澤州縣十大旅游景點
1、玨山 AAAA
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玨山風景旅游區(qū)位于晉城市區(qū)東南20公里的丹河南岸，東至馬鞍山嶺，南至風門嶺，西至圪針嶺，北至西交河公路段，總面積約10平方公里，與青蓮寺（國家級文物保護單位）一脈相承，是澤州境內古往今來聞名遐邇的名勝風景區(qū)。玨山雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若一對碧玉，故名玨山，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當”之美稱。早在東漢時期，就被辟為道場，是我國古代北方著名的道教道場，被稱為“晉地奧室”、“文峰奧區(qū)”，為真武大帝的鎮(zhèn)守之所，與武當山有異曲同工之妙。歷經(jīng)數(shù)百年,依山就勢建起了一、二、三天門、靈官殿、真武宮、玄武廟、南頂五佛寺等樓觀亭廊廟宇。玨山勝境：玨山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若?對碧玉鑲嵌在太行山上，故名玨山。玨山鐘靈毓秀，自然景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，游人不絕如蟻，接踵摩肩。自宋代起，歷朝逐年在玨山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及一、二、三天門等。玨山寺廟依山勢而筑，遠望凌空入云，殿角飛椽于綠樹花草中若隱若現(xiàn)，宛若仙山瓊閣、海市蜃樓。二天門三百六十余級石階……[詳細]
2、大陽古鎮(zhèn) AAAA
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在山西省澤州縣太行山麓，有一座擁有兩千六百多年歷史的古鎮(zhèn)—大陽古鎮(zhèn)。大陽古稱陽阿，歷史上秦皇在此置縣，漢承秦制且封侯于此，西燕設此為郡，它先后為縣、侯國、郡的治所長達八百余年。大陽明清時期仕官如林，當?shù)孛裰{“有官不到大陽夸”、“大陽出了三斗三升芝麻官”都真實的反映出了當時大陽的文運盛興，仕官迭出。同時大陽因手工制針業(yè)發(fā)達，被譽為“九州針都”。由西漢至明清，大陽的歷史上涌現(xiàn)出了眾多的傳奇人物，色藝雙絕的趙飛燕，首創(chuàng)諸宮調的孔三傳，耿介不阿、上--的茹太素，為國捐軀的武狀元張大經(jīng)等等，他們在大陽的歷史上先后都畫下了濃墨重彩的一筆�！肮庞嘘柊⒅畡Γ申憯嗯ｑR，水截鴻雁”，豐富的礦藏資源使大陽成為我國冶鐵業(yè)的重要發(fā)源地之一。而大陽古鎮(zhèn)不僅有冶煉鑄造的陽剛豪氣亦有輕歌曼舞的靈動柔美。從春秋戰(zhàn)國到兩漢魏晉，陽阿成為蜚聲于世的歌舞之鄉(xiāng)，“陽阿奇舞”、“陽阿薤露”成為了大陽文化藝術的輝煌。大陽古鎮(zhèn)擁有規(guī)模宏大的明清古建筑群，被稱為“中國古城鎮(zhèn)活化石”。漫步古鎮(zhèn)中，城池寨堡、街巷縱橫、官宅商居、樓閣津梁、……[詳細]
3、山里泉 AAA
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山里泉自然風光旅游區(qū)位于太行山南部，晉豫兩省的澤州、陽城、濟源三縣市的交匯處。大自然的鬼斧神工在這里造就了舉世罕見的、獨特神奇的地質地貌奇觀，濤濤的沁河水九曲十八彎盤繞婉延猶如一條蛟龍雄踞在大山深處。景區(qū)近鄰207國道18公里，距晉城市區(qū)50公里、濟源市區(qū)51公里。侯月鐵路從景區(qū)穿越而過并設有車站，交通十分便利。景區(qū)內有風光秀麗、群峰壁立的山川；有湍流不息的沁河；有清泉溪流；有美麗寬闊的湖面、清澈的湖水碧波蕩漾；有寶貴的名勝古跡、美麗動人的人文景觀與傳說；有豐富的野生資源（彌猴群）；有現(xiàn)代氣息中型水力發(fā)電站（拴驢泉水電站）；有環(huán)境幽雅、服務上乘，集食宿、娛樂、休閑、會議、培訓于一體的度假村。這里氣候宜人，空氣清新，原始生態(tài)環(huán)境保護完整，是人們旅游、度假的理想勝地�！�[詳細]
4、高都古鎮(zhèn)景區(qū) AAA
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高都古鎮(zhèn)是一個具有優(yōu)悠歷史和燦爛文化的文明古鎮(zhèn)，早在新石器時代就有人類在這里繁衍生息。約公元前17世紀，夏桀王在此建都，高都的名稱由此而來。秦統(tǒng)一中國后，設立高都縣，以后歷朝多次在此建郡立州，成為澤州地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，向稱“行山重鎮(zhèn)”。悠久的歷史為高都留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，鎮(zhèn)西有列為省級重點文物保護單位的“高都遺址”，鎮(zhèn)南有“夏桀王遷都于垂”的垂棘山，現(xiàn)名鳳凰山，鎮(zhèn)中有修建于金大定年間，現(xiàn)被列為省級重點文物保護單位的東岳廟，鎮(zhèn)北有依山傍水風景秀麗的臥龍山，龍五廟，還有景德寺，關帝廟、二仙觀，城隍廟，白衣閣、萬年橋等文化古跡，現(xiàn)不少地方已開辟為旅游勝地。歷史名人有北宋天文學家劉羲叟，明代工部右侍郎張昺，清嘉慶年間書畫家原秉璉，近代書畫家原石民，當代藝術理論家趙力忠。并且，建立過晉城地區(qū)最早的黨組織垂棘山小學黨支部，由孔祥貞在此建立�！�[詳細]
5、聚壽山景區(qū) AAA
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聚壽山坐落于太行山麓冀南之域，山西晉城澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)，豫冀晉三省通衢之地，崇山翠嶺、蒼柏蔽蔭之間。工程于壬午籌建、乙未竣工，歷經(jīng)一十三載，占地千余畝，綿亙廿余里。聚壽山內“泰平有象”、“五蓮捧壽”、“飛簾出帳”、“雁落平沙”、“龜蛇相銜”形神祥瑞、圣境昭顯。眾人皆嘆：“真乃養(yǎng)生勝境、聚壽福地”。華夏民間五福文化壽為領首，聚壽山名由此冠之。聚壽山規(guī)劃構建，融華夏傳統(tǒng)文化之神髓，匯儒釋道精神內涵之主旨，兼民間五福特有文化之輔佐。實為續(xù)先賢文化之血脈、暢華夏民族信仰之精魂。聚壽山內外三層布局、相延圍繞之園林景觀乃中國著名園林設計大師檀馨創(chuàng)意，園林融景、文化建筑，渾然一體、交相輝映。又集傳統(tǒng)信仰、國藝絕學、飲食養(yǎng)生、修學體驗、探索研究五大功能于一體。乃諸方有志同道、訪觀游憩之士，進德修業(yè)、益身怡心之人文佳境。聚壽山以般若島為諸景核心，江水海崖、瓊島環(huán)立呈展，堪稱中華殊絕。內層普陀別院創(chuàng)新獨運，七十二觀音群像雕塑被讃國內近代泥塑之最。中層以聚壽山書院頂首壽寶閣為中心，延展錯落四寶閣（福、祿、喜、財……[詳細]
6、可寒山景區(qū) AAA
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可寒山景區(qū)位于澤州縣大東溝鎮(zhèn)，距晉城市區(qū)約20千米，游客可在晉城市區(qū)乘一元旅游公交車，直達景區(qū)�？珊缴絼菪蹓�，陳廷敬曾到此游覽，賦詩贊嘆“窈窕溪山路，孤峰迥自尊”。而今，茂密的森林植被覆蓋著整座山脈，空氣清新，氣候宜人，森林、草地、山巒、谷地組合而成的原生態(tài)環(huán)境結構，使這里成為“天然氧吧”�？珊窖ㄓ幸蛔甏蟮乃略骸魉�，始建年代無可考。相傳，唐朝末年，戰(zhàn)亂頻仍，一位姓劉的官員曾在此避亂36年，有感于這方天地的庇佑，后募集資金，修繕了寺廟，題額為“報恩禪寺”。進入寺門，首先映入眼簾的是一塊氣勢恢宏的天然玉石雕刻，長28米，高3米，雕刻有五百羅漢，雕工精密，技藝高超，整塊畫面栩栩如生，活靈活現(xiàn)。廣場中央的地面上，繪就了一幅巨大的八卦圖，景區(qū)還建有寒山別墅、綜合文體館、水上生態(tài)公園等，融合了源遠流長的堪輿文化、佛教文化。新村面貌整齊劃一，老村姿容古樸厚重，新村建設與原始老村格外分明，多年來村上既為老百姓改善了生活環(huán)境，又有效保護了老村里的歷史文化。大雄寶殿雕梁畫棟、美輪美奐。夕陽西下……[詳細]
7、澤州青蓮寺 
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青蓮寺位于山西省晉城市東南17.5公里的陵石山中。青蓮寺下臨丹河，背依高山而建，與中國古代“面山背水”的風水建筑觀念十分吻合，整個寺院雄峻秀奇，別具風格，所臨山崖的肢內的一池清水經(jīng)年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。寺院分為古青蓮寺和新青蓮寺兩個部分。古青蓮寺始建于北齊天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）賜名“青蓮寺”。新青蓮寺始建于隋唐，宋太宗太平興國三年（978年）賜名“福嚴禪院”。自唐代以后，歷代均有所增建，院內古柏虬柯，銀杏參天，幽雅素靜。寺內的主要建筑有天王殿、藏經(jīng)樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經(jīng)堂、僧舍，高低錯落，左右分布對稱。釋迦殿古樸大方，雄偉壯觀，懸檐歇山頂，頭栱肥碩，飛檐騰空，具有明顯的宋代建筑風格，殿內塑釋迦佛本尊坐像及文殊、普賢二弟子，東西配殿樓上各塑廣法天尊、十六羅漢和地藏菩薩、十殿閻羅，個個栩栩如生，威嚴肅穆。寺院東部一堵山崖壁立，崖上平坦如臺，長寬各約丈余，相傳是高僧慧遠禪師注《涅槃經(jīng)》的擲筆臺，明朝王國光有詩云：“高僧云臥到蓮……[詳細]
8、高都景德寺
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澤州縣高都鎮(zhèn)高都村的景德寺，曾與碧落寺、顯慶寺、松林寺并稱“古澤州四大名寺”。據(jù)史料記載，景德寺創(chuàng)建于唐代，但在上世紀五十年代，這座聞名于高都鎮(zhèn)方圓百里的古寺，被用作國庫儲存了糧食。當時人們用磚瓦覆蓋白漆刷其表面，讓本來宏偉的建筑變成了一座座呆板的、四四方方的“白盒子”。半個世紀過去了，隨著第三次文物普查活動的展開，隱藏在“白盒子”內的千年古剎才撩開了神秘面紗。在上世紀“文革”期間，景德寺所有裸露在外面的石刻石雕，都被人用斧頭砍去，所以現(xiàn)在屋檐角上的石雕變得殘缺不全。不過，景德寺被當做糧站使用后，整個外觀被磚瓦和木板包圍后，幸運地躲過了那個特殊的年代。這么多年過去了，一些木板脫落后，可以清晰地看到，景德寺內三個大殿的檐柱和柱頭沒有被雨水腐蝕或風化，檐柱、斗拱及殿內梁架因被封堵均完整地保留了下來�；颈３至怂谓鸾ㄖL貌景德寺在高都村中坐北朝南，南北長80米，東西寬42.2米，占地面積3376平方米，寺為二進院落布局。其院落的中軸線上由南至北一次為前殿、中殿和正殿，軸線西側為廂房，東側為廊房……[詳細]
9、澤州玉皇廟
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玉皇廟玉皇廟(第三批國保)時代：宋至清地址：澤州縣東南13公里府城村廟創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內現(xiàn)存明代碑刻記載：“隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹，內繪三清神像”。北宋熙寧九年(1076年)在原址上重建，題名“玉皇行宮”。金泰和七年(1207年)廟宇多數(shù)坍塌，當?shù)孛癖娫Y修復，金貞祐年間(1214—1216年)部分毀于兵火。元至元元年(1335年)又重建，明清兩代屢次修葺，始成今日規(guī)�！，F(xiàn)存主要建筑玉皇殿建于宋，湯帝殿建于金，后院左右垛殿和東西配廡為元建，余皆明清所筑。廟坐北朝南，建筑布局為三進院落，共有殿宇樓閣、亭榭廂房一百余間，占地面積4000余平方米。中軸線上由南向北依次排列有頭道山門、儀門、成湯殿、獻亭、玉皇殿、東西配殿;兩廡二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿及廂房、鐘鼓二樓。建筑鱗次櫛比，錯落有致。前院是玉皇廟內第一進院落，中有門廡二重，第一重山門明成化年間(1465——1487年)建，第二重儀門元代遺構。門兩側有文昌殿、咽喉祠、六瘟殿、地藏殿、鐘鼓樓等。中院主殿成湯殿……[詳細]
10、謝家大院
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謝家大院修建于明末清初，一共有十八座院落，房間近三百間，它的獨特之處在于自己的防御體系。整個大院的建筑特征是：依地就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴、渾厚堅固。它與山西晉中的其他大院有明顯的不同，全部是二層的磚木結構的樓房，而且十八座院落座座相連，防御性能非常好，布局講究，錯落有致，在二層房間里有相連的通道，可以任意進入任何的一座院落。青磚灰瓦的四合院、棋盤院鱗次櫛比,座座房屋上下暢通，戶戶貫通，院院連通。更讓人迷惑的是8條胡同、8個城門(圓圈)、8條丁字街的街道，外地人在屋內穿行或在街道上行走，就如在八卦陣中茫然。在這樣一座古堡，若有外敵侵犯，無論是打陣地戰(zhàn)、防御戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)、城防戰(zhàn)，都可給予對方毀滅性的打擊。全村十九個古院建筑群落，自然形成了一個防御網(wǎng)絡體系。整個村落結構酷似信息戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、城防戰(zhàn)的城防工事。觀察哨、?望口，進可攻，退可守，能打能藏，相互支援，信息暢通，傳遞自如。遇到緊急情況可迅速從地道、屋內、房頂以及像迷宮一樣的街道撤離或轉移，形成堅不可摧的防御堡壘。同時，……[詳細]