鄞州區(qū)文物古跡介紹
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1、慶安會(huì)館 AAA
慶安會(huì)館位于寧波三江口，又名“甬東天后宮”，是一所祭祀中國(guó)航海保護(hù)神“媽祖”的殿堂和從事海運(yùn)舶商們的議事聚會(huì)場(chǎng)所，始建于1850年。1841年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寧波被英國(guó)侵略軍占據(jù)。戰(zhàn)后辟為“五口通商”口岸之一，寧波的航海商貿(mào)得到迅速發(fā)展，各地船商云集，港口貿(mào)易繁榮。于是甬埠九家北號(hào)船商捐資建造了慶安會(huì)館。而南號(hào)船商在其比鄰興建了安瀾會(huì)館。作為中國(guó)古代航海文化的見(jiàn)證，慶安會(huì)館保存了媽祖信仰的儀式和內(nèi)容，成為浙東地區(qū)乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日，會(huì)館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后，其熱鬧的廟會(huì)蔚為甬上大觀。慶安會(huì)館傳承了中國(guó)古代建筑的精華，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，采用寧波傳統(tǒng)建筑裝飾，金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕，體現(xiàn)了地域鮮明的傳統(tǒng)工藝特色，具有較高……[詳細(xì)]
2、佽飛廟
佽飛廟位于鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)井亭村。2002年10月9日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 佽飛廟是祭祀“唐明州刺史黃晟”的紀(jì)念性建筑。整組建筑群坐北朝南，由門廳、戲臺(tái)、廂房、佽飛宮、后殿等建筑組成，通進(jìn)深55、33米，通面寬27、95米，占地面積約1546余平方米，共分兩進(jìn)院落。 門位于佽飛廟建筑群的最前端，單檐硬山頂，進(jìn)深三間，通進(jìn)深7.87米，面闊三間，通面闊12.9米。大門左右各有一耳房，耳房均為三開(kāi)間，通面闊6.28米，前面與圍墻形成院落。門設(shè)于前步柱，門前廊設(shè)卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部為草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花籃狀大斗，斗前部及左右各出一昂，上與挑梁頭相交，承托撩檐方。出檐有飛椽，內(nèi)二架為抬梁式梁架，脊童柱立于三架梁上，三架梁下有一道橫梁，梁下有垂花柱掛立將其分成前后兩道軒，前……[詳細(xì)]
暮色初起，東錢湖水波不興。夕陽(yáng)余輝灑滿二靈塔，折射出霞光萬(wàn)道，塔影倒映湖中，湖光山色溶成一片美妙奇景。這就是被稱為錢湖十景之一的“二靈夕照”�！ 《`塔位于東錢湖東岸的二靈山上。山上東南逶迤而來(lái)，突兀于風(fēng)光旖旎的東錢湖中，長(zhǎng)約里許，一面連山，三面環(huán)水，有游龍入湖之勢(shì)，形成一個(gè)狹長(zhǎng)的半島，扼下水港的出湖口。二靈山原名“蛇山”，北與蝴蝶山相對(duì)，一蹲一伸，隔水而峙；南與蝦公山相望，一衣帶水�！ ∶耖g傳說(shuō)：古時(shí)每當(dāng)陰霾濃霧之際，兩山會(huì)合，蛇山上的一條大蟒游蕩其間，吞云吐霧，危害漁民。有一得道高僧，察氣度形，知有妖蟒作祟，遂在蛇山的項(xiàng)頸上建塔以鎮(zhèn)之。從此，蟒蛇蟄伏不動(dòng)。元人戴良贊謂：“東湖之名山水，不可以一二數(shù)，而二靈為最奇�！逼婢推嬖谏奖�，水抱山，回環(huán)往復(fù)，令人遐想�！ 《`塔為正方形石塔，矗立……[詳細(xì)]
4、七塔禪寺
七塔禪寺七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、觀宗寺）之一。1983年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)首批重點(diǎn)開(kāi)放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)，為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當(dāng)時(shí)有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請(qǐng)?zhí)焱峦司臃秸尚溺R藏奐禪師居之，是為開(kāi)山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開(kāi)法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮……[詳細(xì)]
5、南宋墓道石雕群
離寧波市區(qū)17公里的東錢湖風(fēng)景區(qū)，歷來(lái)以兼有"太湖氣魄、西子風(fēng)光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發(fā)現(xiàn)大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因?yàn)檫^(guò)去出版的《中國(guó)美術(shù)史》、《中國(guó)雕塑史》都沒(méi)有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發(fā)現(xiàn)，則是填補(bǔ)了這段歷史的空白，現(xiàn)在已被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 古代稱墓道石雕為石象生，根據(jù)墓主身分，按照當(dāng)時(shí)規(guī)制進(jìn)行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內(nèi)罕見(jiàn)，在國(guó)內(nèi)也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關(guān)。據(jù)記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南宋最大的望族，門庭顯赫，有"一門三丞相，四世兩封王"和"滿朝文武，半出……[詳細(xì)]
6、太白廟
太白廟位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)天童村。2002年6月13日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 該廟地處太白山余脈之南麓，東為浙東名剎天童禪寺，西為屹立于少白嶺之顛的鎮(zhèn)蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，現(xiàn)存建筑為清咸豐六年重建。整組建筑群坐北朝南，由大門、主樓、戲臺(tái)、廂房、大殿、觀音閣等組成，共分二進(jìn)院落，總長(zhǎng)約87米，占地面積約1500平方米。 大門位于太白廟的建筑群體的最前端，為單檐硬山頂，面闊三間，通面闊9.83米；進(jìn)深6.71米。明間用四柱，門前部設(shè)卷蓬軒廊，檐柱上部橫出重栱，上施花機(jī)承托檐檁；前部出牛腿，上置插栱花機(jī)以承托檐方，前檐有飛椽。前后梁架六界，且不完全對(duì)稱，梁架遍施紅漆，脊柱低部有花籃形墊木落在三架梁上，上有插栱花機(jī)承脊方，后部步柱懸空，下部為花籃。大門前部梁架雕刻彩繪精美，后部雕刻較為簡(jiǎn)……[詳細(xì)]
是寧波鄞縣四明山區(qū)，峰巒疊嶂，地勢(shì)復(fù)雜。在各個(gè)革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都在這里領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在這里領(lǐng)導(dǎo)人民建立了武裝，與日本帝國(guó)主義、-頑匪進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。為了紀(jì)念這些為革命拋頭顱、灑熱血的英雄先烈，從1951年開(kāi)始，寧波和鄞縣人民在鄞縣西部的章水鎮(zhèn)興建、擴(kuò)建烈士陵園和革命烈士紀(jì)念館。目前，鄲縣四明山革命烈士陵園占地面積已達(dá)14300平方米。陵園內(nèi)，樹(shù)茂花繁，風(fēng)景宜人。紀(jì)念館的整個(gè)建筑錯(cuò)落有致，莊嚴(yán)肅穆。在這一建筑群中，有紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、紀(jì)念廳、烈士事跡陳列室、烈士公墓群、烈士骨灰堂和九曲休息長(zhǎng)廊，其中最引人注目的是陵園正中凌空聳立的烈士紀(jì)念塔。紀(jì)念塔塔項(xiàng)，鮮艷的紅五星象征著先烈的革命精神如同日月之光，永照……[詳細(xì)]
8、阿育王寺
阿育王寺是我國(guó)現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對(duì)玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠(yuǎn)眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實(shí)非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因?yàn)樯矫魉�，殿宇巍峨，更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔。現(xiàn)存主體建筑為清……[詳細(xì)]
9、大慈寺與史相墓
在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠(yuǎn)葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠(yuǎn)亦葬于寺右。彌遠(yuǎn)子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地�！ 〈蟠人陆ㄓ谒谓B興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當(dāng)時(shí)住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請(qǐng)為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報(bào)國(guó)寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學(xué)的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛(ài)此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀(jì)念大慈寺的法緣。史彌遠(yuǎn)家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場(chǎng)。據(jù)傳，史彌遠(yuǎn)為了奉承理宗朝延……[詳細(xì)]
10、朱陛牌坊
朱陛牌坊位于鄞州區(qū)集仕港四明山村，2002年10月13日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 該牌坊建于明末崇禎年間，為朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，號(hào)圓嶠。天啟二年（1622）進(jìn)士，授安福知縣，丁艱起補(bǔ)休寧。牌坊建在四明山村廟夾岙朱家山麓，坐西朝東，四柱三間三樓石牌坊。通面闊為6.5米，其中明間面闊2.87米、次間面闊1.59米。明間柱高5.72米，分為上下二節(jié)，下節(jié)高3.78米、上節(jié)頂端雕連體柱獅高1.94米，其中圓鏤雕蹬獅高0.6米；次間柱高2.71米；柱為正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石橋、墓道及墓葬等組成，整個(gè)建筑由東而西依山而筑，遞次升高，前后高差約9.8米，總長(zhǎng)約60米、最寬處約12米，占地面積約720平方米。墓牌坊后有石板小橋一座，長(zhǎng)約3米，寬約2.7米，橋上設(shè)有石板欄桿，橋……[詳細(xì)]
11、沙氏故居
沙氏故居位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村，2005年3月16號(hào)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 沙氏故居建于清光緒二十五年（1899），為一幢二進(jìn)四開(kāi)間磚木結(jié)構(gòu)住宅。南北長(zhǎng)38.80米，東、西寬14.80米，占地面積574平方米。主體建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高。這里地處梅嶺山脈北麓，背倚青山，面臨大溪，峰巒挺秀，溪流清洌，環(huán)境十分幽雅。故居為沙孟海（沙文若）、沙文求、沙文漢、沙文威、沙文度沙氏五兄第出生、居住、工作過(guò)的地方。 沙氏五兄弟中的老大沙孟海是當(dāng)代最為杰出的書(shū)苑宗師之一，曾擔(dān)任過(guò)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第一副主席、西冷印社社長(zhǎng)等職，他積七十余年之功力，精心翰墨，造詣宏深，成就卓著，以雄渾剛健的書(shū)風(fēng)，獨(dú)步當(dāng)今書(shū)壇；0沙文求烈士是早期中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，曾在故居組織、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反霸、反奸商斗爭(zhēng)，從此點(diǎn)……[詳細(xì)]
12、史彌忠墓道石刻
史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場(chǎng)面氣派，氣勢(shì)恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個(gè)世紀(jì)70年代被毀。 史彌忠字良叔，號(hào)自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長(zhǎng)子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進(jìn)士，資政殿大學(xué)士，金紫光祿大夫，贈(zèng)少師保寧軍節(jié)度使，齊國(guó)公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國(guó)夫人……合葬陽(yáng)堂鄉(xiāng)省岙（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村），建壽國(guó)寺，建鄮溪書(shū)院于下莊”。 墓道南北長(zhǎng)約長(zhǎng)51.70米，東西寬9.90米、依山……[詳細(xì)]
13、三橋甘露寺
六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側(cè)，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設(shè)中寧波市南部商務(wù)區(qū)，紫林坊藝術(shù)館，前塘河邊沿，風(fēng)景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應(yīng)街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對(duì)死者進(jìn)行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風(fēng)水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進(jìn)行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道，十九都橋西邊有龍?zhí)�，俗話說(shuō)：水不在深，有龍則靈，此時(shí)甘露寺燒香拜佛十分興旺，清高宗乾隆4年（173……[詳細(xì)]
〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)丁⒂跛氯缶皡^(qū)、154個(gè)景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風(fēng)貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩(shī)詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風(fēng)韻�！�[詳細(xì)]
15、王應(yīng)麟墓道
王應(yīng)麟墓道位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村。2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 據(jù)民國(guó)版《鄞縣通志》記載：“禮部尚書(shū)王應(yīng)麟墓……縣東四十五里同谷山”（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村）。經(jīng)寧波市有關(guān)專家、學(xué)者實(shí)地調(diào)查、勘探，疑該墓地為王應(yīng)麟墓。 該墓地處寶同村同谷山之南麓，其東為千年古剎、浙江省文物保護(hù)單位阿育王寺；西為鎮(zhèn)政府所在地，距寧波市中心約15公里；329國(guó)道在墓道南面約500米處橫貫而過(guò)。墓道坐北朝南，偏東110。。分墓室和墓道兩部分，墓道依山勢(shì)而筑，由南而北依次排列為石筍、石龜、石羊、石虎、石馬、、文相、武將等，均東西相對(duì)峙，其相隔距離以石羊起依次為6.86米、6.70米、6.50米、6.51米、，墓道總長(zhǎng)約50余米，寬10余米。 王應(yīng)麟墓及墓道由于歷史上的原因，加之發(fā)現(xiàn)較晚，受自然損壞或人為……[詳細(xì)]
16、鼠疫場(chǎng)遺址 
鼠疫場(chǎng)遺址為日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中細(xì)菌戰(zhàn)遺址之一，1940年10月22日，日軍向位于中山東路以南，東北到太平巷，南靠開(kāi)明街的范圍內(nèi)空投蜘蛛拌和的小麥跳蚤，面粉和傳單，內(nèi)有鼠疫菌。幾天后，暴發(fā)鼠疫，市民慘死一百零六人，為鏟除疫源忍痛燒毀區(qū)內(nèi)百一十戶居民房屋及財(cái)物，其慘狀目不忍睹。1996年抗戰(zhàn)勝利日，在遺址外立“毋忘國(guó)恥，勵(lì)志圖強(qiáng)”鼠疫場(chǎng)遺址紀(jì)念碑，為我區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地。2005年9月3日，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，遷建重立鼠疫紀(jì)念碑于遺址內(nèi)。2009年7月6日，記載和痛斥當(dāng)年侵華日軍發(fā)動(dòng)細(xì)菌戰(zhàn)災(zāi)難歷史的陳列館——“寧波開(kāi)明街鼠疫災(zāi)難陳列館”正式開(kāi)館。據(jù)了解，1940年10月27日，侵華日軍在寧波開(kāi)明街上空投撒許多染有鼠疫病毒的跳蚤、麥粒和棉絮等雜物，幾天后，開(kāi)明街一帶暴發(fā)鼠疫災(zāi)難，一個(gè)月內(nèi)死……[詳細(xì)]
忠應(yīng)廟，俗稱王安石廟，位于東錢湖鎮(zhèn)下水村（東錢湖東岸），1987年被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。廟建于清嘉慶年間（1796－1826），為五開(kāi)間四合院，硬山式建筑。忠應(yīng)廟因年久失修，部分建筑損壞嚴(yán)重，于1986年進(jìn)行全面修復(fù)，修復(fù)后的大廳正中塑有王安石泥彩坐像，兩邊廂房設(shè)有“王安石在鄞史跡陳列”。……[詳細(xì)]
18、霞嶼寺
霞嶼寺是一座有著800多年歷史的古寺，處于東錢湖心一名為“霞嶼”的小嶼之上，西、南、東側(cè)環(huán)東錢湖，北側(cè)為二靈山，并與享有“小普陀”之稱的“補(bǔ)陀洞天”互為鄰居。據(jù)傳南宋宰相史浩為了卻其母去普陀之心愿，在東錢湖心霞嶼島建造“補(bǔ)陀洞天”，并依托“小普陀”建霞嶼寺給其母念經(jīng)誦佛。 霞嶼寺門前為東西走向的石板路，路的南側(cè)有一石龜、一石兔，北側(cè)有兩匹石馬，建于2002年。沿著石板路向前走，便來(lái)到了霞嶼寺正門。正門牌匾上鐫永著“霞嶼禪寺”四個(gè)大字，正門上題有一副對(duì)聯(lián)：“東錢湖光水月流星環(huán)佛地，補(bǔ)陀山色松青柳翠蔽禪天”。從正門進(jìn)入，并回頭望去，只見(jiàn)正門后又題有一對(duì)聯(lián)：“百步秋風(fēng)十里柳松抱霞嶼，萬(wàn)金春雨千重云水環(huán)補(bǔ)陀”。霞嶼寺內(nèi)有天王殿、圓通寶殿、伽藍(lán)殿、西方船、廂房等規(guī)模較大的建筑。圓通寶殿氣度宏偉、……[詳細(xì)]
19、大涵山橋
大涵山橋位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)生姜村，2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 大涵山橋位于鄞州區(qū)生姜漕村之間,橫跨于東吳河、小白河、大涵山港與后塘河交匯點(diǎn)上，橋與大涵山相連，故以山名橋。 此處河道縱橫，河面寬達(dá)５０米，深２.５米以上，為東鄉(xiāng)河道最深之處，久旱不涸，水流清甘。大涵山橋就建在這五港交匯之處，山、水與橋相映，人行其間，有世外桃源之感。橋的近旁有史家灣村，山幽林茂，是一個(gè)精僻之地。南宋初，鄞縣學(xué)行皆優(yōu)的“八行先生”史詔就避居于此。其子孫有南宋朝呵呵有名的“一門三宰相”。 大涵山橋始建于唐代，明萬(wàn)歷間重修，清道光、宣統(tǒng)間再修，為一座三孔、二墩（直豎）的石結(jié)構(gòu)三眼平板橋。橋的中間欄板上題有“大涵山橋”橋額，下款為“萬(wàn)歷戊戌（公元１５８９年）吉旦”紀(jì)年，全橋長(zhǎng)１３.９米，面寬２.２８米，左……[詳細(xì)]
20、錢岙遺址
錢岙遺址位于鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)橫溪村，1982年被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 錢岙遺址于1976年興建橫溪水庫(kù)時(shí)被發(fā)現(xiàn)。距寧波市中心約25公里。南依金峨山脈的太白山，北為廣闊的鄞南平原，東距橫溪街1公里，西距鄞縣古城白杜2.5公里。其范圍東至導(dǎo)流河紅光閘大樟樹(shù)下，西達(dá)導(dǎo)流河友誼閘毛竹山邊，東西長(zhǎng)約800米，南北寬約50米。從挖掘的土層中可以看出有上、中、下三個(gè)文化層，土質(zhì)分隔，互相疊壓。出土了大量商、周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各類器物。 第一文化層為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器物，有陶器、原始瓷和銅器等。陶器為泥質(zhì)黑（灰）陶和印紋硬陶，器物有豆、罐、紡掄（均為黑灰陶）、甕罐（印紡硬陶）、碗、盤(pán)、杯（原始瓷）以及銅器尊、削、錛等。 第二文化層為西周時(shí)期。出土的器物有陶器、原始瓷、石器等。陶器以?shī)A砂紅陶為主，還有泥質(zhì)黑（灰……[詳細(xì)]