玄妙觀位于四川省資陽市安岳縣鴛大鎮(zhèn)白羊山麓。距安岳縣城20公里,鴛大鎮(zhèn)5公里。玄妙觀開創(chuàng)于唐代,是集農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀與文物保護為一體的風景旅游區(qū)。玄妙觀是我國道教造像勝地,摩崖造像分布于一蘑菇狀的平頂巨石周圍,前后各長約10米,左右長約6米,高約5米,頂平。四面立壁鑿為造像龕、大小龕窟達79個,石刻造像1293尊,全為唐代的精美雕刻。主要造像有老君釋迦并坐、真人、十二時神、金剛力士、九頭鳥、觀音、勢至等。玄妙觀以道教造像為主的摩崖造像,規(guī)模龐大、內(nèi)容豐富。不論雕刻的道教造像還是佛教造像,均生動優(yōu)美,……[詳細] |
仁壽冒水村摩崖造像,是宋代摩崖造像的精品之一。仁壽冒水村摩崖造像位于四川省眉山市仁壽縣虞丞鄉(xiāng)冒水村三組,這里地處淺丘,四面環(huán)山,又叫大佛溝。冒水村摩崖造像鐫刻在一塊大石包上。2013年3月,被列為第七批全國重點文物保護單位。仁壽冒水村摩崖造像,因地處大佛溝,又叫大佛溝摩崖造像,有造像6龕共22尊,另有碑記一通,題記一處三則,大部分完整。據(jù)仁壽縣文物管理所考證,這些造像鐫鑿于宋淳熙十一年(1184)至清宣統(tǒng)二年(1910)。民國版《仁壽縣志》載,“昆迦寺有兩個石刻大佛。”據(jù)查,造像處原有廟宇一座,……[詳細] |
塔梁子崖墓群,位于中國四川省德陽市中江縣民主鄉(xiāng)桂花村響灘河北岸“塔梁子”山腰上。2002年9月—11月,四川省文物考古研究所等單位對塔梁子崖墓群中的9座崖墓進行搶救性發(fā)掘。這批崖墓由墓道、墓門、主室、甬道、側(cè)室、棺床、壁龕、灶臺等組成,有單室、雙室、多室等形制,以多室墓為主。在崖墓中首次發(fā)現(xiàn)有壁畫和墨書榜題,并發(fā)現(xiàn)一批仿木建筑形式的雕刻和珍貴的畫像雕刻新題材,大大豐富了崖墓的考古資料。根據(jù)這批崖墓的形制、畫像題材及出土器物,其時代屬東漢中晚期。在3號墓中首次發(fā)現(xiàn)了“墨書榜題”。塔梁子3號墓則是長……[詳細] |
辛亥秋保路死事紀念碑位于四川省成都市人民公園西北角。清宣統(tǒng)三年(1911年)5月,清政府宣布“鐵路國有”政策,將已交給民辦的粵漢鐵路、川漢鐵路筑路權(quán),出賣給英、法、德、美等帝國主義國家的銀行團經(jīng)營。湖南、廣東、湖北、四川等省人民奮起反對,紛紛組織保路同志會,開展保路運動,進行-、-、抗糧、抗稅等形式的斗爭,四川的保路運動規(guī)模最大,參加者有數(shù)十萬人。同年9月7日,四川總督趙爾豐逮捕保路同志會負責人蒲殿俊、羅倫等人,并槍殺-群眾數(shù)百人,制造了成都血案,這激起了人民更大的憤怒,于是同盟會會員龍鳴劍等組……[詳細] |
瀘州老窖窖池群及釀酒作坊(1)營溝頭片區(qū)窖池群及釀酒作坊(包括:溫永盛作坊、春和榮作坊、鼎豐恒作坊、洪興和作坊、永興誠作坊,龍泉洞)保護范圍及建設控制地帶:東至瀘州老窖酒廠內(nèi)花園東墻角;南至瀘州老窖酒廠三組、四組車間墻角;西至龍泉橋下老窖酒廠圍墻;北至瀘州市三星街。(2)定記作坊保護范圍及建設控制地帶:以四周圍墻為界,東至大慈路77號民房,南至蓮花池8號民房,西至鉑金公館,北臨皂角巷59號民房。(3)小市片區(qū)窖池群及釀酒作坊(包括:協(xié)泰祥、裕厚祥、永生祥作坊;生發(fā)榮作坊;鴻盛祥、富生榮作坊;醇豐……[詳細] |
鄭山·劉嘴摩崖造像在鄭山和劉嘴之上,各有幾塊形態(tài)各異的大石包,就在這幾塊大石包之上,雕刻著一龕龕精美的唐代佛像,密如蜂房,當?shù)厝肆晳T稱之為大石包造像。1984年,丹棱縣文物工作者在全縣的文物普查中,發(fā)現(xiàn)了這兩處規(guī)模較大的摩崖造像群,由于鄭山、劉嘴相距不過里許,因此,將這兩處造像統(tǒng)稱為丹棱鄭山——劉嘴摩崖造像。2013年5月,鄭山·劉嘴摩崖造像被列為第七批全國重點文物保護單位。1.鄭山摩崖造像保護范圍:東以第23龕造像外延80米,西以第39龕造像外延20米,南以第37龕造像外延80米,北以第40龕……[詳細] |
中巖寺摩崖造像中巖寺摩崖造像,位于青神城南9公里處之岷江東岸的中巖。據(jù)史載,中巖于唐代開始建寺,中巖寺唐名德禪院,是諾巨那羅漢誓不歸極樂世界,而愿住人間與世人同甘共苦,人們稱他是掌嗣、祿之神。經(jīng)過北宋、南宋的大規(guī)模擴建到明代時,中巖山中寺院眾多,摩巖造像及石刻碑文無數(shù),已成為蜀中一處著名的佛教游覽勝地。歷代建筑的寺院主要有:上巖“垂拱寺”,中巖“景德禪院”,下巖“慈姥廟”等。此外,江邊有“水月樓”、山中有古塔、“東坡讀書樓”、石窟造像,以及眾多的碑刻楹聯(lián)題字等等。民間曾流傳有“先游中巖,后朝峨眉……[詳細] |
涼山大石墓群(喜德伍合大石墓),位于喜德縣冕山鎮(zhèn)伍合村二組,西北距喜德縣城11公里,墓群處于安寧河支流孫水河南岸坡地上,墓群北距300米為孫水河,北距瀘沽——喜德公路480米,南距伍合村二組民房100米,東北400米為伍合吊橋,東南為瓦來俄普山。地理坐標為:東經(jīng)102°40′,北緯27°50′,海拔1750米。孫水河為安寧河支流,東西流向,河面寬約40米,水量不大,流速不急。瀘沽——喜德公路位于墓群北400米,方向為東西向,瀝青路面,路況較好,寬度約8米。成昆鐵路為東西向位于墓群北側(cè)500米。伍……[詳細] |
魚泉寺始建于大明正統(tǒng)元年,至今已600余年,因其本身獨特的建筑風格和重要的歷史保護價值,在2002年被評為省級文物保護單位。魚泉寺位于四川綿陽游仙區(qū)東宣鄉(xiāng)魚泉村的魚泉山腰上,距綿陽城約40公里。這里層巒疊翠,林木翳蔭,又有清流激湍,縈拂山中,環(huán)境頗為幽靜。寺因山勢而建,坐南向北,創(chuàng)建于明代正統(tǒng)元年(1436年)。相傳“寺有泉池不涸,有魚游泳自如”故名。明末清初,寺遭兵燹。清康熙、乾隆年間寺僧增建了觀音殿、地藏殿和前殿,并續(xù)構(gòu)兩廊及前靈官樓,F(xiàn)魚泉寺的建筑,除大雄殿為明代建筑外,其余均清代遺存。魚……[詳細] |
覺苑寺位于廣元劍閣縣武連鎮(zhèn),寺廟始建于唐代,據(jù)說是一代名臣魏征的家廟,后經(jīng)歷代重修重建,現(xiàn)存為明代風格建筑。覺苑寺內(nèi)的“佛傳壁畫”精美瑰麗,享負盛名。覺苑寺在2001年被國務院確立為第五批全周重點文物保護單位。覺箢寺南三座大殿及東西對稱的兩座配殿所組成。其中三座大殿依次為天王殿、大雄寶殿以及觀音殿。大雄寶殿為明代所建,殿內(nèi)兩根立柱上各雕塑著巨龍盤踞其上,氣勢恢宏。殿內(nèi)供有三尊如來佛像,寓意為佛家“佛、法、僧”一體三寶。三尊佛像造型一致,唯手勢不一。中間象征著“佛”的造像雙手合十,說法入定,神態(tài)安……[詳細] |
碧水寺摩崖造像千佛崖佛教摩崖造像原坐落于寶成鐵路復線涪江大橋橋頭龍西堰西岸崖壁,原有1000余龕,1940年修建龍西堰時毀損大部,僅存100余龕。造像鐫刻于長8.2米、高2.7米的崖壁之上,有唐代廣明元年(880年)造像題記3則。造像上端中央有一寬2米、高0.35米的矩形龕,龕內(nèi)有排列整齊的造像4-6層不等共160小龕,龕內(nèi)均有深浮雕佛像。1985年,綿陽市(縣級)人民政府公布為文物保護單位。1993年,因修建綿陽至江油高等級公路拓寬路面施工需要,將其全部從崖壁剝離嵌入碧水寺崖壁保存。崖壁有唐代……[詳細] |
安丙家族墓地建成于1223年,位于四川華鎣市雙河鎮(zhèn)昭勛村。安丙(公元1148年—1221年),四川廣安華鎣人,生前為南宋重臣。他為了社稷安全,舍棄“丞相”之職,率軍誅殺叛賊吳曦,其后又與南侵金兵作戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,被南宋朝廷封為少師、“魯國公”。墓地坐東朝西,由北至南排列,前為九層護坎,后枕山坡。主墓為安丙及夫人李氏和鄭氏之墓。有一墓墓主不詳,另一墓與主墓相似,但小于主墓,為安丙孫女安寶孫之墓。安丙墓內(nèi)主要雕刻有青龍、白虎、朱雀、玄武、花卉、持笏官吏及馴獸圖,后龕中央有安丙坐像,墓室左右壁各有兩幅壁……[詳細] |
石塔寺石塔位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)高興村石塔寺山門外。該塔始建于南宋乾道五年至八年(1169年~1172年)。石塔寺石塔平面呈四邊形,十三級密檐,通高17.8米,全用紅砂石雕砌而成。塔下為四方形素面臺基,邊長5.55米其上為一卷腿幾座,邊長5.5米,高0.78米,上置雙重須彌座,每面各辟壺門三個。須彌座上正中置一方形平座,其上起第一層四方塔身,邊長1.84米,高2.9米,塔身上部疊澀8級出挑,與12根八棱檐柱及石梁、石檁共同支撐寬大的一層塔檐,四角微有反翹。一層塔檐上出密檐12級,石刻疊澀四級挑出……[詳細] |
高峰山古建筑始建于唐,現(xiàn)存古建筑為清末至民國建筑。高峰山古建筑群建筑面積5200余平方米,有主廟、王源清墓及碑亭、范云峰墓及碑亭、寨垣及寨門四大部分組成。主廟建成于清末至民國,占地面積3900多平方米,循山布局,上下二層或三層,由山門、三清殿、老君殿、文昌殿、客堂、各層寮舍組成,樓閣環(huán)繞,結(jié)構(gòu)復雜,勾連巧妙,間設暗室、暗道、隔墻壁,天橋、樓梯重重疊疊,蔚為壯觀。王、范兩處墓及碑亭為民國建筑。寨垣及寨門物改建,建筑年代不詳。高峰山建筑格局的初始狀態(tài),建筑原始形制保存完好,是古建筑研究的珍貴資料。高……[詳細] |
玉臺山石塔,全國重點文物保護單位,位于閬中市保寧鎮(zhèn)北的玉臺山山腰,為覆缽式喇嘛塔。塔高8.6米,分為塔基、塔身和塔剎三個部分。塔基為四方形,刻四瓣梅花形須彌座。塔身為上大下小長圓柱體,內(nèi)刻一佛跏趺坐于蓮臺。上裝塔剎,有石雕八力士舉剎身。剎身為六方柱,各方有佛一座。塔頂為一焰紋狀圓石。石塔雕刻精美,除局部風化外,基本保存完整。玉臺山石塔無確鑿建筑年代,根據(jù)其形制特征,推斷為唐代所建。玉臺山石塔的人物造型、裝飾及塔身造型帶有明顯的唐代特征,是研究佛塔式石構(gòu)建筑的重要資料。 20年前,一名英國建筑學……[詳細] |