經(jīng)傳法，如八思巴的主師欽木·朗嘎扎曾住在這里；一世0-根郭珠巴也曾在這里受戒，并學(xué)佛法，長達17年，以后建了扎寺，才搬到日喀則。那唐寺最為著名的是其印經(jīng)院。公無1730年，當時西藏地區(qū)政府噶倫兼管后藏事務(wù)的頗羅鼐，為了搶救和發(fā)揚西藏古籍及經(jīng)書，主持創(chuàng)建了這個印經(jīng)院。這個巨大的印經(jīng)院，修建了20多年。為完成這一浩大工程，頗羅鼐下令全-民，支差服役，建設(shè)經(jīng)院；同時，又調(diào)集全藏書法家、刻工和畫師，并結(jié)集了一批青年學(xué)習(xí)刻板技術(shù)。經(jīng)過相當長時期的努力，那唐寺的印經(jīng)院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏經(jīng)《甘珠爾》108部，佛經(jīng)疏注的《丹珠爾》215部，都是完整的精刻，經(jīng)板上除文字外，還有套色板畫。此外，又如《釋迦百行傳》等許多有名巨著，都是出自這個印經(jīng)院。那唐寺印……[詳細]
127、草原八塔
那曲草原八塔草原八塔位于青藏公路當雄至那曲約三分之一段路旁，蒼茫的大草原上兀立這一組塔群使草原又帶上了幾分神秘悲壯色彩。據(jù)傳八塔這一帶草原當年格薩爾王曾率兵在此馳騁征戰(zhàn)，威震八方，格薩爾王手下的一名驍勇大將夏巴就戰(zhàn)死于此地，為表彰夏巴的功勛，格薩爾王修筑八塔將夏巴葬于其中�，F(xiàn)今-每月的十五日、三十日，草原上的牧民都要從幾十公里外來此轉(zhuǎn)經(jīng)朝拜，祝愿英雄在天之靈，也祈禱英雄在天之靈保佑自己好運。一些乘車路過此地的信教群眾來不及下車朝拜，便從車上拋下大量的印有戰(zhàn)馬在妖孽群中奔馳圖案的紙片，據(jù)說這樣也可祛災(zāi)避難，保佑今生今世平安。地址：那曲地區(qū)色尼區(qū)文化路東段（青藏公路路旁）類型：觀景臺古跡游玩時間：建議1小時門票信息：免費開放�！�[詳細]
128、帕嘎寺
導(dǎo)游位于工布江達縣之娘蒲鄉(xiāng)，海拔5000米。原屬甘丹寺管轄，傳說寺內(nèi)有兩靈塔，其一放置甘丹寺第一任赤巴宗客巴大師的衣帽鞋等。帕嘎寺建于五世0時期，屬黃教。寺0供大小佛像1000多尊，僧人近百。寺后的帕嘎神山在工布地區(qū)非常有名，整座山形似多吉帕姆女神，特別是山腰處的多吉帕姆女神肚洞處更是靈驗，有神洞之稱。該洞洞口有兩處瑪尼堆，洞比較深，大洞和小洞相套，向上延伸，洞頂端有天窗，洞內(nèi)四壁刻有圖案和不知名的文字，內(nèi)有鐵鏈供游客攀行。肚臍洞上的則被認為是多吉帕姆的嘴巴。肚臍洞以下有一個水洞和間歇噴泉，其中一個被當?shù)厝怂追Q為多吉帕姆撒尿洞，間歇噴泉四季不枯不竭，每四小時噴一次水，一日六次非常準時。此泉又叫“帕嘎神泉”，據(jù)說噴水時總有一只雄鷹從洞上飛出，泉歇即回。此泉洞以下有三個依靠水利轉(zhuǎn)動的經(jīng)輪。帕嘎寺……[詳細]
129、曲貢文化遺址
曲貢文化遺址分布在曲貢村和軍區(qū)總醫(yī)院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉薩河谷地。這個古老的村莊東西約150米，南北約30米，總面積超過10000平方米，是迄今在西藏發(fā)現(xiàn)的海拔最高、年代最早、面積較大、文化層堆積較厚、文化內(nèi)涵極其豐富、多種文化并存的遺址之一。被譽為拉薩的“半坡”。曲貢，在藏語里是“水塘”之意，“曲”就是水，“貢”則是堰塘。曲貢村因早先有個大水塘而得名，現(xiàn)在水塘早已消失，但村名依舊。曲貢文化遺址就位于曲貢村一處河谷的邊緣地帶，海拔3690米，比拉薩高出20多米，比昌都的卡若遺址高出500多米。曲貢文化遺址年代下限為公元前1500年上下，上限為不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之間。當然這個上限還不是實際上的最早年代，估計還可以上推到距今4000年……[詳細]
130、卡若遺址
卡若遺址位于昌都地區(qū)行政地(昌都鎮(zhèn))以南約12公里處,瀾滄江西岸卡若河出口的二級階地上,高出江面約60米,海拔3225米；東北緊鄰214國道，西南500米處為今卡若村，南依扎日山，北接子隆拉山�？ㄈ暨z址面積約1萬平方米，1978-1979年兩次發(fā)掘。遺存分為早晚兩期，年代距今約5550-4100年�？ㄈ暨z址已經(jīng)發(fā)掘的1800平方米有面積內(nèi)，建筑遺存十分密集，上下重疊，左右相并。其類型也比較復(fù)雜，有房屋、燒灶、圓型臺面、道路、石墻、圓石臺、石圍圈和灰坑等�？ㄈ暨z址1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。卡若遺址內(nèi)共發(fā)掘出房屋基址28座。根據(jù)房基剖面形狀的不同，可以分為圜底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三種類型。遺址內(nèi)出土的石器以打制石器為主，其次為細石器和磨制石器。陶器中早期紅陶較多……[詳細]
131、宗山古堡(宗山抗英遺址) 
江孜宗山抗英遺址位于江孜縣宗山廣場，包括抗英炮臺、抗英勇士跳崖處、江孜宗政府議事廳。另設(shè)有抗英遺址展廳（在縣歷史文化陳列館內(nèi)），收藏當年江孜抗英軍民使用的藏槍、藏刀、土槍、土炮、弓箭、盾、矛、吾爾多（拋石繩），以及抗英照片、抗英雕塑等。江孜城原為西藏三大城市之一，它處于亞東、拉薩、日喀則和澤當?shù)闹虚g位置，是亞東口岸至幾個城市的交通要道，雅魯藏布江支流年楚河從東往西于江孜西南折而向北。公元967年，吐蕃贊普后裔班闊贊在江孜宗山建造宮堡式建筑，統(tǒng)治年楚河流域。后宮堡式的建筑又經(jīng)過擴建，使江孜宗山成為衛(wèi)藏13大宗之一。清朝時期，嘎廈在江孜仍設(shè)宗。江孜宗山至今完整地保留著宗政府、經(jīng)堂、佛殿、監(jiān)獄、城垣、碉堡、倉庫等，是西藏唯一保存完整的宗政府遺跡。鴉片戰(zhàn)爭以后，英帝國主義為了其利益，覬覦中國西藏這塊……[詳細]
132、大昭寺廣場
大昭寺廣場位于大昭寺前，廣場周圍有各種各樣的店鋪，還有一些兜售特色商品的小攤，美食店也不少，不時飄來濃郁的甜茶香味，白天的廣場看起來非常熱鬧。廣場上不僅有來自全國各地的游客，更多的是藏民，他們手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍著大昭寺順時針轉(zhuǎn)經(jīng)。大昭寺廣場是個感受當?shù)夭孛褶D(zhuǎn)經(jīng)的最佳地點，每天都有很多信徒在大昭寺門前磕長頭叩拜。這里的高原紫外線特別強烈，如果暴露在陽光下，也要記得做好防曬措施。廣場上常年聚集著許多磕長頭朝拜的藏民，不失為拍人文片的好地方。同時，這里也是拍攝大昭寺的好角度。 特別提示大昭寺廣場不失為一個拍人文大片的好地方，但需要注意拍攝時不要近距離對他們拍攝，更不要為了出大片而擋住朝圣者前進的路。最好可以事先詢問對方一下，在征得同意后方可拍攝。在任何地方，我們都要做一個負責(zé)任的旅行者。地址：拉薩市城……[詳細]
133、同卡寺
導(dǎo) 游 同卡寺全稱為學(xué)呢八宿嘎登桑珠林寺，它位于八宿縣同卡鄉(xiāng)政府所在地，離縣城250公里，通公路。 介 紹 同卡寺為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)、藏漢文化交流等方面曾做出過突出的貢獻。該寺至今珍藏著大量的佛像、刺繡等珍貴文物。有來自印度鑄造的佛像，吐蕃時期藏族自己鑄造的佛像，更有內(nèi)地鑄造的佛像。他們珍藏的綢緞刺繡量多質(zhì)好，有刺繡、緙絲、綢緞、錦緞等品種。 明永樂年間和宣德年間鑄造的雙龍戲珠的鈸以及萬歲圣旨等都是極為珍貴的文物。該寺大殿中還供有三座肉身靈塔。在離寺廟約500米處，有一座稱為澤培波公切的塔，呈四方形，底寬36米有余，高約25米，從外形看，塔為6層，實際內(nèi)部只有3層經(jīng)堂可繞塔觀賞。該塔穩(wěn)重挺拔、氣勢宏偉、造型獨特，是昌都境內(nèi)最雄偉、最高大的佛塔之一。 西藏昌都……[詳細]
134、乃甲切木石窟
乃甲切木石窟寺乃甲切木石窟寺位于崗巴縣昌龍鄉(xiāng)納加村。昌龍鄉(xiāng)與錫金國相鄰，海拔5000米，南北兩側(cè)為大山，中為一片廣闊的草場，苦曲藏布河從草場偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫巖小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高約十余米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號為K1—K5。正面窟壁上的身飾金彩的佛像為大日如來佛。東壁北側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身-，胸前斜結(jié)一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應(yīng)為寶生佛。東壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與愿印，身飾藍色彩，應(yīng)為阿佛。西北側(cè)的雕像主佛的須彌座為一對類似金翅鳥王的小矮人抬舉的須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，左手禪定印，身飾綠彩，應(yīng)為不空成就佛。西壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座……[詳細]
135、布噶寺
布嘎寺位于達雄鄉(xiāng)夏東村，離縣有169公里。據(jù)說建該寺的-來自其它地方，不是本地人，當時-嘎瑪西熱維色從家鄉(xiāng)來的目的是朝拜神山崗仁布欽，轉(zhuǎn)完神山在回家鄉(xiāng)的途中，經(jīng)過夏東時見有一座山，名叫良布洞“譯成漢語”是“象面”其發(fā)現(xiàn)山上有許多修行洞，而且此地是修行成佛的良好之地就此決心修行，經(jīng)過多年在此修行，教派也跟本地教派一致，當時周圍的群眾和崩巴部落的總領(lǐng)頭人嘎白特別信仰這位德高望重的-，之后崩巴部落的總領(lǐng)頭人嘎白對-嘎瑪西熱維色多次提出要求-在此地建一所寺廟，弘揚佛法，-當時沒答應(yīng)，后來崩巴總領(lǐng)頭人到拉薩楚布寺關(guān)于新建寺廟的請示，批準之后，購買新建寺廟的所需材料，-也答應(yīng)了崩巴總領(lǐng)頭人嘎白提出的要求，-就選定地質(zhì)，選定地質(zhì)時見“布嘎山象盤腿而坐誦經(jīng)的-”，“布”意為山頂特高“嘎”意為白色，布嘎寺以此……[詳細]