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泉州市全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位介紹

　　泉州開(kāi)元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開(kāi)元二十六年（公元733年），改名開(kāi)元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。泉州開(kāi)元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說(shuō)，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開(kāi)拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給�？镒o(hù)禪師遂朝來(lái)暮往，殷勤日久。黃守恭對(duì)匡護(hù)禪……[詳細(xì)]
　　俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的海港大石橋，全橋長(zhǎng)2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長(zhǎng)橋，相映成趣。古書(shū)記載據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來(lái)趙令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道為三百六十二孔），長(zhǎng)八百十有一丈，寬一丈六尺……”當(dāng)時(shí)主持建橋的趙令衿筑成天下長(zhǎng)橋而高興地寫(xiě)下一首詩(shī)：為問(wèn)安平道，驅(qū)本夜已分；人家無(wú)犬吠，門(mén)巷有爐熏；月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng)；梅花……[詳細(xì)]
　　清水巖位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國(guó)百仙之一清水祖師，是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國(guó)惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。主要景點(diǎn)：１.獅喉：祖師殿后有一塊巨大巖石，形似巨獅之首，釋迦樓就建在“獅頭”下方有石，形似獅口，可容數(shù)十人。獅口內(nèi)還有圓每徑近二尺的孔穴，俗稱“獅喉”�！蔼{喉”內(nèi)泉水涓涓，清風(fēng)徐黎，猶如雄獅喘氣，傳說(shuō)此洞穴直通泉州。２.羅漢松：在覺(jué)路之旁，為清水祖師植，具有靈性。樹(shù)枝朝向殿宇，老樹(shù)橫枝，至徑直上，不敢侵徑，早時(shí)吐霧生煙，九百佘年，不改其柯，枝……[詳細(xì)]
　　崇武古城：我國(guó)現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國(guó)古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇武半島在我國(guó)古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長(zhǎng)2567米，南北長(zhǎng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26……[詳細(xì)]
　　泉州府文廟位于福建省泉州市鯉城區(qū)中山中路泮宮內(nèi)。文廟始建于唐開(kāi)元末年，北宋太平興國(guó)初年移建孔廟于此，七年（982年）建為州學(xué)，后又遷他處，大觀三年（1109年）遷回，南宋紹興七年（1137年）重建。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。面闊7間，進(jìn)深5間，為斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以48根白石柱承托，正面有浮雕盤(pán)龍檐柱8根，風(fēng)格古樸，在全國(guó)現(xiàn)存文廟中甚屬罕見(jiàn)。殿前砌露臺(tái)，臺(tái)明嵌有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等輝綠巖石浮雕。臺(tái)下通道、拜庭，兩旁古榕垂蔭，庭外為半月形泮池。上有元代建的泮橋，梁式石構(gòu)，中部拱起，兩邊有石構(gòu)護(hù)欄。大成殿前東西兩側(cè)筑有東廡和西廡，全長(zhǎng)112米，寬10米。兩廡前正中為……[詳細(xì)]
　　我國(guó)現(xiàn)存建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大、年代最早的媽祖廟——天后宮，位干泉州市區(qū)天后路，素有“溫陵圣廟”之稱。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泉州天后宮始建于南宋慶元二年（1196年），是為了奉祀海神媽祖而建造的。根據(jù)《莆田縣志·泥州志》的記載，媽祖原名林默娘，宋太祖建隆元年（960年）生，自幼聰穎，能踩浪渡海，救過(guò)許多遇難的漁民。宋雍熙四年（987年）九月初九，在湄州島湄嶼峰上羽化升天。人們?yōu)榱思o(jì)念她，當(dāng)年就在湄嶼峰立廟祭祀，故這里的媽祖廟是世界各地媽祖廟的祖廟。傳說(shuō)媽祖升天后仍常護(hù)佑海上的航船，人們敬稱之為“海峽女神”。歷代的皇帝先后敕封媽祖為“天妃”、“天后”等，中國(guó)沿海各地及海外華人聚居的埠頭也多建有……[詳細(xì)]
　　洛陽(yáng)橋，原名“萬(wàn)安橋”，位于泉州東郊的洛陽(yáng)江上。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為中國(guó)古代四大名橋。洛陽(yáng)橋是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋，也是世界橋梁筏形基礎(chǔ)的開(kāi)端。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。橋長(zhǎng)731．29米、寬4．5米、高7．3米，有44座船形橋墩、645個(gè)扶欄、104只石獅、1座石亭、7座石塔。北宋泉州太守莆田人蔡襄主持建橋工程。從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），前后歷七年之久，耗銀一千四百萬(wàn)兩，建成了這座跨江接海的大石橋。據(jù)史料記載，初建時(shí)橋長(zhǎng)三百六十丈，寬一丈五尺，武士造像分立兩旁。造橋工程規(guī)模巨大，結(jié)構(gòu)工藝技術(shù)高超，名震寰宇。橋之中亭附近歷代碑刻……[詳細(xì)]
　　泉州清凈寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，也叫麒麟寺。創(chuàng)建于伊斯蘭歷400年，也就是公元1009年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式建造的，占地面積約二千五佰平方米。主要建筑分為大門(mén)、奉天壇、明善堂等部分。大門(mén)高達(dá)20米，寬4．5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個(gè)三層穹形頂?shù)募夤伴T(mén)，分外中、內(nèi)三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國(guó)古建筑的“藻井”相類似的石構(gòu)圖案，頂蓋采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚圣潔清凈，門(mén)樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻。還有清凈寺的宣禮塔的塔址，當(dāng)年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇?zhèn)�，可與廣州懷圣寺的光塔媲美，均屬于伊斯蘭式的建筑風(fēng)格，后來(lái)坍塌。禮拜大殿……[詳細(xì)]
　　永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮(zhèn)，亦稱孔廟、學(xué)宮，是學(xué)子講讀及應(yīng)考的地方。始建于北宋慶歷年間（公元1041－1048年），最初在東岳橋西，繼遷知政橋北和白馬山之南，歷經(jīng)宋、元、明7次遷址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在縣城中部現(xiàn)址固定下來(lái)。永春文廟經(jīng)過(guò)32次的重建、增修和擴(kuò)建，到了清代乾隆五十年（1785年），已經(jīng)形成一片氣勢(shì)恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南，主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門(mén)、試院等，是永春境內(nèi)古建筑中工程較大、規(guī)模雄偉的群體�？上У氖�，除大成殿、明倫堂基本保持原貌外，啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門(mén)、試院等建……[詳細(xì)]
　　南坑窯址，位于福建省泉州市南安市東田鎮(zhèn)南坑村、藍(lán)溪村。1977年發(fā)現(xiàn)，大多為宋元窯址，少數(shù)延續(xù)至明。 [3-4]南坑窯址由南坑窯址群和寮仔窯址群組成，南坑窯址群分布于南坑村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，保存有厚1~5米的文化層堆積。寮仔窯址群與南坑村相鄰，創(chuàng)燒于北宋，延續(xù)于南宋，有厚0.5~2米的文化層堆。南坑窯址出土的許多陶瓷器可確定為外銷瓷品種，產(chǎn)品在日本及東南亞大量出土或出水，以青釉篦劃紋碗及瓜形蓋盒最具代表性，為研究中國(guó)陶瓷史、窯業(yè)技術(shù)史以及海上絲綢之路與世界陶瓷貿(mào)易等提供了珍貴的資料。南坑窯址群已查明有宋元窯址20多處。其中南坑村的窯址分布于該村的槍仔嶺、頂南……[詳細(xì)]
　　泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內(nèi)，距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港，負(fù)山面海，扼晉江、洛陽(yáng)江出口處，宋元時(shí)期商賈云集，是泉州出海重港。歷史上說(shuō)的古泉州港，是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊；出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷；附近金山上有南宋觀象臺(tái)望云樓故址；明代抗倭舊址金山寨，寨墻周長(zhǎng)85米，花崗石砌成，保存尚好，附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，為古代中外友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。港口興、泉州興，在大自然的精心雕琢下，形……[詳細(xì)]
　　是我國(guó)唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，摩尼教在我國(guó)舊稱“明教”，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立，唐武后延載元年(公元694年)傳入中國(guó)。到明初，朱元璋嫌其教名上逼國(guó)號(hào)，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開(kāi)首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造……[詳細(xì)]
　　南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因?yàn)樾嗡埔活^牛也叫做青牛山，位于晉江東石、安海之間，是晉江有名的風(fēng)景名勝，山中的南天禪寺更是全國(guó)有名的佛教圣地。石佛山之名來(lái)源于山中的三尊石佛，南天禪寺更是因?yàn)檫@三尊石佛而名聲在外。 據(jù)記載，南天禪寺這三尊石佛是泉州現(xiàn)存的摩崖造像中規(guī)模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龕的特點(diǎn)，在泉州地區(qū)極為罕見(jiàn)。三尊石佛雕在巨巖崖壁間，外浮雕一殿堂式佛龕，高7米，寬16米，石佛則均高6米、寬3米。這三尊石佛就是統(tǒng)稱為“西方三圣”的阿彌陀佛、觀音菩薩和勢(shì)至菩薩。正中的阿彌陀佛，盤(pán)腿端坐在2米高的蓮花座上，兩耳垂肩，兩眼平視，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸……[詳細(xì)]
　　蔡氏古民居建筑群,清,福建省南安市蔡氏古民居建筑群位于福建南安官橋漳里村，距泉州市區(qū)20公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與永定土樓并稱為福建的兩朵民居奇葩。蔡氏古民居建筑群由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間（1862）至宣統(tǒng)三年（1911）興建。現(xiàn)存較為完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大約3公頃（40多畝）的長(zhǎng)方形地塊中，東西通長(zhǎng)200多米，南北通寬100多米，占地面積15300平方米，建筑多為穿斗式結(jié)構(gòu)，硬山或卷棚屋頂。前后座之間鋪寬10多米的石埕，山墻之間有兩米寬的防火通道。單體建筑多為三進(jìn)或二進(jìn)五開(kāi)間的布局……[詳細(xì)]
　　磁灶窯址位于福建省泉州之南的古鎮(zhèn)晉江市磁灶鎮(zhèn)。窯址是宋元時(shí)期泉州重要的陶瓷外銷窯口。窯址多分布于梅溪兩岸，其中南朝窯址1處，唐、五代窯址6處，宋、元窯址12處。主要有土尾庵窯、蜘蛛山窯和童子山一窯、二窯，為宋元時(shí)期重要的外銷陶瓷窯口。土尾庵窯位于磁灶鎮(zhèn)嶺畔村北的土尾庵，長(zhǎng)60米，寬50米，堆積層厚約3.5米。蜂蛛山窯在土尾庵窯之南，相距約100米，長(zhǎng)50米，寬40米，堆積層厚4.6米。童子山一窯、二窯在土尾庵窯對(duì)面的梅溪北岸童子山，長(zhǎng)260米，寬140米，堆積層厚1.3米。主要產(chǎn)品有碗、盞、匙、杯、盤(pán)、盒、軍持、甕、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黃、綠、青、青黃、青綠、青灰、黑和醬色等。裝飾技法……[詳細(xì)]
　　時(shí)代：明至清地址：福建省泉州市晉江市安海鎮(zhèn)海型厝村北的龍山之麓，故名龍山寺，該寺是泉南著名的千年古剎，系1983年國(guó)務(wù)院確定的142座全國(guó)重點(diǎn)佛教寺院之一，也是第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于隋皇泰年間（618-619），初名普現(xiàn)寺，又名天竺寺，俗稱觀音殿。相傳古時(shí)該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發(fā)祥光，時(shí)人崇之。東漢時(shí)高僧一粒沙認(rèn)為這是一棵異樹(shù)神木，于是請(qǐng)工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三年（1623年）重修。該寺歷千余年，傳布廣遠(yuǎn)。唐宋以來(lái)，龍山寺的香火便隨著安平商賈的足跡傳播海外。在東南亞、臺(tái)灣等地尤其突出，僅臺(tái)灣就有二百多座同名的寺……[詳細(xì)]
　　德濟(jì)門(mén)遺址位于福建省泉州市南門(mén)天后宮正對(duì)面。泉州天后宮前德濟(jì)門(mén)外的聚寶街、萬(wàn)壽路富美碼頭是泉州宋元時(shí)期進(jìn)出口貨物的集散地。據(jù)記載，11世紀(jì)時(shí)鎮(zhèn)南門(mén)內(nèi)外“異貨禁物堆積如山”。13世紀(jì)（南宋）時(shí)太守游九功拓地增筑翼城，“沿江為蔽，以石成之”，城內(nèi)外商業(yè)繁榮，有“畫(huà)坊八十”、“生齒無(wú)慮五十萬(wàn)”。13世紀(jì)城門(mén)附近更加繁榮，時(shí)人稱贊“四海舶商諸蕃琛貢，皆于是乎集”。元至正十二年（1352年）監(jiān)郡偰玉立拓南羅城，把原城墻圍長(zhǎng)20里擴(kuò)為30里，改鎮(zhèn)南門(mén)為德濟(jì)門(mén)。14世紀(jì)（明洪武年間），德濟(jì)門(mén)城墻加厚增高，建筑月城，其后屢有重修，至民國(guó)37年（1948年）毀損。遺址面積2000平方米，由德濟(jì)門(mén)城門(mén)、城墻、門(mén)道……[詳細(xì)]
　　九日山摩崖石刻位于福建省南安縣豐州鎮(zhèn)。九日山以風(fēng)景秀美、古跡眾多而聞名于世，山高80余米，有東、西、北三峰環(huán)拱，現(xiàn)存主要?jiǎng)氽E有八戒石、翻經(jīng)石、高士峰、老佛巖、姜相峰、姜相墓、陀羅尼經(jīng)幢等九日山最突出和最珍貴的是摩崖石刻，在東西兩峰的摩崖上，有宋至清的題刻75段，其中有反映海外交通的13方祈風(fēng)石刻，記載了從北宋崇寧三年（1104年）至南宋咸淳二年（1266年）泉州郡守偕市舶-為“番船”祈風(fēng)，預(yù)祝一帆風(fēng)順、滿載而歸的史實(shí)。古代航海主要依靠風(fēng)力，船隊(duì)出海要“祈風(fēng)”保佑平安�！捌盹L(fēng)”的典禮十分隆重，由泉州郡守或提舉市舶使主持，率領(lǐng)屬僚、商人在海神“通遠(yuǎn)王”面前舉行，然后宴飲于懷古堂，并勒石記事。九日山……[詳細(xì)]
　　我國(guó)現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)閩海蓬萊意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。老子是我國(guó)古代春秋時(shí)期著名的哲學(xué)、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載：老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚車(chē)曰聃。他的籍里是楚，苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。道教尊他為教主，奉承《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。老子的哲學(xué)思想在我國(guó)占有重要位置，影響十分深遠(yuǎn)。老君造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載：石像天成，好事者為略施雕琢。寥寥數(shù)語(yǔ)，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨(dú)具超塵脫俗、仙風(fēng)……[詳細(xì)]
　　亭店楊氏民居亭店位于泉州市南郊，紫帽山麓，這里經(jīng)濟(jì)繁榮，文化教育發(fā)達(dá)，風(fēng)景秀麗，是個(gè)著名的僑鄉(xiāng)，楊氏宗祠就座落于其間。亭店楊氏創(chuàng)基之始，是在南宋孝宗乾道二年（1166）其始祖入閩后擇居于此，拓荒墾殖，躬農(nóng)為生。傳至明永年樂(lè)間，人口繁衍至千余人。明嘉靖三年（1524）倭寇來(lái)犯，族居地宗親被迫-他鄉(xiāng)，而當(dāng)戚光、俞大猷平定倭患后，社會(huì)安定，族人乃由各方回祖居地亭店，世代相承，蕃衍至今。亭店楊氏經(jīng)濟(jì)得以繁榮，是在清嘉慶以后，其時(shí)宗族0現(xiàn)手工業(yè)和商賈，全鄉(xiāng)共有糖坊、油坊各八家，染紡房三間，典當(dāng)四間，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展。道光咸豐年間，許多族親出洋圖發(fā)展者就不下萬(wàn)人，其間最負(fù)盛名的就當(dāng)數(shù)楊嘉種（阿苗），是位華僑工……[詳細(xì)]