廬山市文物古跡介紹
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很多人都知道，廬山有“五大叢林”（叢林是佛院的代名詞）。奇怪的是，到了近、現(xiàn)代，“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等，而且位于五老峰下、離海會(huì)鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的海會(huì)寺。本來(lái)，海會(huì)鎮(zhèn)俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免費(fèi)給行人供應(yīng)茶水，所以至今附近老一輩的人還習(xí)慣地稱(chēng)此地為“茶庵”（又名土樓鎮(zhèn)）。1933年蔣介石在海會(huì)寺附近辦軍官訓(xùn)練團(tuán)，才將它改名為海會(huì)鎮(zhèn)。海會(huì)寺是在海會(huì)庵的故址上建立的。海會(huì)庵于明萬(wàn)歷四十六年（公元1618年）由西來(lái)的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽(yáng)湖，庵名“海會(huì)”，取百川匯海之意。咸豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來(lái)此，斫木伐竹，蓋茅棚獨(dú)居，清苦-。姑塘驛官魏興林每次乘船經(jīng)過(guò)鄱陽(yáng)湖，遙望五老峰，只見(jiàn)云霧繚繞，風(fēng)光奇秀，心想那里必定有不……[詳細(xì)]
2、廬山西林寺 
廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年（公元366年）由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。初是沙門(mén)竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長(zhǎng)期不復(fù)�，F(xiàn)寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初，別致莊嚴(yán)。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來(lái)游，看到壁前前人題詩(shī)甚多，頓時(shí)興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩(shī)。其中的“不識(shí)廬山真面目”一句，極具哲理。西林寺，號(hào)稱(chēng)廬山北山第一寺。位于廬山北香爐峰下，東林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑歷史遺跡兼有。面積60畝。距九江市區(qū)12公里。東晉太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛學(xué)精深，留其在廬山結(jié)宇講學(xué)、弘揚(yáng)佛道，在此“指景瞻星，鳩徒揆目，剃草開(kāi)林，增卑架山獻(xiàn)，夷峻筑……[詳細(xì)]
3、廬山鐵佛寺
廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂(lè)法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來(lái)的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場(chǎng)。宋太平興國(guó)年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場(chǎng)，遂為比丘尼道場(chǎng)。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵(lì)僧尼以鐵骨心腸專(zhuān)心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫(xiě)下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩(shī)一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點(diǎn)，低頭空過(guò)一洞天。”道出了愿蓮禪師頓悟時(shí)所見(jiàn)虎降龜伏，鹿鳴鳳舞，紫氣環(huán)繞，蓮出平湖的佛門(mén)勝景。明高僧德清大師有《過(guò)鐵佛庵贈(zèng)鄒爾瞻給諫》……[詳細(xì)]
白鹿洞書(shū)院為中國(guó)四大書(shū)院（江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)石鼓書(shū)院、河南商丘應(yīng)天書(shū)院）之一，位于五老峰東南，始建于公元940年，書(shū)院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。書(shū)院歷經(jīng)滄桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹重建書(shū)院，并親自在此講學(xué)，方得以興盛。白鹿洞書(shū)院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書(shū)院門(mén)樓、紫陽(yáng)書(shū)院、白鹿書(shū)院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。新中國(guó)成立后，白鹿洞書(shū)院得到很好的保護(hù)和利用，各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位，1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。截至2012年，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜……[詳細(xì)]
5、廬山定慧寺
定慧寺，原名定慧庵，土名城墻溝，位于廬山北麓蓮花洞景區(qū)內(nèi)，背倚雙劍鋒，面對(duì)城南山，駐市區(qū)9公里。元末明初始建。據(jù)九江舊志記載，元末明初，一佛者明心覺(jué)顯的赤腳僧人曾在此清修，因薦藥治好明太祖之疾，圓寂后賜葬廬山。明末清初，文石和尚募緣數(shù)哉，始修大佛殿，時(shí)僧人九百，香火極盛。至隆缽和尚，鼎盛之至，朝奉者萬(wàn)計(jì)。清順治十七年（1660），刑部主事送“定慧禪林”匾額。乾隆十六年（1752）顯親王感其幽谷松嘯，親題“松風(fēng)臨水”金匾，寺廟名噪一時(shí)，住持隆缽法師由此又稱(chēng)“聽(tīng)松和尚”。清末，寺宇、佛像毀于兵火，金匾遺失，僧人遣散。民國(guó)五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，維持香火。新中國(guó)成立后，宗教信仰自由，僧人恢復(fù)早晚課誦，--參禪�！拔母�-”間，僧人再度被逐出山門(mén)，經(jīng)書(shū)、法器等皆被損毀，祖師墓塔亦被推……[詳細(xì)]
6、西林寺塔
西林寺塔位于江西省九江市廬山境內(nèi)。公元377年，由開(kāi)山祖師慧永法師創(chuàng)建，迄今已有1700余年的歷史。為“廬山北山第一寺”。公元377年，由開(kāi)山祖師慧永法師創(chuàng)建，迄今已有1700余年的歷史。西林寺塔依廬山而立，相距不過(guò)百丈，景觀各有千秋。西林寺塔小巧緊湊，秀麗嚴(yán)謹(jǐn)。北宋大師人蘇軾曾有《題西林壁》詩(shī)云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！贝嗽�(shī)傳頌千古，也使西林寺聲名遠(yuǎn)播。世事滄桑，西林寺也數(shù)度興廢。該寺在今天的興盛局面。是與覺(jué)海法師分不開(kāi)的。西林寺塔，高大雄偉的山門(mén)飛檐斗拱系磚、石、木結(jié)構(gòu)。門(mén)前四尊石獅守護(hù)佛地。墻上兩側(cè)“若般”、“脫解”道出佛教真諦。而由德高望重滬上名家杜宣老人書(shū)寫(xiě)的：“古剎立云間七紀(jì)興衰尚留，禪風(fēng)到西林十方護(hù)持重顯寶塔光。”一副對(duì)聯(lián)更是道出西林寺……[詳細(xì)]
7、廬山觀音橋
觀音橋，座落于廬山東南麓的星子縣境內(nèi)，由白鹿洞循九星公路南行，經(jīng)五里公社再折向西北行數(shù)公里，即可見(jiàn)一座石橋橫跨高崖，這就是著名的千年古橋——觀音橋。觀音橋又名棲賢橋或三峽橋，建于北宋初年，至今已有近千年的歷史。它是一座石造單孔橋，長(zhǎng)24.4米，寬4米，橋面鋪以大石，兩側(cè)砌有石欄，橋孔內(nèi)圈由七行長(zhǎng)方形石首尾相銜，凹凸榫結(jié)，漸彎呈弓形。在橋孔正中石塊上刻有當(dāng)日造橋的能工巧匠的名字：“……江洲匠陳智福、弟智汪、智洪”。觀音橋，被譽(yù)為“南國(guó)橋梁建筑上的一顆明珠”，千百年來(lái)任憑橋下“銀河傾瀉，起蟄千雷”的三峽澗水狂奔撞擊，橋身卻安然無(wú)恙，至今經(jīng)受汽車(chē)重壓仍巋然不動(dòng)。難怪游人觀賞古橋，遙想當(dāng)年陳氏兄弟憑著勞動(dòng)的雙手凌空飛架巨橋，無(wú)不拍手稱(chēng)贊：“神施鬼沒(méi)，巧奪天工”。觀音橋畔，秀林蔥翠，景色如畫(huà)。橋的南端……[詳細(xì)]
8、黃龍寺摩巖石刻
在進(jìn)入黃龍寺前兩公里下馬石處公路旁一塊巨石上“黃龍山”三字映入眼簾,震憾人心。蒼勁端莊靈秀的“黃龍山”三字相傳為黃庭堅(jiān)所書(shū)。楷體，從右至左陰刻于石上，字直徑為85厘米。其中“黃”字與“龍山”兩字有一條石縫。雄壯飄逸“靈源”二字，行書(shū)陰刻于黃龍寺前靈源橋頭左側(cè)三角形巨石上，“靈”于左，下部分掩沒(méi)土中，“源”于右，比“靈”字稍小。黃庭堅(jiān)晚年自巴陵略平江臨湘入通城，無(wú)日不雨至黃龍謁清禪師繼而晚晴，邂逅禪客戴道，作長(zhǎng)句呈道純?cè)娋渲杏徐`源兩字。踏上靈源橋，目睹“靈源”兩字，黃庭堅(jiān)不禁愴然淚下，思緒萬(wàn)千，賦詩(shī)云：“山行十日雨沾衣，幕阜峰前對(duì)落暉。野水自添田水滿(mǎn)，晴鳩卻喚雨鳩歸。靈源大士人--，雙塔老師諸佛機(jī)。白發(fā)蒼顏重到此，問(wèn)君還是昔人非�！鄙焦壤先速x詩(shī)表達(dá)了對(duì)授法恩師祖心和師祖慧南的尊敬欽佩，對(duì)已謝世……[詳細(xì)]
9、歸宗寺
歸宗寺 背負(fù)金乾峰和紫霄峰，從玉簾泉西行1．5公里，便可來(lái)到這座占寺的遺址。歸宗寺為廬山五大叢林之首，距縣城12公里，位于星德公路與星蛟公路的交接處，有溪水潺潺繞寺而過(guò)。寺前地勢(shì)平遠(yuǎn)開(kāi)闊，寺后山勢(shì)回翔如鸞，古樟成蔭，翠竹叢生。在中國(guó)的禪宗史上，歸宗寺占有重要一席。 關(guān)于歸宗寺的由來(lái)，流傳有這樣一個(gè)故事。晉朝王羲之任潯陽(yáng)太守時(shí)，曾在金輪峰下游覽。去職以后，遂卜居于峰下。晉咸康六年(340年)，四域高僧達(dá)摩多羅(一說(shuō)為佛馱耶舍，不確)來(lái)見(jiàn)，王羲之推重他的為人，于是舍宅為寺。據(jù)方志材料記載，歸宗寺“壯麗甲于山南諸剎”。宋代著名文學(xué)家蘇轍在詠歸宗寺的詩(shī)中寫(xiě)道：“來(lái)聽(tīng)歸宗早晚鐘，疲勞懶上紫霄峰；墨池漫壘溪中石，白塔微分嶺上松。佛宇爭(zhēng)雄一山甲，僧櫥坐待十方供；欲游山北東西寺，巖谷相連更幾重�！�[詳細(xì)]
10、紫陽(yáng)堤
紫陽(yáng)堤 位于江西星子縣城南鄱陽(yáng)湖畔。因前面與落星石相對(duì)，故又稱(chēng)“南康星灣石堤”。始建于北宋元棺間，郡守吳審禮以郡治瀕湖，風(fēng)濤險(xiǎn)惡，往來(lái)舟楫停泊無(wú)所，于是構(gòu)木為障。因草創(chuàng)簡(jiǎn)陋，儀十余年即廢。崇寧間，郡守孫喬年報(bào)請(qǐng)以石為堤，長(zhǎng)500余米，堤內(nèi)又疏浚二個(gè)停泊之所，俗稱(chēng)“內(nèi)澳”，可容小船千艘，歲久漸圮。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹知南康軍，著手大力修復(fù)。朱熹，南宋哲學(xué)家、教育家，集理學(xué)之大成者，生于建炎四年(1130年)，卒于寧宗慶元六年(1200年)。字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)考亭、紫陽(yáng)。其上任伊始，見(jiàn)舊堤歲久不治，水波蕩擊，木腐土疏，澳內(nèi)則淤泥堵塞。于是籌錢(qián)百萬(wàn)，米五百斛，于淳熙七年(1180年)動(dòng)工。朱熹“間亦躬行于上，勞苦勤恤者甚至”，凡用工一萬(wàn)七千二百有奇，在舊堤上增高三尺，益以土……[詳細(xì)]
11、廬山黃龍寺
廬山黃龍寺坐落于廬山玉屏峰麓。所在踞廬山之中，前對(duì)天王峰，后枕玉屏峰，西為賜經(jīng)亭，下臨大溪。寺宇為“萬(wàn)山環(huán)抱，松杉碧繞”，修篁蔽日，景色奇幽，“居然勝地”。相傳早在晉代，釋曇詵在此修持，并栽下2株婆娑寶樹(shù)、1株銀杏。廬山黃龍寺系明代僧人釋徹空于萬(wàn)歷年間肇建的。相傳，當(dāng)年釋徹空云游至玉屏峰下，目睹這里“山勢(shì)環(huán)擁”，叢林茂密，清潭飛瀑，風(fēng)景幽邃，即“心愛(ài)之”，并有住下-之愿。但當(dāng)時(shí)看到山麓之中，千鹿成群，游嬉其中，不可接近，有礙建寺。當(dāng)即默念祈禱“此間于我有緣，群鹿為徙”。次日，釋徹空再往探看，果如所愿，“不見(jiàn)鹿蹤”。于是，釋徹空就地殊茅立寺。初以此處曾是群鹿出沒(méi)之處，山野空曠，名之“鹿野”。立寺之初，寺亦名曰“鹿野禪林”，時(shí)任江西提學(xué)副使王宗沐曾題寺額。其后釋徹空法承臨濟(jì)宗黃龍派，且寺靠黃龍?zhí)丁?a href=/landscape/57/lushanhuanglongsi.html class=blue >[詳細(xì)]
12、萬(wàn)杉寺
由秀峰寺東行約一公里，便來(lái)到廬山五大叢林之一的萬(wàn)杉寺。寺后北上，原有慶云庵、五乳寺；東去抵臥龍岡、多一庵；東北距棲賢、海會(huì)寺約十余里。這所寺院位于慶云峰下，因宋代僧人在寺院四周種植杉樹(shù)萬(wàn)株而得名。宋代大文學(xué)家蘇轍記述：“仁宗初年，有僧手種萬(wàn)杉，特為建此寺，仍以禁中佛賜之�！比f(wàn)杉寺始建于南朝的粱朝，原名慶云庵，唐代稱(chēng)為慶云院。宋景德年間，僧人大超播興-，擴(kuò)建廟宇。天圣中，仁宗聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)杉美景，賜名“萬(wàn)杉寺”，并御書(shū)“金佛寶殿”匾額。此后，萬(wàn)杉寺名聲鵲起，高僧名儒往來(lái)不絕。宋代朱熹曾來(lái)此行尋，著《萬(wàn)杉寺》詩(shī)。贊嘆萬(wàn)杉奇觀：“門(mén)前杉徑深，屋后杉色奇”；稱(chēng)道千載佛光：“當(dāng)年雨露恩，千載有馀濁�！敝緯�(shū)記載，萬(wàn)杉寺先后建有金佛寶殿、慶云亭、暖翠亭、散珠池、散珠亭等。此外，臥石立壁之中還曾有許多名人石刻。其中……[詳細(xì)]
13、簡(jiǎn)寂觀
簡(jiǎn)寂觀簡(jiǎn)寂觀原名太虛觀，在廬山南麓金雞峰下，是南朝宋著名道士陸修靜修行處。陸修靜博精星象，好方外游，青年時(shí)遍訪名山，求仙學(xué)道。于劉宋大明五年(公元461年)到達(dá)廬山，愛(ài)金雞峰下水秀山靈，遂建觀其下，名曰太虛。采藥煉丹、傳授門(mén)徒、靜心頤神、撰寫(xiě)道經(jīng)，在廬山度過(guò)了七個(gè)年頭。陸修靜逝后詔溢簡(jiǎn)寂先生，取“止煩曰簡(jiǎn)、遠(yuǎn)囂在寂”之意，由是太虛觀改稱(chēng)簡(jiǎn)寂觀。簡(jiǎn)寂觀在當(dāng)時(shí)是廬山乃至江南最大的道觀，廟宇宏麗，規(guī)模雄偉，金宮玉闕，倚崖六層。觀中的藏經(jīng)閣，有陸修靜奏請(qǐng)御賜道經(jīng)并經(jīng)誡、方藥、符圖1228卷，據(jù)說(shuō)是用“龍篋貯存”，相當(dāng)講究，是當(dāng)時(shí)道教最大的經(jīng)庫(kù)。簡(jiǎn)寂觀四周風(fēng)景極佳：觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的14棵六朝松，這些古松“龍鱗雪斡，蔽日干霄”，“偃者拂地、聳者入云”，虬枝古斡圖畫(huà)所不能寫(xiě)，一千多年來(lái)一直是廬……[詳細(xì)]
14、鐵線觀音像碑
鐵線觀音像碑 山門(mén)內(nèi)，延伸出一條探幽的小徑，兩旁的冬青樹(shù)枝蔓修長(zhǎng)，飄然交合。鐵線觀音像碑就坐落在這條石徑上，有瓦亭覆遮。畫(huà)像采用國(guó)畫(huà)中的鐵線描法，故稱(chēng)鐵線觀音。相傳畫(huà)像的上半身為唐吳道子所作。元泰定二年(1325年)，畫(huà)師姜月境將其續(xù)為全身坐像。整座畫(huà)像渾然一體，幾乎無(wú)法找到接續(xù)的痕跡。畫(huà)中的觀音端莊豐腴，服飾華麗，嘴角微翹。非常有趣的是，這尊觀音兩眉之間開(kāi)有天日，嘴角兩旁還繪有胡須。據(jù)說(shuō)，唐、宋時(shí)期，觀音大士有著丈夫身。元以后，觀音逐漸演變?yōu)槟感孕蜗�，有了觀音娘娘、觀音0之稱(chēng)。畫(huà)像在技法上描繪精細(xì)，線條流暢，疏密有致，具有典型的唐代風(fēng)格。 觀音像碑采用星子特產(chǎn)金星石料刻制而成，刀法純熟，深淺得當(dāng)。既再現(xiàn)了唐代畫(huà)家的風(fēng)格，又具有中國(guó)石雕藝術(shù)的特點(diǎn)，是極為珍貴的藝術(shù)品。原石刻……[詳細(xì)]
廬山會(huì)議舊址位于牯嶺東谷擲筆峰麓。這里原是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓(xùn)練團(tuán)的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”，外表壯觀，內(nèi)飾華麗。1959年中國(guó)共產(chǎn)黨八屆八中全會(huì)，1961年中央工作會(huì)議和1970年九屆二中全會(huì)均在此召開(kāi)。毛澤東同志主持了這三次重要會(huì)議。廬山會(huì)議紀(jì)念館：現(xiàn)舊址已辟為廬山會(huì)議紀(jì)念館。里面保存著當(dāng)年許多珍貴的實(shí)物、照片、材料和根據(jù)紀(jì)錄片制作的錄像。廬山大廈：位于紀(jì)念館右側(cè)不遠(yuǎn)處。原為國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)的中下級(jí)軍官住所，正面匾額上原有蔣介石題寫(xiě)的“廬山傳習(xí)學(xué)舍”4個(gè)大字�，F(xiàn)已裝修成標(biāo)準(zhǔn)客房的旅游賓館。位于會(huì)址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書(shū)館，現(xiàn)用作商場(chǎng)、餐廳。導(dǎo)游：位于牯嶺東谷擲筆峰麓。里面保存著當(dāng)年許多珍貴的實(shí)物、照片、材料和根……[詳細(xì)]
16、恭乾禪師塔
恭乾禪師塔位于廬山牯嶺西南的金竹坪，始建于明萬(wàn)歷四十六年即公元1618年，為恭乾禪師的墓塔。據(jù)《廬山志·續(xù)志》記載，恭乾禪師在萬(wàn)歷七年創(chuàng)建九齊寺，后九齊寺香火日盛。歷史上恭乾禪師塔曾多次出現(xiàn)坍塌，1986年經(jīng)全面維修后，文物管理部門(mén)一直定期對(duì)它進(jìn)行維護(hù)。重修后的禪師塔分為三級(jí)，由八塊花崗巖組成,高3.5米，基座直徑1.3米,靜臥在萬(wàn)綠叢中，莊嚴(yán)肅穆占地200余平方米。四周以雕花欄板與花飾望柱組成的圍欄，高雅清新�；嫌辛切问�，墩上用仰覆蓮承托圓鼓石，石上刻有“圓寂禪和尚鼎塔”等字。六角石柱的相輪上，刻有“皇圖永固，帝道遐昌，0-常轉(zhuǎn)，佛國(guó)增佛，阿彌陀佛”等禪語(yǔ)。在相輪與仰覆盆之間飾以仰覆蓮座。祭合左前方有天然臥石，上 書(shū)-“臥碑”二字。臥碑上方有巨石為船，船頭有一座三級(jí)六面石塔，古樸優(yōu)……[詳細(xì)]
17、七賢寺
棲賢寺 循三峽澗北上，距觀音橋數(shù)百米，有一座響名天下的古剎，這就是被稱(chēng)為廬山五大叢林之一的棲賢寺。古志記載，這座寶寺曾經(jīng)是風(fēng)光無(wú)限：右倚石壁，左俯流泉，狂峰怪石，翔舞于金彩之上；杉松竹箭，橫生倒植，堂祠亭閣，掩隱于蔥郁之中。南齊永明七年(489年)，諮議參軍張希奏建寺，原址位于九江西部10公里處。唐寶歷初，江州刺史李渤將該寺遷置山南，由赤眼(亦曰拭眼)禪師智常任住持。相傳李渤曾在此讀書(shū)，報(bào)故名棲賢寺。在一起讀書(shū)的共有七人，又稱(chēng)為七賢寺。千百年來(lái)，風(fēng)刀霜?jiǎng)�，兵燹匪禍，棲賢寺屢有興廢，現(xiàn)在的棲賢寺為解放后重修。 棲賢寺原是一個(gè)頗具規(guī)模的古建筑群，先后建制山門(mén)、佛堂、駐節(jié)堂、愛(ài)堂、應(yīng)真閣、劉西澗祠、凈成精舍、雙鏡樓、慈云庵、寒泉亭、五老亭、玉淵亭等。今均已不存。現(xiàn)錄述于下，以供玩家踏勘……[詳細(xì)]
18、廬山毛澤東舊居
廬山毛澤東舊居位于九江市廬山市廬山風(fēng)景名勝區(qū)蘆林１號(hào)。位于廬山蘆林湖畔，建于1961年，人稱(chēng)蘆林一號(hào)別墅。別墅主體建筑是一棟中西合璧的四合院，建筑面積2700平方米，占地面積2萬(wàn)余平方米。1961年中共中央廬山工作會(huì)議和1970年中共中央九屆二中全會(huì)期間，毛澤東同志在此生活、工作。舊居于1984年改作廬山博物館館舍。其中毛澤東同志在廬山工作、生活的臥室，依然原物原樣保存，供人參觀，教育大眾。1993年，廬山人民為紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年，在蘆林湖北端修建了毛澤東詩(shī)碑園。廬山毛澤東舊居和毛澤東詩(shī)碑園是革命傳統(tǒng)教育基地，也是廬山重要的旅游、接待人文景點(diǎn)。保護(hù)范圍：以文物建筑本體為界,東至山腳,西至院門(mén),南至圍墻,北至后山腳.面積:５８００平方米.……[詳細(xì)]
19、秀峰寺
秀峰寺 秀峰賓館向西，倚山傍門(mén)立著兩塊闊大的石碑。西邊的一塊石碑為康熙御書(shū)“秀峰寺”三個(gè)大字。御碑高六尺、寬三尺，筆勢(shì)雄健，神情俊逸。書(shū)載：康熙四十六年(1707年)春，開(kāi)先寺高僧超淵前往淮安迎駕，一直隨同至松江(今上海市華亭縣)。超淵大師德高望重，學(xué)識(shí)淵博，深得圣心賞識(shí)。于是，康熙皇帝敕賜御書(shū)“秀峰寺”匾額。此后，巡撫郎廷極修碑，學(xué)士查升作碑記。東邊的一塊石碑為皇太子胤扔手書(shū)“灑松雪”三字。白樂(lè)天曾贊匡廬奇秀甲天下，蒼松插天，飛泉似雪。趙子昂又將山中居所名為“松雪齋”。于是，太子興致大作，題寫(xiě)“灑松雪”，又賜趙子昂《法云渡海圖》。自從康熙父子恩賜匾額經(jīng)圖，開(kāi)國(guó)先兆一變而為群峰競(jìng)秀。名山氣象，蔚乎改觀，“世之人無(wú)不知有秀峰矣”(郎廷極《秀峰寺記》)。 ……[詳細(xì)]
20、康王觀
康王觀 康王觀在星子縣西四十里廬山康王谷中。據(jù)《廬山志》載：“康王者，楚懷王之子熊繹也，秦滅六國(guó)時(shí)，王避亂谷中。秦將王翦追之急，天忽大風(fēng)雷雨，翦人馬不能前，得脫。遂隱谷中不出，因名其谷曰康王谷�！笔捔淮笸觊g，道土張族深棲康王谷中學(xué)老子之術(shù)，以丹藥符篆救人疾苦。梁武帝為嘉獎(jiǎng)其道行，賜名“康王觀”。 康王觀背靠懸崖峭壁，前俯清溪，光鑒照人。四周古木參天，是修道煉丹的極佳之地。宋熙寧中，又賜名“景德觀”。建炎中遭兵毀后移建于白龍灣西，香火興旺。觀邊有珍珠柏千年古樹(shù)一株，據(jù)傳有一次被山賊焚燒已枯，后有一異人將一粒丹丸放人裂縫，樹(shù)竟又復(fù)活。宋代理學(xué)家朱熹、道教理論家白玉蟾皆曾游歷，并有詩(shī)描寫(xiě)其壯麗輝煌的建筑和秀麗奇絕的風(fēng)景�！�[詳細(xì)]
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