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山東省文物古跡介紹

181、歸城城址 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
歸城城址
　　歸城城址位于山東省龍口市城東南6.5公里縣境最高山峰——萊山之間，萊陰河自南向北穿過(guò)故城，匯黃水河向西北匯入渤海。據(jù)文獻(xiàn)記載，歸城為周代萊國(guó)的國(guó)都。《春秋》宣公七年(公元前602年),“夏,公會(huì)齊侯伐萊�！倍蓬A(yù)注：“萊國(guó),今東萊黃縣�！弊浴对涂たh圖志》至《齊乘》、《讀史方輿紀(jì)要》,以及《春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》的一些疏箋者俱襲此說(shuō)。清人葉圭綬《續(xù)山東考古錄》對(duì)此雖有懷疑,但無(wú)新說(shuō)。范文瀾、郭沫若等亦持舊說(shuō)。王獻(xiàn)唐在《黃縣已其器》一書中，據(jù)灰城出土銅器否了歷來(lái)以灰城為“萊子城”的說(shuō)法，認(rèn)為“黃縣灰城為國(guó)故都，古名城，后轉(zhuǎn)音為灰城”，又轉(zhuǎn)為歸城。新中國(guó)建立后，文物部門多次對(duì)該城址進(jìn)行調(diào)查、勘測(cè)、發(fā)掘和清理。1973～1974年，省文物復(fù)查工作隊(duì)在南埠村、和平村發(fā)掘墓葬5座。1985年，山東省文物考古……[詳細(xì)]
182、青島法海寺 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
青島法海寺
　　法海寺位于石門山西麓夏莊鎮(zhèn)源頭村東，是青島地區(qū)最古老的佛教寺院之一，因紀(jì)念創(chuàng)建該寺的第一代方丈法海大師而得名。法海寺，創(chuàng)建時(shí)的規(guī)模及供佛殿堂已無(wú)可稽考。其大體格局是：“首創(chuàng)法堂五間，前后六楹七柱，既塑釋迦如來(lái)，兼飾觀音一堂，金碧燦然，功勛備矣。然后創(chuàng)建云堂、耳室、僧寮四十間，為當(dāng)代之宏觀�！鼻蹇滴跷迨曛匦藓�，建有八蠟殿祀三皇玉帝，娘娘殿祀0女，后殿祀釋迦牟尼。現(xiàn)在的法海寺，是1934年重修后的規(guī)模，重修時(shí)拆除八蠟殿、娘娘殿，并將該寺分為前后兩院。前院建大雄寶殿5間，殿前兩側(cè)各有高大銀杏一株，有碑亭兩座，西為元泰定三年(1326年)重修碑，東為清康熙五十二年(1713年)重修碑。大雄寶殿建在1米多高的夯土臺(tái)上，殿高6米，重梁起架，前出檐，朱漆4柱，雀替撐頂，花崗巖柱座，鼓形，黃綠色琉璃磚雕……[詳細(xì)]
曲城故城遺址
　　當(dāng)?shù)厝罕姲醋匀坏匦螌⒊侵贩譃闁|南城、南城和西南城。城址內(nèi)地表、斷崖上陶片很多，文化內(nèi)涵極為豐富。從斷崖上發(fā)現(xiàn)文化層厚約3米，分為四層：第一層為耕土層，厚約0.4米；第二層為近代擾亂層，黃褐色土，內(nèi)含少量的漢代陶片及近代瓷片。厚約1.1至1.2米；第三層為漢代文化層，黑褐色土，內(nèi)含較多的筒瓦、板瓦和陶片等遺物，厚約1.05至1.1米；第四層土質(zhì)較緊，黑褐土比三層稍黑，厚約0.8米，內(nèi)含陶片較少，形制與三層相同。多年來(lái)，平整土地和燒窯取土，故城址遭到嚴(yán)重破壞。1973年春，東南城整地取土發(fā)現(xiàn)夯土城墻一段，高約1.2米，寬約4米，南北長(zhǎng)度不清。夯層分為八層，每層約為0.12至0.17米不等，夯窩直徑為0.05米。另從斷崖觀察，見(jiàn)有多處文化堆積。在城址中部東斷崖上，發(fā)現(xiàn)三個(gè)凹坑，形制相似，最大的口徑……[詳細(xì)]
184、蘇埠屯墓群 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
蘇埠屯墓群
　　商代晚期大型墓地，間有少量漢代墓葬。位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯東埠嶺上。墓群東西約1000米，南北約2000米，總面積約200萬(wàn)平方米，中心部分高出周圍地面約5米。由于長(zhǎng)年取土，嶺中部偏南處形成一片東西方向、寬150米的低洼地，把土嶺分割為南嶺和北嶺。洼地兩側(cè)斷崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后，該村村民陳俊曾在南嶺挖出一件造型奇特的青銅器。1926年前后，村民楊明喜于北嶺挖出銅器3至4件，其中有一件大銅鼎底部帶銘。這些銅器全部被古董商人購(gòu)去，下落不明。1931年4月，村民陳秀芝在南嶺中部西側(cè)斷崖上掘得青銅器8件，被益都縣長(zhǎng)郭序三購(gòu)得后交縣民眾教育館。1936年，前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所祁延霈到蘇埠屯，對(duì)1931年兩次出土青銅器的情況作了調(diào)查和著錄，計(jì)有鼎、爵、觶、觚、角、和小件兵器等。1……[詳細(xì)]
龍華寺遺址
　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時(shí)期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時(shí)期。隋統(tǒng)一全國(guó)后，佛教被尊為國(guó)教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設(shè)立龍華塔落成碑。二是唐朝時(shí)期。隋朝末年王薄起義時(shí)期，龍華寺成為民眾反對(duì)佛教、起義軍進(jìn)攻的重點(diǎn)而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來(lái)已遜色不少。三是清朝時(shí)期。宋朝時(shí)期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過(guò)重修，龍華寺又重現(xiàn)生機(jī)。據(jù)說(shuō)寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國(guó)年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和不可抗拒的自然災(zāi)害，成為一堆……[詳細(xì)]
煙臺(tái)山近代建筑群
　　山東省煙臺(tái)市芝罘區(qū)朝陽(yáng)街北端海邊，與芝罘島隔海相望，由于三面環(huán)海，故又名“海洋島”。明洪武三十一年（1398年）為防備倭寇，把狼煙墩臺(tái)（即烽火臺(tái)）設(shè)置于山巔，故名煙臺(tái)山，城市名稱亦源于此。清末在墩臺(tái)處建航海燈塔，一直沿用至今。-戰(zhàn)爭(zhēng)后，英、美、法、德、日等16個(gè)國(guó)家在此建領(lǐng)事館建筑群，其建筑風(fēng)格各不相同。這些洋行，在17國(guó)領(lǐng)事館的庇護(hù)下，依靠特有霸權(quán)形成壟斷性經(jīng)營(yíng)，控制著煙臺(tái)口岸的命脈，從事-等非法貿(mào)易活動(dòng)，大豆、豆餅、棉花、棗、咸魚、粉絲、小麥等大量農(nóng)副土特產(chǎn)品被-掠走，-、棉布、火柴、鐵制品、胡椒、糖等外國(guó)商品通過(guò)煙臺(tái)口岸被源源不斷地輸入內(nèi)地市場(chǎng)傾銷。煙臺(tái)港1864至1867年的各項(xiàng)貿(mào)易總額所占比重統(tǒng)計(jì)顯示，1864年洋貨進(jìn)口總額占進(jìn)出口總額的27%，到1867年洋貨進(jìn)口總額上升到51%……[詳細(xì)]
東海神廟遺址
　　東海神廟遺址位于萊州市永安街道海廟姜家村西。東海神廟的歷史，最早可以追溯到漢代。據(jù)《掖縣志》載：“臨朐城，城北二十五里，漢縣，屬東萊郡。顏師古云，齊郡已有臨朐，而東萊又有此城，蓋各以所近為名也。漢志注云，臨朐有海水祠，即今之海廟�！薄皣�(guó)之大事為祀與戎”。岳、鎮(zhèn)、海、瀆為最主要的祭祀內(nèi)容。東海居四海之首，故東海祭祀居于祭海之首。根據(jù)明代任萬(wàn)里的《海廟祀典考》（見(jiàn)附錄），從唐代開始，歷代均于萊州的東海神廟對(duì)東海進(jìn)行祭祀。唐代之前的祭祀東海的儀式，并不在萊州，而是在會(huì)稽�！端鍟肪砥咻d：“開皇十四年閏十月，詔東鎮(zhèn)沂山、南鎮(zhèn)會(huì)稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)無(wú)閭山、冀州鎮(zhèn)霍山，并就山立祠。東海于會(huì)稽縣界，南海于南海鎮(zhèn)南，并近海立祠�！蔽墨I(xiàn)所載，于萊州最早的祭�；顒�(dòng)是在天寶十年�！短茣�(huì)要》：“天寶十載……祭東海廣德王于萊……[詳細(xì)]
梁水鎮(zhèn)范公祠
　　范公祠位于聊城市東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)內(nèi)梁水鎮(zhèn)村，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位，是愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的基地。范公祠是1941年4月聊城軍民紀(jì)念為抗戰(zhàn)捐軀的范筑先及抗戰(zhàn)將士而建，原建筑面積為4899平方米，有正門、大殿、二殿、東西廂房、紀(jì)念塔等建筑，現(xiàn)僅存正門及紀(jì)念塔。正門寬2.24米，高2.95米，左側(cè)門墻內(nèi)鑲有聊城縣革命委員會(huì)立的范公祠保護(hù)標(biāo)志碑，門前左側(cè)立有東昌府區(qū)人民政府保護(hù)標(biāo)志碑。紀(jì)念塔高15米，聳立于山門后，莊嚴(yán)肅穆，為四重檐六棱形磚塔，正面刻有“山東省第六區(qū)抗戰(zhàn)先烈紀(jì)念塔”字樣，塔身有蔣介石題寫的“精神不死”、林森題寫的“忠烈光榮”、李樹春題寫的“光前裕后”、齊子修題寫的“殺身成仁”、王金祥題寫的“浩氣長(zhǎng)存”等名人題詞和石匾多方。紀(jì)念塔北面20米左右地下埋有一通紀(jì)念范筑先將軍壯烈殉國(guó)的石碑�！�[詳細(xì)]
濟(jì)南清真南大寺
　　南大寺原址在濟(jì)南歷山頂烏滿喇巷，始建年代不詳。元代元貞元年（公元1295年）遷到現(xiàn)在的地址，當(dāng)時(shí)只有“楹殿數(shù)間”。明宣德年間，當(dāng)時(shí)的南大寺掌教整頓教務(wù)，濟(jì)南教門為之一振。（公元1436年），開拓地基，修建院墻，增建禮殿，南大寺始具規(guī)模。明弘治七年（公元1492年）陳璽任南大寺掌教，領(lǐng)導(dǎo)濟(jì)南穆斯林大拓寺基，擴(kuò)建大殿，立南北講堂、僻靜所、沐浴室等，并將寺門朝向由南改東，南大寺自此始有中國(guó)伊斯蘭教建筑特色，成為較大規(guī)模的古建筑群。此后，南大寺又經(jīng)明嘉靖、萬(wàn)歷清嘉慶、道光、同治和民國(guó)初年的多次修葺擴(kuò)建逐漸臻于完美�！　∏逭婺洗笏略诮ㄖδ茉O(shè)置、朝向、內(nèi)殿的裝飾等方面都嚴(yán)格遵循伊斯蘭教的一些基本原則，而在布局和造型上則有著明顯的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。全寺以望月樓為中心分為二進(jìn)式四合院，整座寺院排列井然有……[詳細(xì)]
190、泗水泉林 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
泗水泉林
　　自曲阜沿327國(guó)道東行50公里既到泗水縣泉林泉群省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。山東省旅游發(fā)展規(guī)劃將之列為一級(jí)區(qū)三號(hào)“山水圣人區(qū)”，同濟(jì)南、泰安、曲阜處于同一旅游線上，旅游規(guī)劃專家譽(yù)為“中國(guó)泉鄉(xiāng)”，陳毅夫人、著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家于若木女士題詞“天下奇觀泉林”。泉林，為泗河源頭，因名泉薈萃，泉多如林而得名，亦因此而名揚(yáng)天下。據(jù)清光緒《泗水縣志》載：泉群有名泉七十二，大泉數(shù)十，小泉多如牛毛。現(xiàn)陪尾山側(cè)，黑虎、趵突、珍珠、紅石、雙晴、淘米等諸多的泉珠聯(lián)星列，噴雪涌玉，或出于石竇間，或隱見(jiàn)于沙土內(nèi)，或?yàn)闇\地，或成深潭；泉大如虎口，泉小如豆粒。波濤瀠洄，如流煙之作陣；涌騰怒吼，如翻云之成堆。五步成溪、百步成河。窮古至今，滔滔不絕，匯為巨流成泗河。泉水涌珠噴玉，澄清如晶。泉中水藻，青翠如梳，隨波飄蕩，如繪如織。如詩(shī)如畫的泉林，……[詳細(xì)]
肥城烈士陵園
　　抗戰(zhàn)時(shí)期，著名的陸房突圍戰(zhàn)曾發(fā)生在這里。為紀(jì)念陸房突圍勝利，肥城縣于1972年在安臨站鎮(zhèn)東陸房村鳳凰山南麓的陸房戰(zhàn)斗遺址上建立了肥城烈士陵園。肥城烈士陵園先后被評(píng)為山東省級(jí)文物保護(hù)單位、愛(ài)國(guó)主義教育基地、省級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施，2015年8月份被命名為“國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施”。肥城市委、市政府高度重視發(fā)揮烈士陵園的愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。1990年設(shè)立了肥城縣烈士陵園管理所(1992年肥城撤縣建市后稱肥城市烈士陵園管理所)，為股級(jí)事業(yè)單位，由財(cái)政列支專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)。肥城市委、市政府十分重視發(fā)揮烈士陵園的愛(ài)國(guó)主義教育基地作用。在每年清明節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)、烈士紀(jì)念日等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，我市大班子領(lǐng)導(dǎo)都要到肥城烈士陵園進(jìn)行開展祭奠烈士、緬懷英烈活動(dòng)。陵園本著“緬懷先烈，教育群眾”的目的，面向社會(huì)各界和普……[詳細(xì)]
玉皇頂烈士陵園
　　玉皇頂烈士陵園位于萊州市城北的玉皇頂，是當(dāng)年掖縣革命先輩鄭耀南等同志領(lǐng)導(dǎo)武裝起義、建立“三支隊(duì)”的革命圣地。烈士陵園始建于1954年春，占地面積約5.7萬(wàn)平方米，建筑面積3000余平方米，綠化面積約5萬(wàn)平方米。由革命烈士紀(jì)念堂、烈士墓區(qū)和紀(jì)念廣場(chǎng)組成。萊州市革命烈士紀(jì)念堂建于1977年，廳內(nèi)迎面壁上裝有毛澤東主席手跡“死難烈士萬(wàn)歲”，兩側(cè)是周總理、朱德同志題詞“永垂不朽”、“浩氣長(zhǎng)存”。北面陳列著18位著名烈士的生平事跡。謳歌了先烈們不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)、英勇獻(xiàn)身的革命精神；南面陳列著55名烈士英名錄；其中著名烈士93名。編入《中華英名烈士》的有6名。紀(jì)念堂附樓設(shè)有烈士骨灰室，存放著120位烈士的骨灰。烈士墓區(qū)安葬著1145位革命烈士遺骨。其中有名烈士147名，無(wú)名烈士998名。革命烈士紀(jì)念堂……[詳細(xì)]
濟(jì)南廣智院
　　廣智院在全國(guó)博物館建筑史上占有非常重要的地位，我國(guó)著名歷史學(xué)家翦伯贊主編的《中外歷史年表》中特地將廣智院作為博物館建筑的代表收入。它還是外國(guó)教會(huì)在中國(guó)建立的最早的博物館之一，也是中國(guó)近代史上最早的博物館之一。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，華東野戰(zhàn)軍根據(jù)周恩來(lái)同志的指示，將廣智院列入重點(diǎn)保護(hù)目標(biāo)，使得廣智院在戰(zhàn)火中幸免于難，并一直保存至今。廣智院是一片中西結(jié)合、氣勢(shì)連貫、空間互相連接的平房建筑群。其最大的特點(diǎn)是將中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)與西方博物館建筑的功能融為一體，是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)博物館建筑的典范之一。廣智院的門樓坐南朝北，是中西結(jié)合的拱形大門樓。門樓頂是中國(guó)傳統(tǒng)山字形卷棚小瓦頂，大門則是半圓形拱門，拱券上雕有折枝花卉，拱券下面的半圓形門額有一扇形匾，上面用正楷寫著“廣智院”3個(gè)大字。從整座大門的建……[詳細(xì)]
194、花石樓 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
花石樓
　　第二海水浴場(chǎng)東端有一處伸入海中的呷角，“花石樓”就座落于此處�；ㄊ瘶鞘前舜箨P(guān)中最著名也是最有代表性的一棟別墅。它融合了西方多種建筑藝術(shù)風(fēng)格的歐洲古堡式建筑，既有希臘和羅馬式風(fēng)格，又有哥特式建筑特色。樓門臺(tái)階下為花崗巖石尊，可用于晚間燃火照明，也可用于栽花，正面為圓形和多角形組合而成的建筑造型，十分別致。主體共5層，頂層為觀海臺(tái)，側(cè)有鐵尖頂。由于是用花崗巖和鵝卵石建成，故得名花石樓。樓下石階分為2層，上層6級(jí)，下層9級(jí)，有石徑通往鐵欄大門，庭園內(nèi)廣植花木，是青島頗具特色的著名建筑�；ㄊ瘶桥c影視藝術(shù)也結(jié)下了許多不解之緣，電影《神圣的使命》、《白霧街兇殺案》、《總統(tǒng)行動(dòng)》等都是在這里拍攝的內(nèi)景和外景。交通26、31、206、223、304、311、312、316、317、321、501、604、8……[詳細(xì)]
195、即墨縣衙 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
即墨縣衙
　　即墨城的古建筑，論“古”當(dāng)數(shù)即墨古縣衙。它坐落在即墨市博物館內(nèi)，確切地說(shuō)，是博物館建在縣衙建筑群的遺址上。即墨古城位于淮河、北大河與遠(yuǎn)西河等幾條河流環(huán)繞而成的“鰲蓋”狀地形上，即墨縣衙就建在“鰲蓋”的最高處，人稱之“鰲頭”上。由此可見(jiàn)，在隋開皇十六年(即公元596年)建城時(shí)，古人是很講究風(fēng)水的，而且勘察地也很到位，以至使縣衙這處古建筑延存到今天。同時(shí)，也使即墨的政治中心由平度朱毛古城南移后，又演繹了1400余年的歷史�？h衙起始于秦代設(shè)立郡縣制，稱“縣治”，到明代稱“公署”，清代稱“衙署”，是分布于全國(guó)的地方行政管理機(jī)構(gòu)。星轉(zhuǎn)斗移，滄海桑田，到現(xiàn)今能見(jiàn)到的比較完整的縣衙建筑群，除了河南的內(nèi)鄉(xiāng)、葉縣和江西的平遙以外，別無(wú)覓處。即墨縣衙建筑群的配套建筑雖已蕩然無(wú)存，但其一堂、二堂、三堂的建筑都有幸……[詳細(xì)]
圣水巖石刻造像
　　圣水巖位于乳山市馮家鎮(zhèn)孔家村西北1000米的尼姑頂東坡。這里山水幽深，林木茂美，巖壁下有一天然石洞，洞內(nèi)流水常年不斷，水質(zhì)清純，因名圣水巖。據(jù)現(xiàn)存于該處的“玉虛觀碑”記載，金大定年間（1161～1189），全真道七真人之一的王玉陽(yáng)在這里搭建茅屋-道行，承安二年（1197），牒敕賜額曰“玉虛觀”易庵為觀，陸續(xù)修了一些道院建筑。崇慶二年（1213），牒敕賜額曰“玉真觀”（即萬(wàn)壽宮）。貞祐二年（1214），立玉虛觀碑。舊時(shí)玉虛觀殿閣一片，前有石坊，門有石獅。有老祖殿、三官殿、三清殿、玉皇閣、萬(wàn)壽宮、三義殿、靈官殿，大門過(guò)道兩側(cè)還有巨大的把門將軍塑像，大小碑碣不知其數(shù)。1942年開始，圣水巖玉虛觀遭到破壞，此后歷經(jīng)多年風(fēng)雨，至今玉虛觀已成荒蕪廢墟�，F(xiàn)存遺跡有：玉虛觀碑，立于金宣宗貞祐二年（1214）……[詳細(xì)]
王漁洋紀(jì)念館（王士禛紀(jì)念館）
　　王漁洋，字子真，號(hào)阮亭，別號(hào)漁洋山人，山東新城縣人（今桓臺(tái)），清初著名詩(shī)人，累官至刑部尚書。他在公務(wù)之余致力于詩(shī)文著述，主持詩(shī)壇50年之久，康熙帝曾征其詩(shī)三百首定為《御覽集》，其詩(shī)，文，詞共數(shù)十種560多卷，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。王漁洋紀(jì)念館又名王士禛紀(jì)念館，座落在桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)。館址忠勤祠原是明萬(wàn)歷十六年（1588）為紀(jì)念王漁洋的高祖王重光而建，距今400余年。整組建筑系磚木結(jié)構(gòu)，分東西主跨兩院，保持了典型的明代建筑風(fēng)格。館內(nèi)設(shè)7個(gè)展室和石刻園。其中石刻展室展出國(guó)家三級(jí)以上刻石185塊；王漁洋生平展室，詳細(xì)介紹了王漁洋歷仕及吟詠不綴的一生。石刻園是在忠勤祠東跨院的基礎(chǔ)上與古代園林建筑相結(jié)合修建的。元代禮部尚書，散曲家張養(yǎng)浩的“蒼云”“振玉”兩巨型太湖石和國(guó)家一級(jí)石刻“水月松風(fēng)”亦在園陳列，供游人觀……[詳細(xì)]
李家疃明清建筑群
　　李家疃村位于淄博市周村區(qū)王村鎮(zhèn)東南3公里處，與濟(jì)南市的章丘市接壤。村莊地勢(shì)平坦，309國(guó)道從村北穿過(guò)。十九世紀(jì)初葉，李家疃村有很多人到南方做綢緞、布匹生意，買賣興隆，財(cái)源享通，所賺銀兩大多用于買土地、建房屋。當(dāng)時(shí)最豪華的建筑是9座不同形式的庭院，建在村莊的中軸線上，南北貫通，九門相沖，房屋寬敞高大，造型美觀。建筑所用木料考究，房頂用精致瓦和獸形瓦裝飾。其中還建造了5座兩層樓房(現(xiàn)存3座)，挺拔高聳，巍峨壯觀。此外，還有民用建筑土制青板瓦房約200多間。村南村北各建造花園一處，南花園名“南寺”，北花園名“懷隱園”�；▓@布局合理，別具匠心。園內(nèi)有假山池沼、奇花異石，所用材料大多由江南購(gòu)運(yùn)。村莊初興之時(shí)，可謂財(cái)源茂盛，人壽年豐，村域廣闊，聞名千里。清朝末期，為抵御土匪騷擾，當(dāng)時(shí)以王姓為主的各大戶，……[詳細(xì)]
濟(jì)南府學(xué)文廟
　　據(jù)考證，目前分布在全國(guó)已知的文廟中，除山東曲阜孔廟、江西萍鄉(xiāng)文廟、南京六合文廟、蘇州文廟外，始建年代都晚于濟(jì)南府學(xué)文廟，加之其巨大的規(guī)模和影響力，可見(jiàn)濟(jì)南府學(xué)文廟在全國(guó)地位之重要。自2005年9月10日正式開工，歷經(jīng)5年精心維修的濟(jì)南府學(xué)文廟已于2010年09月28日全面竣工。濟(jì)南府學(xué)文廟坐落于濟(jì)南市歷下區(qū)明湖路248號(hào)，北臨大明湖，臨近芙蓉街等老城街巷。濟(jì)南府學(xué)文廟創(chuàng)建于宋熙寧（公元1068-1077年）年間，元末傾塌，明洪武二年（公元1369年）重建。到了清代，也多次對(duì)文廟進(jìn)行修整，但基本保持了明朝文廟的規(guī)模和建筑布局。據(jù)史料記載，濟(jì)南府學(xué)文廟原為一組龐大的建筑群，總長(zhǎng)247米，寬64～66米。整個(gè)建筑群在一條中軸線上對(duì)稱展開。從現(xiàn)在保存下來(lái)的影壁、南門、泮池和大成殿四座建（構(gòu)）筑物上，……[詳細(xì)]
萬(wàn)字會(huì)舊址
　　在濟(jì)南上新街南端，有一組氣勢(shì)宏大的仿古建筑群，它就是剛剛被確定為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的萬(wàn)字會(huì)舊址。該舊址南北長(zhǎng)約215米，東西寬約65米，主要建筑面積約4200平方米，是一座具有晚清建筑風(fēng)格的大型宮殿廟宇混合式建筑群。它的獨(dú)到之處，是創(chuàng)造了用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)完全模仿宮殿大木做結(jié)構(gòu)的典型實(shí)例，在全國(guó)也十分罕見(jiàn)。`這座大院位于上新街51號(hào)，全稱“世界紅萬(wàn)字會(huì)濟(jì)南母院”，又稱“濟(jì)南道院”。據(jù)悉，濟(jì)南道院是1921年由濱州人杜秉寅等在濟(jì)南創(chuàng)建的，會(huì)員主要是軍閥、官紳等。辦會(huì)宗旨以道教為主，信奉自己所創(chuàng)造、能超越各宗教的所謂老祖。因主張儒、道、佛、伊斯蘭、天主教五教合一并從事慈善活動(dòng)，勢(shì)力得到迅速發(fā)展。至1939年國(guó)內(nèi)各地建道院436處，在香港、神戶、新加坡等地建道院修道點(diǎn)200余處。濟(jì)南因是始創(chuàng)……[詳細(xì)]