國興寺
進入太姥山景區(qū)核心區(qū)，一般先到國興寺游覽區(qū)。在景區(qū)廣場可仰望太姥山標志景點夫妻峰和峰林奇觀十八羅漢巖；沿著右側步游道向前走幾步，就到國內絕無僅有的唐朝七級八角實心石塔楞伽寶塔，以及建于唐乾符年間的國興寺遺址；拐到寺后，可到龍?zhí)逗鲇^烏龍崗奇峰及其水中倒影，登觀霧崗做一回騰云駕霧的活神仙；穿過掛滿紫藤的綠色長廊，登上中國近代海軍的開創(chuàng)者薩鎮(zhèn)冰捐建的1.5公里長薩公嶺，沿途林木參差，山花爛漫；到涌翠亭，可近觀夫妻峰，眺望元寶石，駐足欣賞“太姥無俗石”摩崖石刻和海浪石；再走不遠，便到素有天然空調美譽的柳杉坪，之上就是迎仙臺。
夫妻峰是太姥山的標志性景觀。這座山峰被流水節(jié)理侵蝕出一條縫隙，頂端一高一低的兩個石蛋，看上去就像一個男人和一個女人。由于欣賞角度的不同，從這里看，他們是相擁相抱，從另一角度看，則是背的姿勢。羅漢峰，拔地頂天，前擁后趕，高低錯落且秩序井然，擾如神龕上的羅漢，形象栩栩如生，體態(tài)欲飛欲舞，稱為“十八羅漢巖”，又名“羅漢趕齋”。人們用“有文無理、有骨無肉、有筋無脈、有體無衣”來形容它。眾多光頭和尚軀干前傾，疾走如飛，或手柱禪杖、或雙手合什，袈裟被山風刮起，衣袂飄然，風塵仆仆地，“趕”往白云寺用齋。這些釋迦牟尼的弟子，半睜半閉著法眼，不顧一切艱難險阻，跨山越海，令人仰止而浩嘆。要是有云霧輕飄、山嵐飄動，僅見這些“羅漢”們，騰云駕霧，悠哉游哉，幾多情趣，自是妙不可言。
國興寺俗稱下寺，始建于唐乾符年間四年（公元877年）。唐玄宗時，都督辛子言入閩赴任，船經東海，突遇風浪，幸得太姥山神示夢而獲救，大為感激，繪圖呈奏皇上。唐玄宗置圖花萼樓，宣示靖王、宰輔，敕有司春秋致祭”。至乾符四年，僖宗敕建國興寺于太姥山。寺院規(guī)模宏大，有360根石柱，柱礎欄盾遍鏤人物、鳥獸、花卉、明林祖恕《游太姥山記》寫道：“寺創(chuàng)自祥符間，宮殿猶自瑰偉，壁嶂柱礎，盡是玄晶。大可擬建章，麗可比祈年，而臺沿寬拓，恐昆明太液不為過也”。明謝肇淛纂輯的《太姥山志》記載：“國興寺建自乾符，遺址沒蒿萊，石柱數十，縱橫傾仆，唯中殿尚屹立。而石柱礎欄盾，遍鏤花卉物類。意當年宏麗，當不知黃金布地作如何供養(yǎng)也�！笨梢韵胂螽斈甑膰d寺規(guī)模宏大，而且精雕細刻，十分瑰麗。遺憾的是該寺在宋淳佑甲辰年間（公元1244年）被大火燒毀。目前所看到的廟宇，屬現代建筑，廢墟上還豎立著七根大型石柱，四周還散臥著數以百計的石柱、石雕、石井、石槽、石刻等。國興寺的興廢，前人無不感嘆�！吧评L名山辛子言，黃金布地始開元。如來不散諸天雨，誰向祗陀太子園。擾傳金版署乾符，香積廚中長綠蕪。石柱空留三百六，誰將紺碧監(jiān)浮圖。”
龍?zhí)逗乃醋园執(zhí)�，也就是“龍井”。龍�(zhí)逗?000多平方米。水源充沛，湖水漫過溢洪壩，形成如珠似玉的水簾。背面的十八羅漢巖倒影湖中，波光粼粼，游人在壩頂的回廊漫步，如入仙景。每年的春夏兩季，四周開滿五色杜鵑，姹紫嫣紅，更令人流連忘返。
觀霧崗是觀賞太姥山云霧自然景觀的最佳位置。霧幻是太姥山四絕之一，太姥山面臨東海，受海洋氣候的影響，一年中竟有120個霧日。這下面峽谷，直達平原、大海�！昂Ｉ仙旗F，云霧入峽谷。滔滔涌無聲，險峰不可數。天地重渾沌，何處尋盤古？欲作神仙游，請君上太姥”�！懊悦Ｙ鉄煗�，掩映兮巖阿。唯云海兮浩渺，益想見太姥之嵯峨�！弊兓獪y的云霧給太姥山增添了靈氣和仙氣。太姥山云霧有時如浩蕩的海洋，波濤浪涌；有時又如紗似絮，飄飄幻幻，仿佛石在動、峰在移，讓人-，如癡如醉。
薩公嶺，長約1.5公里。薩公即薩鎮(zhèn)冰（1859—1952），字鼎銘，福建福州人，中國近代海軍之開創(chuàng)者。1919年來，他入閣北洋政府，任海軍總長，次年兼代總理，1923年出任福建省長。1929年，他游覽太姥山，有感于太姥山風景奇絕而道路陡險崎嶇，便親自募捐經費，倡修這條石級步游道，同時，還在山下秦嶼鎮(zhèn)建了一座四方樓、修了一條海堤，人們感念他，稱這石徑為“薩公嶺”、四方樓為“薩公樓”、海堤為“薩公堤”。現在，薩公樓已毀，嶺和堤尚在。沿著這條石徑向上攀登，一會兒就到“涌翠亭”�！坝看渫ぁ苯ㄓ�1992年，由惠安籍旅港林鈺錕夫婦捐建的。當時，這對夫婦在一片瓦寺，祈求太姥娘娘地保佑，如愿以償，80年代末，倆人不辭千里迢迢，再度前來求神，并按景區(qū)規(guī)劃要求，建蓋了這座休息亭，因這里滿波碧綠如浪，花事不斷，一番風信一番新，故取名“涌翠亭”。
楞枷寶塔建于唐乾符年間，距今有1100多年，其名字是取之達摩祖師從印度帶來的《楞伽經》。該塔為亭閣式石塔，七級八角實心結構，高8.5米，塔基豹腳座，基層刻有力士、花卉、神獸，各層均有佛龕，下層正中有銘文“楞伽寶塔”四字。據有關專家考證，唐代八角形塔，國內其他地方尚未發(fā)現，因而更顯得珍貴。該塔選址合理，游覽時在各個山頭均可看到；其造型別致，小巧玲瓏，與高大的山體對比，顯得十分協調，太姥山山體宏偉博大，所有建筑只能為它增雄，只能宜小不宜大，宜矮不宜高，而這座石塔卻恰恰符合這一山水美學的規(guī)律，反映了我國古代風景園林建筑的高超藝術。據《太姥山志》記載，“頂上藏金爐、縱隙窺視，隱見其蓋。撥以竹枝，錚錚作金響，亦唐時故物也”。石塔在清朝期間毀圯，于1986年重修復原，但唐時塔剎，卻早已不知失落何處。
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