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西藏自治區(qū)文物古跡介紹
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41、葉巴寺 
葉巴寺葉巴寺，在拉薩市之達(dá)孜縣境內(nèi)，位于縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉(xiāng)葉巴村的葉巴山麓，海拔4000米。葉巴寺，始建于7世紀(jì)，由吐蕃贊普松贊干布王妃芒薩墀姜所建。據(jù)《衛(wèi)藏道場(chǎng)勝跡志》記載：“葉巴寺的大殿中供設(shè)有阿底峽尊者用過(guò)的盤(pán)子，盤(pán)內(nèi)有用阿底峽鼻血畫(huà)的佛像，還有十六尊者（即十六羅漢）的殿堂等都是靈異素著的圣跡。”贊普墀祖德贊（803～841年。亦稱(chēng)“熱巴巾”，漢籍作“可黎可足”，又稱(chēng)“彝泰贊普”。815年即位。執(zhí)政期間，崇信佛教已達(dá)登峰造極地步）時(shí)期在葉巴寺建有佛塔。郎達(dá)瑪（唐譯“達(dá)磨”，又稱(chēng)“吾東贊布”。836～842年在位）時(shí)鄭喀·白季云丹被害，并剝其皮，即供于葉巴寺內(nèi)。刺殺朗達(dá)瑪?shù)睦 ぐ图径嗉嘣谌~巴寺修過(guò)道。后弘初期阿底峽（982～1054）在此住過(guò)，他的大弟子俄·勒比協(xié)繞在此地弘……[詳細(xì)]
42、朗真寺
朗真寺 朗真寺，在山南地區(qū)曲松縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的下江鄉(xiāng)朗真村，海拔4000米。寺廟建在村內(nèi)東南面的河流高臺(tái)地上，其東、南皆臨崖壁，南側(cè)為江扎普久河。朗真寺，在噶舉派時(shí)期是雅隆地區(qū)的一座重要寺院，始建于13世紀(jì)后半葉至14世紀(jì)初。噶瑪噶舉派第四世-乳必多杰（1340～1383）曾任過(guò)該寺住持。17世紀(jì)第五世0（阿旺·羅桑嘉）時(shí)期，改宗格魯派。由吉·尊丹益西任寺院堪布，當(dāng)時(shí)有僧侶60～70人，與拉薩三大寺（指哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺）保持著密切的關(guān)系，屬極盛時(shí)期。吉·尊丹益西死后，該寺日漸衰落。約在19世紀(jì)后期，該寺住持由來(lái)自康·密亞地方（今昌都地區(qū)）的格桑達(dá)吉擔(dān)任，其后有格桑群培、阿旺羅桑卻吉堅(jiān)贊-轉(zhuǎn)世傳承，后歸拉加里法王（西-史上獨(dú)立的地方割據(jù)勢(shì)力，其先祖為葉蕃王室后裔鄂松的嫡系）統(tǒng)轄，……[詳細(xì)]
43、乃朗寺
乃朗寺乃朗寺，亦稱(chēng)“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉薩市之堆龍德慶縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的楚浦寺東面。乃朗寺，由噶瑪噶舉派紅帽系-第一輩札巴僧格于1333年創(chuàng)建。札巴僧格（1283～1349），意為“名獅”，為黑帽系第三世-讓瓊多杰之得意弟子，因曾得元帝室成員贈(zèng)給一頂紅帽，其傳承遂稱(chēng)為“噶瑪噶舉紅帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又稱(chēng)為“旺古熱巴”。13歲時(shí)拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴為師受優(yōu)波塞戒；17歲時(shí)從上師益西僧格出家為僧，聞習(xí)《俱生》、《覺(jué)莫舍生法初生要義》，經(jīng)修習(xí)生起了特殊的溫火，人稱(chēng)“章谷熱巴”（意為章火單衣師）；26歲時(shí)拜楚浦寺讓瓊多杰為師，依軌范師楚仁聞習(xí)《密集灌頂》教法，依索南僧格求得“五大灌頂法”。依鄔瑪巴求得《勝，工樂(lè)》和《喜金剛》灌頂法；后從喇曲巴·絳央……[詳細(xì)]
44、色切寺
色切寺色切寺，在山南地區(qū)隆子縣境仙，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)龍坪村南側(cè)，距縣城5公里。寺廟建在一高臺(tái)地上，南臨陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代約當(dāng)佛教“前弘期”后期（約為9世紀(jì)后半葉），是隆子地區(qū)格魯派六大著名寺廟之一，由查烏寺統(tǒng)轄�，F(xiàn)有僧侶十余人。色切寺面積為30000平方米（南北長(zhǎng)200米、東西寬150米）。原建筑多為廢墟，僅存杜康大殿。色切寺歷史悠久，其始建年代約當(dāng)佛教“前弘期”后期（約為9世紀(jì)后半葉），到“后弘期”時(shí)由強(qiáng)珍·多杰堅(jiān)贊-重建，信奉寧瑪派；至第九世0-隆我多嘉措（1805～1815）時(shí)期，該寺改宗格魯派。由坎·覺(jué)切仁欽-主持寺務(wù)，由此傳承六輩-（即坎·覺(jué)切仁欽、崔真旺杰、珠巴旺布、強(qiáng)巴·赤列朗杰、亞美、珠巴旺布、強(qiáng)巴·赤列朗杰、亞美·赤列朗杰、羅桑堅(jiān)贊·丹邊旺久），直至……[詳細(xì)]
45、達(dá)普寺
達(dá)普寺達(dá)普寺位于拉薩市轄墨竹工卡縣章達(dá)鄉(xiāng)吉曲河以東，該寺背倚夏斯山，面靠帕朗山，山澗溝內(nèi)溪水潺潺，自東向南注入吉曲河，海拔為3850米。該寺在“十年”浩劫中全被毀掉，大量文物散失無(wú)余。但是在黨的十一屆三中全會(huì)政策的感召下，經(jīng)上級(jí)單位批準(zhǔn)，當(dāng)?shù)厝罕娮曰I資金，修繕了該寺，并把個(gè)人所藏文物全部上交該寺供養(yǎng)。如今達(dá)普寺又煥發(fā)出新的容光，再次成為該鄉(xiāng)等地附近群眾朝拜圣地和參觀場(chǎng)所之一。該寺于12世紀(jì)時(shí)，由大修行者聶麥的賢弟仁欽寧布所創(chuàng)建，后來(lái)熱譯師的弟子積務(wù)貢布又在那里修行時(shí)為教化眾生修建了一座化身紅塔，逐漸成為名剎。在達(dá)普，固西班典頓珠時(shí)期修建了大殿、佛殿、僧舍等，遂成為附近地區(qū)有名望的黃教寺院。與此同時(shí)部分群眾先后流落到該地，為寺院建造當(dāng)勞工后，定居下來(lái)，形成今日該寺周?chē)畮讘?hù)人家的村莊。大殿面積……[詳細(xì)]
46、邦薩寺
邦薩寺邦薩寺(漢譯為受近事戒寺之意)位于拉薩市轄墨竹工卡縣扎西崗鄉(xiāng)所在地的瓊巴村向北行2公里左右山谷山腰處。這里水草豐盛，具有一種獨(dú)特的秀麗的幽谷風(fēng)景。該寺?lián)䝼饔杉翁颇岈斖盟鶆?chuàng)建。占地面積為東西長(zhǎng)140米，南北寬130米，由1個(gè)喇讓(漢譯其含義為-居寶之意)和11個(gè)夏倉(cāng)(漢譯為住處之意)所組成，最盛時(shí)該寺有二三百僧人，教派屬薩迦派�，F(xiàn)有14個(gè)僧人。該寺整個(gè)建筑布局，按照自然地形所建，藏式平頂，呈長(zhǎng)方形�，F(xiàn)僅見(jiàn)當(dāng)?shù)厝罕娮曰I資金，經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)修建9柱寬的大殿l座和3柱寬的佛殿以及6間各l柱寬的僧舍。該寺遺址現(xiàn)為一片孤零零的石砌墻壁廢墟。因此何時(shí)創(chuàng)建年代無(wú)有詳細(xì)資料。不過(guò)據(jù)該寺掌故老僧人70歲的阿旺尼瑪談其寺和熱振寺同時(shí)修建。故從他人所談及我們所見(jiàn)實(shí)地廢墟規(guī)模、結(jié)構(gòu)上推測(cè)是一座曾顯赫一時(shí)的古老寺廟……[詳細(xì)]
47、拉薩關(guān)帝廟
關(guān)帝廟位于拉薩西效磨盤(pán)山山頂。這里原來(lái)叫巴瑪熱山，由于這座小山形似磨盤(pán)，原來(lái)清朝駐藏-稱(chēng)其為磨盤(pán)山。乾隆五十七年（公元1792年）大將軍�？蛋驳仍诖诵藿P(guān)帝廟一座，就叫做磨盤(pán)山頭關(guān)帝廟。在清朝乾隆年間，廓爾喀犯西藏邊境。1788年，廓爾順利完成因商人的稅收問(wèn)題，出兵西藏，占領(lǐng)了濟(jì)嚨、聶拉木、宗喀三個(gè)地方。由于清朝派往西藏查辦此事的巴忠等人“將就了事，含國(guó)邀賞”，致使廓爾喀借口討要賠償銀兩，于1792年7月第二次武裝入侵西藏，點(diǎn)據(jù)了夏拉木、濟(jì)嚨，抓走了噶倫丹津班珠爾，8月到達(dá)日喀則，大肆搶掠扎什倫布寺的財(cái)物、金銀、糧食和后藏地區(qū)的大批牛羊，藏民的經(jīng)濟(jì)損失十分嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)中國(guó)正值國(guó)力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大將軍�？蛋步y(tǒng)帥大軍迎戰(zhàn)廓爾喀入侵者。雖然在歷史上廓爾喀一向以戰(zhàn)功著稱(chēng)，但是中……[詳細(xì)]
48、東噶皮央石窟
走向神圣的阿里高原中國(guó)西藏的西部，有一塊號(hào)稱(chēng)“世界屋脊的屋脊”的遼闊高原，它的海拔高度達(dá)4400米，總面積約占西藏的三分之一，但是，這里的人口密度，卻僅僅為每平方公里0.16人，境內(nèi)縱橫分布著上千公里的“無(wú)人區(qū)”，成為本來(lái)就充滿(mǎn)著神秘感的西藏高原上最富有吸引力的一方秘境——這就是著名的阿里高原。如果打開(kāi)地圖，可以在中國(guó)版圖的最西邊，找到今天阿里地區(qū)的首府獅泉河鎮(zhèn)，它的地理座標(biāo)為北緯32°5，東經(jīng)80°0’相距西藏自治區(qū)的首府拉薩1800公里。迄今為止，從拉薩到阿里還沒(méi)有開(kāi)通空中航線(xiàn)，如果從拉薩出發(fā)，利用目前在西藏陸路交通中最為先進(jìn)的交通工具汽車(chē)，最快也要4、5天時(shí)間才能到達(dá)獅泉河鎮(zhèn)。所以，即使在西藏當(dāng)?shù)厝酥�，去過(guò)阿里的人也為數(shù)很少。但是，阿里在西藏，甚至在南亞一帶的知名度卻非常之高。之所以如……[詳細(xì)]
49、卡若昌都寺
昌都寺位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)昌都鎮(zhèn)，海拔3271米。1437年由宗喀巴弟子麥喜繞桑布創(chuàng)建，是西藏東部地區(qū)最大的格魯派寺院，自清康熙帝始，強(qiáng)巴林寺-受歷代皇帝冊(cè)封，逐步形成昌都地區(qū)最高的政教合一統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，在康區(qū)擁有130個(gè)分寺。1909年，清川鎮(zhèn)邊務(wù)大臣趙爾豐入藏“改土歸流”，強(qiáng)巴林寺被毀�！拔母铩敝斜辉俅纹茐�，1981年開(kāi)始維修，現(xiàn)由杜康、色欽杜康、色廓隆、增康、印經(jīng)院、八大扎倉(cāng)、三大康村、塔群、辨經(jīng)場(chǎng)等部分組成，其中杜康、色欽杜康、色廓隆基本呈一字形排列，門(mén)向正南。寺院早期建筑以措欽大殿、10個(gè)扎倉(cāng)和5個(gè)喇讓等組成，基本系木石、土木結(jié)構(gòu)的藏式密梁平頂建筑。大部分建筑上部墻體以貝瑪草筑成，赭色，殿頂歸豎有高大的鎏金寶瓶等飾物。昌都寺1962年被自治區(qū)人民政府公布為第一批自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
50、三安曲林寺
三安曲林寺，在山南地區(qū)之隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、三安曲林鄉(xiāng)政府所在地。寺廟建在鄉(xiāng)政府北側(cè)的山脊上，海拔３２５０米。三安曲林寺創(chuàng)建于1515年，創(chuàng)始人名白嘎布-（貢布地區(qū)活隆地方人）。“文革”其間寺廟遭受?chē)?yán)重破壞，1985年政府撥款進(jìn)行維修，已能進(jìn)行正常的宗教活動(dòng)。三安曲林寺內(nèi)藏有一批雕刻精美的瑪尼石刻，主要有：釋迦牟尼佛、頭戴高冠，著右袒式大衣，左手持缽，右手作觸地印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮座上；無(wú)量壽佛，頭戴外著右袒式大衣，雙手上下相疊放于腿部，手掌向上作禪定印，結(jié)跏趺坐于方臺(tái)上，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。三安曲林寺創(chuàng)建于１５１５年，創(chuàng)始人名白嘎布-（貢布地區(qū)活隆地方人），屬藏傳佛教帕竹噶舉主巴支派（由林熱巴和藏巴嘉熱等發(fā)展傳出）。在白瑪嘎布-之后，該寺尚有七代-轉(zhuǎn)世傳承，他們是：巴桑旺布、米旁旺……[詳細(xì)]
51、色拉寺
色拉寺全稱(chēng)色拉大乘寺，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺，甘丹寺合稱(chēng)拉薩三大寺，是三大寺中建成-最晚的一座。位于拉薩北郊3千米處的-色拉烏孜山麓。色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宣德九年，絳欽卻杰，應(yīng)召赴北京，受封-大慈法王。寺內(nèi)有吉札倉(cāng)，麥札倉(cāng)，阿巴札倉(cāng)等三大札倉(cāng)。其全盛期，寺中有僧8000余，規(guī)模僅次于哲蚌寺。色拉在藏語(yǔ)里是野玫瑰的意思，傳說(shuō)山下修寺時(shí)，這里長(zhǎng)滿(mǎn)了野玫瑰，色拉寺因此得名。寺內(nèi)保存著上萬(wàn)個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來(lái)的銅佛像，大殿和經(jīng)堂的四壁上保存著大量的彩色壁畫(huà)原作，最著名的塑像就是大殿里的馬頭明王像。色拉寺周?chē)痔幪�，流水淙淙，自古就是高僧�?講經(jīng)說(shuō)法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有-普布覺(jué)寺，米瓊熱尼庫(kù)寺，貢巴薩寺，帕奔崗寺，扎……[詳細(xì)]
52、卡定寺
卡定寺卡定寺，在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地西北的俗坡鄉(xiāng)坡努村。寺廟建在澤當(dāng)至錯(cuò)公路西側(cè)（距公路150米），海拔4250米�？ǘㄋ率枪拍兀ń衤∽右粠В┮蛔鶜v史較為久遠(yuǎn)的寺廟。在西藏佛教復(fù)興的“后弘期”時(shí)曾是一座噶當(dāng)派寺廟，至15世紀(jì)宗喀巴進(jìn)行宗教改革后又改宗格魯派，由吉絨布·多杰堅(jiān)贊-主持當(dāng)時(shí)的寺務(wù)。因?yàn)榭ǘㄋ略扔谄鋿|南的促嘎?tīng)柷厮赂淖诟耵斉�，所以這一地區(qū)格魯派寺廟中便將卡定寺定為“主寺”（西寺），而仲嘎?tīng)柷厮聞t成為分寺（東寺），形成了涅地一支勢(shì)力強(qiáng)大的格魯派宗教力量�！拔母铩逼陂g寺廟幸免于難，1983年重新開(kāi)放，現(xiàn)有僧侶25人，轄有尼姑廟1座�？ǘㄋ陆ㄖ远趴荡蟮顬橹行�，北側(cè)有一座0神殿。杜康大殿是噶當(dāng)派時(shí)期的建筑，后期曾對(duì)頂部橫梁進(jìn)行過(guò)局部構(gòu)件替換修整，基本保持了原有形制。杜康……[詳細(xì)]
53、江孜古城
江孜，藏語(yǔ)意為“勝利頂峰，法王府頂”。位于西藏自治區(qū)南部，雅魯藏布江支流年楚河在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有600年，比日喀則稍早，由于地處薩迦、后藏經(jīng)亞?wèn)|通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來(lái)的交通要道，發(fā)展成為溝通前后藏的重要通衢，為西藏一大重鎮(zhèn)。它位于前藏最西端，距離拉薩254千米。在鎮(zhèn)上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的商店，不停轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠和念經(jīng)輪的藏族店主，錄像室里不斷發(fā)出的港產(chǎn)片喧鬧的聲音，使江孜構(gòu)成很典型的現(xiàn)代西藏城鎮(zhèn)。然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這里，曾有過(guò)一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城堡，這便是聞名中外的江孜宗山抗英遺址。今天，在宗山……[詳細(xì)]
54、拉孜寺
位于老縣城旁，為五世0-所建，屬扎什倫布寺屬寺。拉孜寺也稱(chēng)曲下寺、拉孜曲德寺，距今340多年，建筑形制與扎什倫布寺相似。該寺1985年重建，主供釋迦牟尼佛，-新年期間有強(qiáng)巴佛會(huì)。拉孜曲德寺是第五世0-阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）責(zé)成修建的，是第五世0-規(guī)劃西藏佛教寺院所建的13座自建寺和13座改換教派寺齋之一，屬格魯派，距今已有三百五十多年的歷史。第七世0-格桑嘉措（1708～1757）為了答謝第六世班禪羅�！ぐ嗟ひ嫖鳎�1738～1780）給他傳授比丘戒，便贈(zèng)送了后藏的拉孜、昂仁、平措林三處給扎什倫布寺的分寺。拉孜曲德寺的整體建筑風(fēng)格、建筑群布局與扎什倫布寺十分相似，宏偉壯麗，殿宇重疊，毗連錯(cuò)落，金碧輝煌。曾有大經(jīng)堂1座、殿堂18座和扎倉(cāng)2座，僧侶四百七十余人。但在“文革”期間被遭毀……[詳細(xì)]
55、日當(dāng)寺
日當(dāng)寺日當(dāng)寺，全稱(chēng)“甲措日當(dāng)寺”。在山南地區(qū)隆子縣境內(nèi)，位于縣駐地以西的日當(dāng)鄉(xiāng)駐地。其北500米處即為隆子河（涅曲），海拔4000米。日當(dāng)寺是隆子地區(qū)一座歷史悠久的寺廟。吐蕃時(shí)期為苯教寺廟，11世紀(jì)后由坎哲·日吾堅(jiān)贊創(chuàng)建為噶當(dāng)派寺廟，15世紀(jì)后又改為格魯派寺廟，先后有12代-轉(zhuǎn)世傳承，寺內(nèi)僧侶人數(shù)在一百人左右，至1959年民主改勒前尚有七十余人。轄有香達(dá)寺、貝寧拉康、思日拉康等分寺。日當(dāng)寺主體建筑由杜康大殿、德吉拉康、日吾堅(jiān)贊靈塔等組成，占地面積8400平方米（長(zhǎng)120米、寬70米）。其建筑分布早、晚上兩期，早期建筑包括寺墻、杜康大殿、日吾堅(jiān)贊靈塔等。寺墻：平面呈橢橢圓形，南北長(zhǎng)而東西窄，墻體用土分層夯筑而成，高5米、厚1.3米，夯土內(nèi)夾有較多的沙礫。杜康大殿：由門(mén)廊有柱4根，面積約50平方……[詳細(xì)]
56、夏魯寺
導(dǎo)游位于日喀則市東南30公里處的加措?yún)^(qū)夏魯鄉(xiāng)，創(chuàng)建于公元1000年。其建筑風(fēng)格奇特，是一座集藏漢等建筑風(fēng)格為一體的寺院。傳世之寶頗多，壁畫(huà)既豐富又精美，是西藏地區(qū)少有的藝術(shù)珍品。14世紀(jì)初葉，夏魯萬(wàn)戶(hù)長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)西藏最有學(xué)問(wèn)的布頓仁欽珠住持夏魯寺，布頓一生著有200多種佛學(xué)書(shū)籍，是西藏大藏經(jīng)《丹珠爾》的編纂人。布頓住持夏魯寺的時(shí)候，曾于1333年大興土木，對(duì)原寺加以擴(kuò)建維修，元朝皇帝給予大量資助，并派去了漢族工匠，因而這座建筑具有濃郁的元朝風(fēng)格。寺呈“四合天并”式，前段與主殿對(duì)稱(chēng)，兩側(cè)各有耳殿。殿頂高脊斗栱。琉璃瓦槽，翹首飛檐，如翼如飛，全然漢族建筑風(fēng)格醒目的紅墻，坯石壘砌，殿堂緊連，又具有藏式建筑特點(diǎn)。這種漢藏合壁的建筑，可以使人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)漢藏兩地文化交流的情景。夏魯寺由夏魯神殿和4個(gè)扎倉(cāng)組……[詳細(xì)]
57、強(qiáng)巴林寺
導(dǎo)游強(qiáng)巴林寺位于昌都鎮(zhèn)內(nèi)的四級(jí)臺(tái)地上，由宗喀巴弟子喜繞松布于公元1444年創(chuàng)建的。昌都強(qiáng)巴林寺有五大-世系，十二個(gè)扎倉(cāng)，僧人最多時(shí)達(dá)5000余人，并轄周?chē)∷?0座。該寺主要建筑保存完好，經(jīng)堂內(nèi)塑有數(shù)以百計(jì)的各類(lèi)佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫(huà)以及眾多的唐卡畫(huà)，可以說(shuō)是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。強(qiáng)巴林寺不僅是康區(qū)最大的寺廟，而且還堪稱(chēng)康區(qū)文化藝術(shù)寶庫(kù)。強(qiáng)巴林寺的古慶跳神素以猙獰逼真的面具，整齊典雅的動(dòng)作造型，宏大的場(chǎng)面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞，服飾整齊華麗，舞姿古樸典雅，配器簡(jiǎn)約清越，以該寺獨(dú)有的宗教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個(gè)西藏自成一派。該寺-跳的“卓”舞更是一絕。拍照提示：要想拍攝兩江環(huán)抱寺廟和周?chē)[次櫛比的僧房和藏式民房組成的壯觀景色，需要到昌都鎮(zhèn)對(duì)面……[詳細(xì)]
58、尼赤寺
萬(wàn)年古柏——尼赤“古秀”位于林芝縣城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺廟院內(nèi)。古秀寺建于1332年，由本教教徒多丹日巴珠色修建，“文革”時(shí)被毀。1984年，由四川阿壩的本教教徒唐克加措為首的尼赤當(dāng)?shù)匦沤倘罕娦迯?fù)�，F(xiàn)有面積為200多平方米的三層樓經(jīng)堂、佛殿等建筑，寺內(nèi)供有真巴南卡、才旺仁增、蓮花生三尊本教佛像，并藏有大量的本教典籍。建筑風(fēng)格及寺內(nèi)的佛像、壁畫(huà)都與其它藏傳佛教寺廟有很大的區(qū)別，另外在寺院內(nèi)有一棵古老而高大的香柏樹(shù)，人稱(chēng)“萬(wàn)年古秀”特別值得一看（“古秀”藏語(yǔ)意為僧人，這里特指這棵柏樹(shù)）。據(jù)本教典籍記載，該樹(shù)是當(dāng)年本教祖師頓巴·興繞彌沃大師栽種的與自己等身的柏樹(shù)。如今樹(shù)高18米左右(樹(shù)尖1957年被大風(fēng)刮斷)，樹(shù)胸圍約13米，樹(shù)根部被信徒們供放的瑪尼石圍住了。因?yàn)楸窘绦磐絺儼汛藰?shù)當(dāng)做本教……[詳細(xì)]
59、覺(jué)拉寺
覺(jué)拉寺覺(jué)拉寺，在山南地區(qū)之錯(cuò)那縣境內(nèi)，位于縣駐地東北、覺(jué)拉鄉(xiāng)政府所在地南側(cè)約400米處的山坡上，海拔3800米。覺(jué)拉寺，全稱(chēng)“覺(jué)拉土丹曲果爾列謝達(dá)吉林寺”。始建于1447年（明正統(tǒng)十二年），由甲央·丹增扎巴-（卡達(dá)鄉(xiāng)人）和游占赤列朗杰（博溪卡人）創(chuàng)建。信奉“博東噶舉”，其教派融合了寧瑪、薩迦、格魯?shù)扰傻慕塘x，流行于山南地區(qū)。寺規(guī)嚴(yán)格，禁止僧侶從事生產(chǎn)，亦不準(zhǔn)娶妻生子。下屬分寺有西吾寺、卡達(dá)寺和一座尼姑廟、一處修行洞。興盛時(shí)有僧侶106人，最少也在40人左右。其-轉(zhuǎn)世系統(tǒng)有三支：其一為甲央·丹增扎巴系統(tǒng)，其傳承八代，分別為：甲央·丹增扎巴-、赤烈嘉措-、呂堅(jiān)·熱布杰-、德里堅(jiān)贊-、赤烈倫珠-、羅追班丹-、崔增嘉措-、阿旺晉美-；其二為游占赤烈朗杰系統(tǒng)，共傳承八代，分別為：游占赤烈朗杰-、明珠·……[詳細(xì)]
60、曲龍遺址
曲龍遺址位于朗欽藏布北岸、札達(dá)縣達(dá)巴鄉(xiāng)曲龍村，在吐蕃統(tǒng)一時(shí)期的7世紀(jì)中葉修建，為吐蕃六茹之一的象雄東岱的政治中心。遺址名稱(chēng)意為“大鵬棲息的地方”，指此山像一只展翅欲飛的大鵬鳥(niǎo)形狀。山頂（鳥(niǎo)頭）與兩邊山坡（兩翼）建有城堡，山頂為地方神宮殿（藏語(yǔ)稱(chēng)頗章），兩邊為王宮，是國(guó)王及其家眷居住之地。古格王江絳曲沃時(shí)期，在山坡中央（即大鵬心臟）還修建了新密派寺廟。13世紀(jì)后半葉的元初時(shí)期，第八代王澤巴贊之子拜臥贊在此建立了相對(duì)獨(dú)立的小王國(guó)，其后作為達(dá)瓦法王的夏季居住地。16世紀(jì)的清代改為格魯派寺廟，后整體搬遷至曲龍村西南側(cè)小丘陵�！�[詳細(xì)]
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