祥龍觀

祥龍觀位于銀山鎮(zhèn)臘山半山腰處，南臨東平湖，為一道教宮觀建筑，面積約1.4萬平方米。

祥龍觀始建于明代，是一處類似八卦圖的建筑群。這里古木參天，老藤纏繞，飛檐翹角，丹青輝耀，朝夕經(jīng)聲不斷，終年青煙繚繞。它因元代道教全真龍門派創(chuàng)始人邱處機(jī)曾來此--布道而成為著名的道教圣地。明朝時，祥龍觀十世祖楊清榮修建了樂臺，他創(chuàng)建的道教音樂流傳至今。民國時期，祥龍觀道長齊合智曾任山東省道教協(xié)會會長。祥龍觀鼎盛時規(guī)模頗為宏大，古人曾有“樓閣森森，祥龍透乎九霄；庭堂煌煌，瑞氣充乎斗�！钡馁澽o。道觀布局北為老君堂，西為邱祖閣，東為藏經(jīng)樓，南為道士伙房。進(jìn)出有南北二門，門兩旁有雌雄二獅守護(hù)。北門前，古柏擎天，老藤盤繞，給人以蒼古幽遠(yuǎn)之感。老君堂是祥龍觀的主體建筑。據(jù)有關(guān)資料說，系由著名道教學(xué)者孫思邈主持修建，后逐步擴(kuò)大規(guī)模，歷代皆有修繕。建國后，因道士還俗，久廢頹圯。

1998年，臘山國家森林公園管理局依照原來式樣和建筑風(fēng)格進(jìn)行重建。面闊3間，磚石結(jié)構(gòu)，水泥構(gòu)架，立山式灰色筒瓦覆頂，脊部飾以游龍、瑞獸雕塑，抱廈長廊設(shè)以漢白玉護(hù)欄，內(nèi)外彩繪，氣勢頗為壯觀。堂內(nèi)彩塑老子坐像一尊，并飾有巨幅壁畫。壁畫以三清為中心，組成層次井然的儀仗，表達(dá)出“三清譬如北辰，居其所而群神拱之”之意。整個畫面云氣繚繞，金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。三清宮是祥龍觀的另一重要建筑，始建于元代，木石結(jié)構(gòu)，拱券門窗，屋頂雉堞周匝，風(fēng)格獨(dú)具。宮室分上下二層，下為三清宮，上為邱祖閣。道教以“玉清、上清、太清”為三清之界，在三清宮內(nèi)供奉三清神像。另外還塑有道教全真龍門派的七大真人像。傳說道教全真龍門派創(chuàng)始人邱處機(jī)曾來臘山布道，使祥龍觀成為當(dāng)時的“道士云集之處，黃冠皈依之所”。祥龍觀對面即藏經(jīng)樓，原來道藏曾富甲一方。

祥龍觀院內(nèi)，道士膳房與三清宮之間，藏一深泉，名“玉露井”，深數(shù)十米，水質(zhì)甘美清冽，冬不涼夏不溫，終年涌流不以潦而盈，不以旱而涸。常飲養(yǎng)顏潤容，健身壯體。民間有“拜老君，登臘山，品玉露，成半仙”之說。祥龍觀內(nèi)有兩株挺拔高大的槐樹和桐樹，傳說為邱處機(jī)手植，取“懷童（槐桐）不老”之意。有古柿樹一株，涼風(fēng)乍起之時，滿樹紅柿如火，隱諧“事事（柿）如意”。

祥龍觀北門外，有一幢清光緒十七年（1892年）立的道觀家譜碑，碑上楹聯(lián)為：“三寶不動尊主訓(xùn)，一元復(fù)出做孫模”。碑文記述從十世祖楊清榮始到二十九世祖郭元嵩終，臘山道教發(fā)展歷史，具有重要史料價值。

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