逍遙巖
逍遙巖，又稱仙巖。位于城南二里的東江河邊。據(jù)史料記載，早在七百年前，此處已是河源城游覽避暑的勝地了。巖呈彎月形。巖下有一條小溪繞山而過。從山腳斜上至山腰，巖洞口長達81米。原設(shè)有石級欄桿，從遺址可見，原有石級88個。欄桿柱42條，欄桿現(xiàn)已蕩然無存。從山腳往上登50級處有一主巖洞。洞口高4米，寬9米，深16米。洞內(nèi)設(shè)有石臺階桌，其中臺為2米正方形，階桌長6米，寬50厘米。在洞口右側(cè)石崖上有長1.6米、寬50厘米的長方形圈，內(nèi)浮刻有“逍遙巖”三個行書大字。字的規(guī)格為40×40厘米。落款刻有“崖松為巖宅邱隅書”八個10厘米見方的行書小字。字剛勁有力，至今保存完好。另外，巖洞左側(cè)還刻有一首七言詩。由于風(fēng)化剝落，字跡已模糊不清。詩文外刻有一長1.6米，寬50厘米的長方形框。字的規(guī)格為9厘米見方。巖洞口右側(cè)有一平臺，俗稱“觀景臺”。站在臺上可觀雙江匯流，龜峰寶塔等勝景。
根據(jù)阮氏《廣東通志》卷百三十“金石略”十五第20頁記載：“逍遙巖題字存，‘逍遙巖’崖松巖主邱隅書。謹(jǐn)按刻在河源，無年月。寰宇訪碑錄次于宋代，云：何天隱書�！薄逗釉纯h志》卷之十二第三頁記載：“逍遙巖，在城南，自成門戶，石磴攀援，兩江在主顧間”。另在卷之十四第30頁記載有江熊錫寫的《游逍遙巖序》云：“城之南卷石一區(qū)，曰逍遙巖。宋何君天隱辟于前，明邱君隅廓于后。廣如深室，平可布幾。摩崖訪勝，不絕游蹤。載酒探奇，嘗多蠟屐。欄干曲折，惟傳天半鐵橋；連宇虛巍，卻認(rèn)空中樓閣。松濤晚響，恍聞清籟于鐘山；澗芷時開，疑拾幽香于緱嶺。眺長江則明鏡浮來；俯寒石則陰林隔斷……�！睆囊陨鲜妨嫌涊d可見，逍遙巖為我縣宋代淳佑丁未年（公元1247）進士何天隱開辟，明代歲貢邱隅擴大完善的游覽勝地。
逍遙巖不但歷史悠久，而且景色幽奇。歷代文人騷客曾為它謳歌吟唱。我們從已搜集到的部分遺詩中可以看出，逍遙巖不愧是一處天造地設(shè)、別有天地的世外桃園。
“仙巖自今古，仙草自榮枯。王喬如何作，我欲借雙鳧”。這是明代正德年間，河源縣令鄭敬道在公務(wù)之后，結(jié)伴游覽逍遙巖時遺下的《題逍遙巖》詩。陪同他去的肖光何步其韻曰：“仙巖靜游憩，山深石不枯。和風(fēng)抽異草，暖日睡雙鳧”。
從詩人黎紹曾的《逍遙幽壑》中，可以想象當(dāng)日游客的情趣。詩曰：“逍遙興發(fā)逍遙行，一探逍遙萬慮清。有級盡堪為步履，無塵真算是空明。巖頭寂默情如點，石眼潛通竅已成。欲拼閑身此來往，休將人世問枯榮”。河源著名孝子馬叔康寫的《游逍遙巖》更有一番特色：“登巖至頂若天齊，觀盡人間高與低。疊疊好花千樹錦，重重瑤石一云梯。浩歌有恐星辰動，細(xì)語還驚鳥雀啼。傾刻拈來信手句，萬年不斷此留題”。而釋弘音的《游逍遙巖》則有異典同工之妙。詩曰“倚杖巖頭兩眼寬，到來便覺此心安。北溟有鳥誰先化，上界無人我正閑。石磴絕云銀閣向，雨涯空洞玉虛寒。相逢共愜林泉興，一縷茶煙笑語歡”。
對逍遙巖的詩情畫意，楊士奇有《游逍遙巖》贊曰：“越王臺北羅浮曲，仙洞峨峨隔世氛。石壁雨晴閑鳥跡，野汀沙暖散鵝群。小橋有路時通客，老樹無蔭不礙云。今古英賢恣賞覽，多留高詠與雄文”。
逍遙巖四周，昔日是一片花園景色。不信，請讀江熊錫的《中秋逍遙巖看桃花》：“仙源留得好栽培，氣候難齊忽早開。秋老胭脂含月瘦，露深宮錦倩云裁。不妨艷冶驚漁父，最喜駝顏向酒杯。笑拍欄干猶起舞，卻疑0夜深來”。詩人鄺成英亦和其曰：“慈帆虛閣重徘徊，忽見仙桃爛漫開，似卻春時沾雨色，不妨秋際傍云栽。月籠艷影依蓮坐，風(fēng)綰紅英入玉杯。卻笑天臺人在境，數(shù)枝留與阮劉來”。再從徐穎柔的《登逍遙巖》也可以證實。詩云：“訪菊偶然來郭外，逍遙巖上快登臨。四周綿緲云山遠(yuǎn)，一徑崎嶇石屋深。近俯孤城當(dāng)落日，閑憑小閣獨開襟。天高風(fēng)急秋空里，但少南來鴻雁音”。
描寫逍遙巖的奇異景觀，最有趣的是乾隆丙子舉人關(guān)文運寫的《逍遙巖回文》詩：順讀是“山云鎖樹綠萋萋，靜院鐘聲數(shù)鳥啼。彎徑晚花寒蕊吐，曲欄斜石古詩題。閑僧坐對層峰碧，醉客游來遠(yuǎn)雁低。還往日邊晴嶂疊，關(guān)門寺外野煙迷”。倒讀是：“-野外寺門關(guān)，疊嶂晴邊日往還。低雁遠(yuǎn)來游客醉，碧峰層對坐僧閑。題詩古石斜欄曲，吐蕊寒花晚徑彎。啼鳥數(shù)聲鐘院靜，萋萋綠樹鎖云山”。
逍遙巖不但景色幽美，而且還是避暑的好地方。詩人張魁有《逍遙巖避暑》詩為證：“仙巖不減清涼國，拉友同游趁好風(fēng)。新稻酒嫌人量窄，野塘渠妒客顏紅。愛行石磴猶云磴，貪坐花宮即雪宮。但得逍遙千古意，更無溽暑到胸中”。
據(jù)史料記載和實地考察，逍遙巖勝景還包括已廢的“棲禪庵”、“棲禪寺”、“觀音閣”和“將軍碑”等文物古跡。其中“棲禪庵”在逍遙巖下�！坝^音閣”在逍遙巖頂�！皸U寺”在逍遙巖西。詩人崔放之還遺有一首《凄禪寺》：“自從白馬馱經(jīng)始，寶地酣園知有幾？今見逍遙巖洞深，啼猿鳩接棲禪寺。嵯峨樓閣東西橋，掬水聞香景趣饒。講經(jīng)云外天花落，卓錫林邊暑氣消。一塵不到松關(guān)口，僧老淡隨松影瘦。誰知好事眼能青，借與詩人信宿逗。山高地僻月空圓，晨鐘暮鼓驚龍眠�？磥響邪褵o生學(xué)，長嘆一聲歸釣船”。
“將軍碑”的碑文早在清初已殘缺不清，來歷無可考，前人亦覺迷惘。乾隆壬申舉人鄺師益《詠逍遙巖將軍碑》有云：“峭石葷確南山原，兩江合抱相屠吞。中有古巖若大廈，游人搜討荒碑文。字跡模糊讀難曉，紙印松煤磨以痕。苔昏土蝕盡剝落，中間題撰銜略存。或疑畫不類蝌蚪，必非秦漢前之言。又謂元明去未遠(yuǎn)，曷故什一無完全。年代姓氏莫稽考，遂至異說爭紛論。盧同朝愈即在世，彈壓百怪何云云。古來廢壞物多少，勝地不朽留精魂。若將老碣稍無有，安知不以塊石論。幸今逍遙相日依，久遠(yuǎn)猶得稱將軍”。
逍遙巖的文物古跡，雖然大部分已經(jīng)湮滅，但現(xiàn)存的遺址完全可以修復(fù)。如果先將逍遙巖按原狀加以維修，恢復(fù)欄桿石級，重修一座小曲橋，使游客拾級登上逍遙巖逍遙一番，另有一番興趣。然后有計劃地恢復(fù)周圍勝景，將此地重新辟為旅游區(qū)，對河源市所在地的源城鎮(zhèn)，無論在發(fā)展旅游業(yè)和發(fā)展城市經(jīng)濟方面都將有重大的作用。筆者羅列此文，意在引起有識之士的共鳴。俾讀者仰先哲之高風(fēng)而立德立志，感故里之文明而愛國愛鄉(xiāng)。愿執(zhí)政者對名勝則問果求因，俾悟創(chuàng)業(yè)之艱難而珍今珍昔。若能如此，則幸甚矣。
缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簻椤掋垺銇勯幇顏嗙煓闁哄被鍔戦幃銏ゅ传閸曟垯鍨荤槐鎺楀箛椤撗勭杹闂佸搫鐬奸崰鏍嵁閹达箑绠涢梻鍫熺⊕椤斿嫮绱撴担鍝勪壕闁稿骸纾槐鐐寸節閸パ嗘憰闂佽法鍠撴慨鎾倷婵犲洦鐓忓璺虹墕閸斻倕霉閻樺眰鍋㈡慨濠傛惈鐓ら悹鍥ㄥ絻缁犲搫顪冮妶鍐ㄥ闁挎洦浜滈锝嗙節濮橆厽娅㈤梺缁樓圭亸娆撳磹閻愮儤鈷戦悗鍦У閵嗗啰绱掗幓鎺撳仴濠碉紕鏌夐ˇ瀛樹繆椤愵偄鐏犻摶鏍煥濠靛棙鍣归柡鍡欏枛閺岋綁鏁愰崱妯镐虎闂佸搫澶囬埀顒€纾弳鍡涙煃瑜滈崜鐔风暦娴兼潙绠婚悹鍥皺閸旓箑顪冮妶鍡楃瑐闁煎啿鐖奸崺濠囧即閻愬灚娈曢梺鎸庣箓閻楀﹦娑甸崜浣虹＜妞ゆ梹顑欓崵娆愩亜椤愶絿鐭掗柛鈹惧亾濡炪倖甯掔€氼剟鎷戦悢鍏肩叆闁绘柨鎼瓭濡ょ姷鍋戦崹鐑樼┍婵犲浂鏁嶆繝闈涙閹偤姊洪崨濠勬噧婵☆偅顨婇垾鏃堝礃椤斿槈褔骞栫划鍏夊亾瀹曞洤鎽嬪┑鐘垫暩閸嬫盯藝閺夋５娲偄閼测晛绁﹂棅顐㈡处濞插秹宕戦幘缁樻櫜閹肩补鈧剚娼介梻浣告憸婵潙螞濠靛钃熸繛鎴欏灩閸楁娊鏌曟繛鍨姍闁煎壊浜濈换娑氣偓鍨偠閳ь剙顑夐獮蹇涙晸閿燂拷 44010602000422闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€ｎ亝鎹ｉ柣顓炴閵嗘帒顫濋敐鍛婵°倗濮烽崑娑⑺囬悽绋挎瀬闁瑰墽绮崑鎰版煕閹邦垰绱﹂柣銏狀煼濮婂宕掑▎鎴ｇ獥闂佸憡鎸婚悷褏鍒掗弮鍌楀亾闂堟稒鎲稿☉鎾崇У閵囧嫰寮介顫勃闂佺粯鎸堕崕鐢稿蓟閿濆鍗抽柣鎰ゴ閸嬫捇宕烽娑樹壕婵ḿ鍋撶€氾拷