甘孜州文物古跡介紹
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81、更慶寺 
薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街東端，于明正統(tǒng)十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經(jīng)堂，以唐東杰波名字取名為湯甲經(jīng)堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執(zhí)政期間，不惜花費大量人力、物力，開始興建規(guī)模龐大的更慶寺主寺。歷經(jīng)第七代土司向巴彭錯至第八代土司根嘎彭錯執(zhí)政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費時數(shù)十年，在更慶寺主殿的西側(cè)建起氣勢恢弘；名聞藏區(qū)的德格印經(jīng)院并將其交與更慶寺僧侶經(jīng)營管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經(jīng)院和湯甲經(jīng)堂，占地數(shù)百畝的大型建筑群。1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經(jīng)堂開展宗教活動。1986年，經(jīng)十世班禪親自選定地址……[詳細(xì)]
82、噶登彭德林寺
噶登彭德林寺是照耀巴塘民間的另一個太陽。它的光芒像是無數(shù)條慈祥的手臂，把所有巴塘人攬在它溫暖的懷里。寺院坐落在巴久河、巴曲河交匯之處，在麗江木氏土司統(tǒng)治巴塘?xí)r期，這里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏圍繞的偌大一塊地盤，似乎還顯示著當(dāng)年木氏土司的強(qiáng)大和威嚴(yán)。如今的噶登彭德林寺大約只占去了木氏官寨的五分之一，卻仍顯得壯觀、雄偉。六百年前，巴塘的苯教徒在下可俯瞰眾生上可出入天境的虎頭山上，建造了一座寺廟，取名“丹戈寺”�，F(xiàn)在虎頭山上的寺廟遺址已成了巴塘人熏煙祈天的場所。丹戈寺后因受到藏傳佛教噶舉派的排擠，遷至縣城東北的扎金頂，又更名為“扎塔寺”，到后來，就干脆從了噶舉派。公元十五世紀(jì)格魯派傳入巴塘，固始汗派兵進(jìn)入巴塘，又強(qiáng)迫該寺改為格魯派（黃教）寺廟。清順治九年，五世0受清廷冊封后，派遣格魯派德莫-……[詳細(xì)]
83、吉日寺
吉日寺是九龍縣最古老的一座寺廟，最興旺的時候曾經(jīng)有過1000多個-，那時候，來寺廟中拜佛祈福的人絡(luò)繹不絕，香火和誦經(jīng)的聲音延綿不斷，整日回蕩在山谷之中。那部記載了獵塔湖水怪的經(jīng)書就收藏在這座寺廟里。保護(hù)范圍：東至瑪尼石堆外2米，南至小水溝，西至北塔外側(cè)坡，北至轉(zhuǎn)經(jīng)小路。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延252米，向南外延59米，向西外延131米，向北外延98米�！�[詳細(xì)]
84、龍絨寺
龍絨寺原名卡格寺，占地百余畝，現(xiàn)有僧侶近500人。該寺為五世0創(chuàng)建，距今已有500余年的歷史，龍絨寺屬黃教，是康區(qū)黃教十三大寺廟之一，在康南地區(qū)有較大的影響，屬康南六大寺廟之一，在西藏三大寺廟占有席位，直屬西藏“嘎登”大寺的普空-寺，寺等上光彩燦爛的金頂，有1500斤重。大殿中，這三尊精美別致、栩栩如生的佛像是黃教創(chuàng)始人洛絨扎巴三師徒的塑像，那古色、古香的經(jīng)書除多為佛教-外，還有許多經(jīng)典，如《大藏經(jīng)》，此書分為《甘珠爾》和《丹珠爾》，是一部集藏民族文學(xué)、宗教、哲學(xué)、天文、歷法、文學(xué)為一體的古典名著。龍絨寺的傳說傳說很早以前，一位-擬在此建一座寺院。開工前他與承建寺院的工匠頭雙方商定：寺院必須按照主人要求建造，直到滿意才付工資；工匠們的工資則按工匠頭的要求，直到提出不要了時才算完。建造中，-經(jīng)……[詳細(xì)]
85、白玉薩瑪王朝遺址
白玉薩瑪王朝遺址位于沙馬鄉(xiāng)境內(nèi)德托村山后。遺址呈長方形，基址周長220米，從殘石土坯尚看出，共3排房址，相互毗連，門徑相通，中間有一庭院。據(jù)史書記載，南宋景定四年（1263），德格家族第二十九代四郎仁青曾在此建亦思馬兒干軍民萬戶府，德格土司第一居位地，史稱“薩瑪王朝”或“薩瑪政權(quán)”。公路兩旁建筑物的瓦隨處可見�！�[詳細(xì)]
86、南真寺
南真寺（雅江縣）保護(hù)范圍：寺廟大殿臺基向東外延10米，向南外延20米，向西外延120米，向北外延2米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延10米，向南外延20米，向西外延120米，向北外延2米�！�[詳細(xì)]
87、色達(dá)洞嘎寺
該寺由曲錫吾金創(chuàng)建于公元1686年，大殿建筑面積約800平方米，高約10米，殿堂內(nèi)塑有釋迦牟尼坐像一尊，一面宗教壁畫塑繪，紅柱上雕龍刻花，色彩艷麗奪目，氣氛莊嚴(yán)肅穆，氣勢雄偉壯觀。該寺-恩鄧曲吉尼瑪曾去年印度修行數(shù)年得道，印度法王敬稱其法號為“康曲普-”，意思為能夠在水上飛行的-。該寺現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)的貴重文物有：千鈴1個，增其（缽）人1幅，銀制鍍金香爐1座，紫銅鍍金小型佛像10余尊。三百多年來，寺院系統(tǒng)地講授大眾五明和顯密教法，培育了眾多精通顯密經(jīng)論的堪布和證悟0的殊勝成就者。第二世東洞嘎-十九歲時，曾因飛越雅魯藏布江而名揚雪域，成為八世0的經(jīng)師，是尼泊爾、不丹國君壓之頂嚴(yán)。保護(hù)范圍：塔子向東外延5米，小白塔西邊墻角向西外延2.5米，九層塔向南外延3米，蓮花寶殿向北外延15米、經(jīng)堂向北外延5米……[詳細(xì)]
88、康寧寺
康寧寺(又名丁寧寺)始建于1637年，是五世0派德莫-來巴塘，仿照拉薩哲蚌寺洛色林修造。以黃教佛寺來說，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不算老前輩。面積也不大，只有1.1萬平方米。但廟不在大，有佛則靈。在經(jīng)歷了苯波、岬舉兩派后，現(xiàn)已成為康區(qū)著名的黃教寺廟之一。而當(dāng)年在寺的前后處種下的57株古柏，現(xiàn)在依然郁郁蔥蔥。翠柏繞古寺，成為了它的一大特色。這些古柏，一看便讓人感覺到歲月的滄桑，從而讓人想到這寺院的法力無邊。事實也是這樣。十多年前在巴塘曾發(fā)生過一場6.7級的大地震，死傷共百余人，震坍和震裂房屋過千�？蛇@康寧寺卻是安然無恙，這不能不說是一大奇跡。當(dāng)時這里成了災(zāi)民的避難所，機(jī)會再一次讓它善心大發(fā)。這也是天意吧。事后，這里信佛的人大增，幾近達(dá)到全民信佛的程度。現(xiàn)在在縣城中心還矗立著一尊“巴塘地震重建家園紀(jì)念碑”。人們忘……[詳細(xì)]
89、巴塘關(guān)帝廟
關(guān)帝廟（巴塘縣）保護(hù)范圍：外墻向東外延至茶馬古道72號，向南外延至水廠次乃尼瑪家，西至師范扎西家，北至老街公路。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延0.5米。……[詳細(xì)]
90、郭沙寺
郭沙寺，是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村-赴京朝見皇帝歸來，于元至正18年，即1358年創(chuàng)建的。當(dāng)時主體工程為20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。仲嘎吉村大師圓寂后，將其畫成一副30米的唐卡畫像，珍藏至今，是該寺的鎮(zhèn)寺之寶。一年一度的大型宗教日，即-10月25日，寺廟才把畫像展掛于房頂，名曰“曬佛節(jié)”。據(jù)說能在大師畫像下朝拜和頂膜的人，將會得到無量-，死后賜受地獄之苦，投生天堂。因此，每年的曬佛節(jié)，方圓百里成千上萬的藏民趕來持香磕頭，頂禮膜拜。到十世紀(jì)，直托沙-繼承發(fā)展該寺教務(wù)，擴(kuò)建寺廟，使該寺聲譽遠(yuǎn)播。因直托沙-對該寺貢獻(xiàn)卓越，圓寂后其塑像供奉至今。明崇禎12年，即1639年，固始汗帶領(lǐng)蒙古軍在康巴地區(qū)推行黃教時更名郭薩寺，沿用至今。清光緒10年，即1884年由理塘寺郭絨-做主持，對寺廟進(jìn)行再次改建……[詳細(xì)]
丹巴縣紅軍長征經(jīng)過的地方，在中國革命歷史上占有光輝的一頁。1935年6月至1936年7月紅軍在丹巴期間，留下了大量的石刻標(biāo)語。……[詳細(xì)]
93、冷谷寺
冷谷寺坐落在格聶圣山和肖扎神山這兩座雪山的谷地之中。從兩座雪山出發(fā)的條條溪流從我們的腳下流淌而過，這些川流不息的溪流將會一直奔向長江。四五根大木頭捆在一起就是一座堅固的橋梁，每座橋上都系著五彩風(fēng)馬旗。首先出現(xiàn)在面前的是沉寂的谷地，幽靜的森林，和一個亮如明鏡的湖泊。這個小小的堰塞湖，旁邊還圈著如同鏡框般的沙灘。而灰色石墻的冷谷寺，就高高地矗立在這樣的環(huán)境之中。這個千年古寺，擁有一個寂寞冰冷的名字，而那細(xì)節(jié)處的裝飾卻是熱情繁復(fù)。冷谷寺是古代雕樓式的建筑，巨大的門幡上繪著吉祥八寶。隨著微風(fēng)拂動，門幡輕輕晃動著，而安靜的寺院內(nèi)靜悄悄的。據(jù)管事-說，和尚們都在或閉關(guān)或面壁修行中。并且他遙指肖扎山下的佛洞，告知我們那就是修行的地方。管事-帶我們參觀了佛殿和寶物，精美的唐卡壁畫在風(fēng)霜敲打的荒嶺中顯得更加色……[詳細(xì)]
嵐安區(qū)蘇維埃政府舊址紅軍醫(yī)院（瀘定縣）保護(hù)范圍：舊址外墻外延2米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米。……[詳細(xì)]
