三江侗族自治縣文物古跡介紹
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程陽橋又叫永濟(jì)橋、盤龍橋，位于柳州三江縣城古宜鎮(zhèn)的北面20公里處。是廣西壯族地區(qū)眾多風(fēng)雨橋中最出名的一個(gè)。柳州又名龍城，位于廣西中部，距桂林一百多公里，這是一座有著2100年歷史的文化名城。到廣西不能不看民族風(fēng)情，看民族風(fēng)情不能不到柳州，苗族的節(jié)日、壯族的對(duì)歌、瑤族的舞蹈和侗族的建筑被譽(yù)為柳州民族風(fēng)情“四絕”。程陽風(fēng)雨橋就是典型的侗族建筑，這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，建于1916年，河中有五個(gè)石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板。橋長(zhǎng)64.4米，寬3.4米，高10.6米。它的建筑驚人之處在于，整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接，你不得不佩服侗族人巧奪天工的技藝。橋上有欄桿和屋頂，還有5個(gè)多角亭，具有獨(dú)特的侗族韻味。程陽橋已成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在三江侗鄉(xiāng)，像程陽橋這類的風(fēng)雨橋還……[詳細(xì)]
2、和里三王宮 
和里三王宮是侗族人民為祭奠夜郎國王竹多筒的三位太子而修建的廟宇，建于明嘉靖年間，占地面積1200平方米，整體布局為古代漢族宮廷式建筑，但戲臺(tái)、偏舍等又采用侗族穿斗干欄式構(gòu)造，是一座典型的具有漢侗建筑藝術(shù)特色相互融合的建筑物。其附屬建筑人和橋，建于清光緒二十四年，為方便善男信女進(jìn)宮朝拜而建，橋基采用石拱式，橋體為侗族傳統(tǒng)穿斗干欄式空間結(jié)構(gòu)，包含了侗族塔閣式鼓樓建筑風(fēng)格，是一座具有侗族特色拱形風(fēng)雨橋。兩者2009年被列入廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古色古香、氣勢(shì)恢弘的三王宮現(xiàn)有眾多碑文石刻、以其為中心的良口鄉(xiāng)和里村、南寨村等侗族地區(qū)，擁有許多關(guān)于三王宮和夜郎王國的民間傳說，加上當(dāng)?shù)厝罕姽艠闵衩卦嫉男叛隽?xí)俗，如今該地區(qū)已形成一種文化現(xiàn)象。它與流傳了上千年的孤陋寡聞、妄自尊大、目空一切、不受歡迎的“夜郎……[詳細(xì)]
岜團(tuán)橋，亦稱岜團(tuán)風(fēng)雨橋，坐落在廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣獨(dú)洞鄉(xiāng)岜團(tuán)寨旁的苗江上，規(guī)模略小于程陽橋。該橋建成于清朝宣統(tǒng)2年(1910年)，橋呈東西向，橋長(zhǎng)50米，橋臺(tái)間距為30.14米。在橋頭石臺(tái)和河中橋墩上架設(shè)圓木梁，間隔橫木，層層挑出，形成疊梁式橋身。二臺(tái)一墩，兩孔三亭，結(jié)構(gòu)形式與程陽橋相似，不同之處是在人走的長(zhǎng)廊邊另設(shè)畜行道小橋，人畜分道，成為雙層木橋，兩層高差為1.5米。上層人行道高2.4米，寬3.1米；下層畜行道高1.9米，寬1.4米。該橋很注重利用地形地物，橋的西岸只有一條向南通道；而東岸向東、向北各有一條鄉(xiāng)道。工匠們就在東岸橋頭置兩個(gè)出入口，并設(shè)橋閣使兩個(gè)出入口相通；而西岸南出入口則順應(yīng)道路方向與橋軸構(gòu)成80度轉(zhuǎn)角，前置橋門牌坊。這座橋的另一個(gè)特點(diǎn)是由兩位侗族梓匠所建，各從一頭……[詳細(xì)]
4、馬胖鼓樓
馬胖景區(qū)馬胖鼓樓位于八江鄉(xiāng)馬胖村河西邊，距三江侗族自治縣城28公里。始建于民國17年（1928年），建樓的木材均用民間防腐的藥水泡成棕黑色，既防蛀又使其染上了天然色彩。馬胖鼓樓雄渾厚重，樓高13米，樓檐寬13米，9層飛檐，重疊依次收縮向上，形成塔形。白色封檐板著彩色圖案，檐梢作鳥吻翹角，樓頂中央塑雙鳥花型。樓內(nèi)的四根大木柱，粗可兩人合抱。鼓樓內(nèi)大廳達(dá)132平方米，大廳的板壁上，繪有侗鄉(xiāng)風(fēng)光的精美畫圖。樓內(nèi)設(shè)欄桿、坐凳、臥臺(tái)，中央為火塘。它和風(fēng)雨橋一樣，全部采用接榫結(jié)構(gòu)，不用一顆鐵釘，只在大小柱上打通若干洞眼，用榫頭銜接。長(zhǎng)短條木，斜穿直插，嚴(yán)謹(jǐn)緊密，結(jié)構(gòu)牢靠。它造型美觀，氣勢(shì)壯觀，具有典型的侗族民族風(fēng)格，是侗族鼓樓的優(yōu)秀代表，是廣西壯族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的小溪邊另有兩座鼓樓矗立寨……[詳細(xì)]
5、東寨飛山廟
東寨飛山廟——唐末五代時(shí)期，侗族社會(huì)從原始氏族社會(huì)直接跨越奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)，而以血緣為基礎(chǔ)，以地緣為紐帶的款組織也正式成型并得到長(zhǎng)足發(fā)展，達(dá)到了極盛時(shí)期。這時(shí)期侗族“飛山王”楊再思經(jīng)營(yíng)飛山時(shí)，偏安亂世，維護(hù)一統(tǒng)，既不稱王、也不稱霸，實(shí)行民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和睦、融合發(fā)展，得到了中央政權(quán)的認(rèn)可，形成了歷代備受推崇的飛山精神，隨后侗族人民村村寨寨立廟祭祀。景區(qū)飛山廟位于東寨，農(nóng)歷的每月初一、十五進(jìn)行日常祭祀活動(dòng)，在農(nóng)歷十月二十六對(duì)飛山王進(jìn)行大型祭祀活動(dòng)。……[詳細(xì)]
