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襄垣縣十大旅游景點(diǎn)

1、仙堂山 AAAA
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仙堂山
  仙堂山在襄垣縣城北25公里處的強(qiáng)計(jì)鄉(xiāng)境內(nèi),因建于半山腰的仙堂寺而得名。該山原名“九龍山”,主峰海拔1700米。仙堂寺為仙堂山主要古建筑之一,寺依山勢(shì)而建,寺址內(nèi)外五泉涌出,故又名“五龍寺”,F(xiàn)為三進(jìn)院落,中軸線由低向高,層層向上,從溝底登162級(jí)天梯到達(dá)山門(mén),兩側(cè)設(shè)鐘鼓二樓。前院東設(shè)關(guān)圣殿(關(guān)公赤面美髯,關(guān)平、周倉(cāng)持刀侍奉),西為樂(lè)樓。前院拾級(jí)而上進(jìn)入中院寺門(mén)。中殿面闊三間進(jìn)深兩間,五踩斗拱,單檐歇山頂,現(xiàn)辟為法顯紀(jì)念館。兩側(cè)為東西配殿,各五間。由兩側(cè)拾級(jí)而上到后院,中為三佛殿,面闊三間,進(jìn)深兩間,斗拱五鋪?zhàn)鳎瑔伍苄巾,保留著宋代建筑風(fēng)格,兩側(cè)設(shè)東西配殿。西南角設(shè)大殿,寺內(nèi)現(xiàn)存藥師佛、枷藍(lán)佛、燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛等彩色塑像,均為明代遺物。仙堂寺之西北,山高千仞,崖間有洞穴72個(gè)。正面半崖媧皇宮,凌空而立。其后通深洞,有石階可攀緣而上。通宮石徑寬僅尺許,攀之猶如身臨仙府洞天,令人頭暈?zāi)垦#朔Q(chēng)“舍身崖”。媧皇宮左右均有石洞相通,相傳為藏經(jīng)洞。石崖上雕鑿法顯巨像,高13米。媧皇宮西面……[詳細(xì)]
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襄垣東湖公園
  襄垣東湖坐落于山西省長(zhǎng)治市襄垣縣,為全開(kāi)放性公園,是一個(gè)適宜所有年齡段人群觀光瀏覽的一個(gè)地方。東湖主題文化公園位于襄垣縣城東部,是襄垣縣委、縣政府致力于改善民生、優(yōu)化人居環(huán)境、提升城市品位、打造文化旅游亮點(diǎn)的標(biāo)志性工程。整個(gè)公園占地2400畝,總投資2億元,主要包括河道治理、水上公園、造林綠化、園林景觀、主題廣場(chǎng)五大部分![詳細(xì)]
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東岸底文公土地廟
  土地廟因神格不高,且為基層信仰,多半造型簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)陋者于樹(shù)下或路旁,以?xún)蓧K石頭為壁,一塊為頂,即可成為土地廟,俗稱(chēng)“磊”形土地廟。也有簡(jiǎn)單以水泥或磚塊砌成小廟。也有土地廟因香火鼎盛,逐漸中大型化者。東岸底文公土地廟位于襄垣縣北底鄉(xiāng)東岸底村東北。坐北朝南,東西長(zhǎng)14.5 米,南北寬13.2 米,占地面積約為191 平方米,創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局,中軸線現(xiàn)存山門(mén)、正殿,兩側(cè)為東西耳殿、東西廂房。正殿石砌臺(tái)基,高1.5 米,面寬三間,進(jìn)深四椽,單檐硬山頂,梁架為五檁前廊式構(gòu)架,通檐用三柱,后墻置龕,供神像。東岸底文公土地廟供奉的是唐代大文豪韓愈,傳說(shuō),韓愈文章絕倫,玉帝見(jiàn)愛(ài),把他招上天庭,封為眾神之師。從此,韓文公在天宮當(dāng)起了講學(xué)先生,每天給眾仙說(shuō)文解字,傳道釋惑。眾神仙無(wú)論尊卑,都對(duì)他非常尊敬,張口老師,閉口先生。就這樣三叫兩叫,竟把他叫昏了頭,得意忘形,忘了自己的身份,他慢慢發(fā)現(xiàn),天上和地上一樣,也有很多不平事,玉帝也和人間的皇帝一樣,也有偏聽(tīng)偏信、忠奸不分的毛病,就……[詳細(xì)]
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襄垣八仙湖
  襄垣八仙湖八仙湖地處山西省長(zhǎng)治市襄垣縣城西南方向5km的丘陵地帶——古韓鎮(zhèn)上峪村。該村歷史文化底蘊(yùn)豐厚,文物古跡星布,自然環(huán)境優(yōu)美,是集建筑遺產(chǎn)型和生態(tài)環(huán)保型為一體的文化古村,是以道教文化為特色的歷史名村。八仙湖規(guī)劃面積為1.14k㎡,其中水域面積0.39k㎡,陸域面積0.75k㎡。這里,交通特別方便,自然資源豐富,有山有水,地形奇特,具有傳統(tǒng)之左龍右虎,壯如神龜,貌似孔雀開(kāi)屏等奇觀。八仙湖旅游開(kāi)發(fā)區(qū),是縣委、縣政府確定的民盼實(shí)事之一,是古韓鎮(zhèn)第一屆人民代表大會(huì)第二次至第四次會(huì)議通過(guò)的一項(xiàng)重大調(diào)產(chǎn)項(xiàng)目,是實(shí)施“龍型”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩園一區(qū)”建設(shè)的主要內(nèi)容。三年來(lái),緊緊圍繞弘揚(yáng)省級(jí)歷史文化名村,名鎮(zhèn)這一主題和“三吉六秀”、“八園八平”、“九九歸一”的總體規(guī)劃,本著“創(chuàng)優(yōu)環(huán)境打基礎(chǔ),定準(zhǔn)坐標(biāo)抓特色,招商引資促發(fā)展,奮斗五年見(jiàn)成果”的工作思路,發(fā)動(dòng)企業(yè)和社會(huì)籌資2600萬(wàn)元,展開(kāi)民基礎(chǔ)設(shè)施、景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、服務(wù)項(xiàng)目、景區(qū)綠化四大工程。在基礎(chǔ)設(shè)施方面抓了“五通一平”:投資500萬(wàn)元,拓寬長(zhǎng)上線4.5公里……[詳細(xì)]
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古韓鎮(zhèn)古建筑群
  古韓鎮(zhèn)古建筑群(第五批省保)時(shí)代:元、明、清地址:長(zhǎng)治市襄垣縣城內(nèi)襄垣縣城隍廟是長(zhǎng)治地區(qū)府、縣奉詔創(chuàng)立城隍廟的唯一遺存,城隍廟現(xiàn)存各建筑皆明代遺構(gòu)。城隍廟坐北朝南,總占地面積6748平方米,現(xiàn)存中軸線建筑有山門(mén)及兩側(cè)鐘鼓樓、戲臺(tái)(樂(lè)亭)和寢宮,其余均在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和文革中被毀。東西兩側(cè)為新建襄垣縣第二小學(xué)的教學(xué)樓及民居。崇福寺,又名凈福寺、靖福寺,別名上寺樓。據(jù)清乾隆四十三年《襄垣縣志》載:寺廟創(chuàng)建于唐,“明嘉靖四十三年(1564)重修,寺前有樓,乾隆三年(1738)重修”。全廟坐南朝北,依次為上寺樓、東西配殿,占地面積1530平方米,F(xiàn)存上寺樓為明代建筑,三重檐歇山式樓閣,底層四周廻廊環(huán)列石柱18根,二層檐上設(shè)平座廻廊一周。一層施一斗二升交麻葉斗栱,二層施三踩單翹斗栱,三層施五踩單翹單昂斗栱。是長(zhǎng)治地區(qū)三大明樓之一,F(xiàn)存東西配殿為重建。關(guān)岳廟,創(chuàng)建于元泰定甲子年(1324)。民國(guó)5年(1916),將南宋抗金英雄岳飛與關(guān)羽并祀,遂改稱(chēng)關(guān)岳廟。全廟坐東向西,中軸線上自東向西建有大殿、獻(xiàn)殿、山門(mén)……[詳細(xì)]
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西回轅文筆塔
  西回轅文筆塔位于襄垣縣侯堡鎮(zhèn)西回轅村東南,距襄垣縣城12.54千米,四周為農(nóng)田。創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存結(jié)構(gòu)為明、清風(fēng)格。坐南朝北,平面呈圓形,直徑約1米,高約5米,占地面積7平方米。磚石結(jié)構(gòu),塔頂類(lèi)似毛筆頭。塔底存有清同治七年(1868年)四月“魁星尊神位”的神牌。魁星是指北斗七星中前四顆星,是我國(guó)神話(huà)中所說(shuō)的主宰文章興衰的神。有一個(gè)關(guān)于魁星的故事:古代有一個(gè)秀才,名字叫魁星。此人聰慧過(guò)人,才高八斗,過(guò)目成誦,出口成章,可就是長(zhǎng)相奇丑無(wú)比,滿(mǎn)臉麻子,走起路來(lái)一瘸一拐的,所以屢屢面試均落第。但是他文章寫(xiě)得太好了,終于被鄉(xiāng)試、會(huì)試步步錄取。到了殿試時(shí),皇帝親自面試他的文才,一看他的麻子臉和瘸腿,心中不悅;实蹎(wèn):“你那臉為何如此丑陋?”他回答:“回圣上,這是‘麻面映天象,捧摘星斗’。”皇帝覺(jué)得這人怪有趣的,又問(wèn):“那么你的瘸腿呢?”他又回答:“回圣上,這是‘一腳跳龍門(mén),獨(dú)占鰲頭’!被实酆苄蕾p他的機(jī)敏,又問(wèn):“那朕問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題,你要如實(shí)回答:‘你說(shuō),如今天下誰(shuí)的文章寫(xiě)得最好?’”他想了想說(shuō):“天……[詳細(xì)]
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東山底崔府君廟
  東山底崔府君廟位于襄垣縣王橋鎮(zhèn)東山底村西。坐北朝南,二進(jìn)院落布局,東西寬22.75米,南北長(zhǎng)39.15米,占地面積約為890.7平方米。創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存為清代遺構(gòu)。中軸線上從南到北依次有山門(mén)(戲樓)、正殿各三間;兩側(cè)對(duì)稱(chēng)有東、西妝樓各三間,東、西配房各三間,東、西配樓各六間,東、西耳殿各三間。正殿建在高0.6米青石臺(tái)基上,面寬三間,進(jìn)深五椽,五架梁前對(duì)單步梁,六檁前廊式構(gòu)架,前檐木雕已毀,前檐墻為近年新砌,遮蔽斗拱。山門(mén)由上、下兩部分組成,一層青磚砌筑,中設(shè)廟門(mén);二層倒座戲臺(tái),面寬三間,進(jìn)深四椽,五檁構(gòu)架,單檐硬山頂,柱頭科三踩單翹,裝修不存,立欄圖案雕刻精美。廟內(nèi)存清道光元年(1821年)重修碑一通。廟內(nèi)供奉崔府君神像。崔府君,姓崔名玨,字子玉,唐樂(lè)平人。其父崔讓?zhuān)瑯?lè)善好施,年近五十,膝下無(wú)子,遂與其妻同往北岳祠禱祝求子。是夜,夫妻兩人夢(mèng)見(jiàn)一童子擎一盒,內(nèi)盛美玉兩枚讓其吞食。以此,崔夫人十月懷胎,于隋大業(yè)三年(607 年)六月六日生下一子,遂取名玨。崔玨幼時(shí)即神采秀美,聰敏好學(xué)。唐貞……[詳細(xì)]
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襄垣五龍廟
  五龍廟五龍廟(第四批省保)時(shí)代:明地址:襄垣縣城北關(guān)襄垣五龍廟位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)城北關(guān)。廟宇南北長(zhǎng)33米,東西寬22米,占地面積約726平方米。五龍廟創(chuàng)建年代不詳,據(jù)《襄垣縣志》和廟內(nèi)碑碣載,五龍廟大殿重修于元至正十年(1350年)。廟宇內(nèi)現(xiàn)存建筑有大殿、山門(mén)、東西廂房以及戲臺(tái)遺址。其中,大殿為元代遺構(gòu),山門(mén)和西廂房為明代遺構(gòu),東廂房為近代改建。大殿面闊五間,進(jìn)深六椽,懸山式屋頂。梁架采用四椽前壓乳用三柱,斗栱六鋪?zhàn)魅掳,重栱?jì)心造,只設(shè)于前檐,補(bǔ)間各施斜栱一朵。山門(mén)是明代建筑,位于院落南端東側(cè),面寬三間,進(jìn)深四椽,單檐懸山頂,筒板瓦屋面。東廂房是近代改建。西廂房是清代建筑。2013年5月,襄垣五龍廟被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
推薦9
襄垣城隍廟
  城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟。城隍,有的地方又稱(chēng)城隍爺。他是冥界的地方官,職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀,經(jīng)道教演衍為地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河,班固《兩都賦序》:“京師修宮室,浚城隍!奔漓氤勤蛏竦睦(guī)形成于南北朝時(shí)。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國(guó)家祀典。元代封之為佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分為王、公、侯、伯四等,歲時(shí)祭祀,分別由國(guó)王及府州縣守令主持。明太祖此舉之意,“以鑒察民之善惡而禍福之,俾幽明舉不得幸免”。城隍由護(hù)衛(wèi)神變?yōu)殛幗绫O(jiān)察系統(tǒng),道教因之而稱(chēng)城隍神職司為剪除兇逆、領(lǐng)治亡魂等。城隍,起源于古代水(隍)庸(城)的祭祀,為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻,“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕。古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,所以修了高大的城墻、城樓、城門(mén)以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,都有神在,于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教把它納入自己的神系,稱(chēng)它是剪除兇惡、保國(guó)護(hù)邦之神,……[詳細(xì)]
10、襄垣東岳廟 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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襄垣東岳廟
  東岳廟位于襄垣縣古韓鎮(zhèn)西李村北,坐北朝南,東西長(zhǎng)25米,南北寬47米,面積約為1175平方米,創(chuàng)建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑記載,明景泰二年(1451年)重修,F(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。一進(jìn)院落布局,中軸線由南向北現(xiàn)存山門(mén)、正殿,兩側(cè)東、西配樓,東、西廂房。東廂房面寬九間,進(jìn)深四椽,五檁前廊式構(gòu)架,柱頭斗拱為梁頭出挑,單檐硬山頂。院內(nèi)保存著明景泰二年(1451年)重修東岳廟碑記,清嘉慶元年(1796年)重修東岳廟碑記等碑碣八通。2007年被長(zhǎng)治市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。東岳大帝即泰山神黃飛虎。泰山神作為泰山的化身,是上天與人間溝通的神圣使者,是歷代帝王受命于天,治理天下的保護(hù)神。根據(jù)中國(guó)古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),泰山位居?xùn)|方,是太陽(yáng)升起的地方,也是萬(wàn)物發(fā)祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要職能,并由此延伸出幾項(xiàng)具體職能:新舊相代,固國(guó)安民;延年益壽,長(zhǎng)命成仙;福祿官職,貴賤高下;生死之期,鬼魂之統(tǒng)。秦漢以來(lái),泰山神的影響逐漸滲透社會(huì)各階層,進(jìn)入人們的日常生活中,于是泰山神作為陰陽(yáng)交泰、萬(wàn)物之始……[詳細(xì)]


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