梁子美神道碑

位于老湖鎮(zhèn)境內梁氏墓群林門內東側，為山東省重點保護文物。此碑刊于宋宣和七年(1125年)正月初一，螭首蚨座，通高7.5米，碑身高3.91米、寬1.6米、厚0.55米，額高1.7米、寬1.67米、厚0.7米。碑文正書，豎刻43行，滿行122字。梁子美卒后，其子梁揚祖請于朝廷，徽宗敕命立其神道碑，分別由太宰兼門下侍郎崇國公白時中、銀青光祿大夫少宰兼中書侍郎開國公李邦彥、通議大夫守尚書左丞開國侯趙野奉敕撰文、書丹、篆額，故稱為“三丞相碑”。

梁子美，字才甫，須昌今東平州城北門街人。是狀元梁顥的曾孫，由祖蔭恩補將侍郎，拜戶部尚書兼開封府尹、以資政殿大學士知鄆州、定州本路安撫使、安定郡開國公贈少保丞，歷四朝六十載，備得崇信。“共成大觀之治，功直道行而不墜山東之家法，士大夫以為信”，曾兩次知東平府。《宋史》載梁子美“有干才，然縱侈殘虐”。他在河北都轉運使時，私留漕錢，自己出緡錢三百萬購買女真珍珠獻于皇帝，致使“諸路漕臣進羨余，自子美始”。珍珠出自女真人，梁子美卻在契丹人集市上購買，契丹貪圖其利，-女真人捕獲海東青以求得珍珠，由此使女真、契丹生隙起禍，然而卻有利于宋朝統治。自梁子美始開先例，諸路漕臣相繼向皇帝進貢寶物，梁子美則“致位光顯”，拜為戶部尚書。政和年間，梁子美又任大名府知府。為討好皇帝，他把柳公權為某人書寫的德政磨掉，刻上宋徽宗御做《五禮新儀》。梁子美善于為官之道，多與朝中權臣相善，如李邦彥，“陰結蔡攸、梁師成等”。范仲淹的《過庭錄》中就記載“梁寬、梁子美，皆博學高才，受知五龍學，累從征辟，為上客”。梁子美致仕后建堂閣保藏皇帝所賜數百軸御詩書畫，徽宗親題榜曰“耆英”，并仿古人創(chuàng)“六老會”，延請親黨故人游樂賦詩。其為官之地，民眾曾為其立生祠，可見其治績。據考證，梁子美是《水滸傳》中大名府梁中書的原型，正史記載宋江聚義時他的確在大名府為官，當時做了許多善事，緝拿草寇，扶持農事。他雖然對上迎合，但在當地百姓中聲譽尚佳。羅貫中將他寫進《水滸傳》中，描寫的梁中書給蔡京送生辰綱是虛構故事情節(jié)。

該碑記載梁氏家族東原發(fā)跡及傳承世襲，碑文中提到梁氏族人多是高官顯貴。

此碑至今已近千年，因時間久遠，風雨剝蝕，膛右下角損毀九十余字，整篇碑文缺損一百一十九字，碑身數道裂痕，碑面稍有殘缺。

梁子美神道碑的撰文者白時中，進士及第，曾為同州儒學教授，后因事降知鄆州，官至太宰兼中書門下侍郎。書者李邦彥，大觀二年(1108年)進士第，官至少宰兼中書侍郎，號“浪子宰相”。篆額者趙野，政和進士，官至尚書左丞。此三人與張邦昌、王孝迪、蔡京等人相善。不因人廢字而言，碑中字體頗具柳骨顏筋之風，洋洋數千言，可謂文書俱佳。其下部水池形底座，上刻水浪紋及水獸紋，與泰安岱廟內朝廷所立宣和碑相同，足見其規(guī)格之高。梁子美神道碑是研究梁氏家族重要歷史文物和文化遺產。