瀘溪縣十大旅游景點(diǎn)
1、浦市古鎮(zhèn) AAAA
推薦1
浦市，是湖南湘西昔日的大名鎮(zhèn)，以及其顯赫的水路要津，有“小南京”之雅稱。明清時(shí)期因盛產(chǎn)生鐵、木材、朱砂、桐油而聞名于世。五里長(zhǎng)街，萬(wàn)家燈火，商賈往來(lái)，舟楫蟻擁，十三省會(huì)館，六十四座寺廟，展示了古鎮(zhèn)昔日的繁華與文明。從湖南吉首市瀘溪縣城白沙鎮(zhèn)沿江而上20公里處，便是湘西土家族苗族自治州著名的“四大名鎮(zhèn)”之一——浦市鎮(zhèn)。浦市鎮(zhèn)位于該縣東南部，沅水西岸，與懷化地區(qū)辰溪縣隔江相望，全鎮(zhèn)面積238.68平方公里，人口約6萬(wàn)。該鎮(zhèn)西北山巒重疊，中部丘陵起伏，至沅水河畔才地勢(shì)平坦。丘陵、平原各占份五分之二。由于水路交通發(fā)達(dá)，歷史上浦市商貿(mào)、文化就極其繁榮。自明清時(shí)期至民國(guó)年間，在這不到兩平方公里的古鎮(zhèn)里，修建了三條商貿(mào)古街、六座古戲樓、十三省會(huì)館、二十多座貨運(yùn)碼頭、四十五條巷弄、五十多家封火墻窖字屋、七十二座寺廟道觀、九十多個(gè)作坊。因商貿(mào)交流、文化融匯，故有“小南京”之美譽(yù)。在交通便利、商賈云集、財(cái)物聚斂的背景下，高大氣魄、布局對(duì)稱、雕刻精美、古樸典雅、結(jié)構(gòu)緊湊、功能齊全的浦市民居逐漸得以成熟和完善�！�[詳細(xì)]
2、辛女祠 
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在沅水中游西岸，聳立著一座高高的絕壁(辛女巖)，在絕壁的對(duì)面的盤(pán)瓠山腳，有一個(gè)巖洞(盤(pán)瓠洞)，洞里有一只神犬(盤(pán)瓠)。神犬聽(tīng)說(shuō)高辛王招募兵勇，他搖身一變，成為人形，從洞中鉆出來(lái)，原來(lái)是一個(gè)英俊的后生。盤(pán)瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛，但是他從不居功。高辛王和犬戎國(guó)交戰(zhàn)，只因犬戎國(guó)吳將軍太厲害，屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣：有取得吳將軍頭者，許女為妻，提升職務(wù)，賜以金銀。群臣懼怕吳將軍，個(gè)個(gè)噤若寒蟬。三天后，一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認(rèn)，確是吳將軍之頭。高辛王見(jiàn)獻(xiàn)吳將軍頭的是一只狗，人怎能與狗婚配，高辛王拒絕嫁女。見(jiàn)父王賴婚，辛女便勸父王言必信，并聲明即使是狗，也愿意婚嫁。高辛王見(jiàn)辛女當(dāng)眾頂撞自己，下令把她打入冷宮。半夜時(shí)分，禁鎖辛女的宮門(mén)自動(dòng)打開(kāi)，那條狗跑了進(jìn)來(lái)，二話沒(méi)說(shuō)，馱著辛女，從窗子飛了出去。盤(pán)瓠馱著辛女，來(lái)到沅水中游西岸的絕峰上。辛女住在絕峰頂上，盤(pán)瓠住在絕峰對(duì)面的巖洞里。他們分開(kāi)住的原因，是怕高辛王派兵擒拿。盤(pán)瓠和辛女在一起的時(shí)候，是一個(gè)英俊的后生，偶爾出洞，則是一……[詳細(xì)]
推薦3
瀘溪天橋山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)始建于1998年，系瀘溪縣人民政府以《關(guān)于建立瀘溪縣天橋山自然保護(hù)區(qū)的通知》（瀘政發(fā)[1998]62號(hào)）正式批準(zhǔn)建立天橋山為縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)； 2011年3月，湖南省人民政府以湘政函（[2011]59號(hào)）文正式批準(zhǔn)建立湖南天橋山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。湖南天橋山自然保護(hù)區(qū)位于湘西土家族苗族自治州東南、沅江中游的瀘溪縣境內(nèi)，處云貴高原東側(cè)武陵山脈與雪峰山脈過(guò)渡地帶之“沅麻盆地”，東經(jīng)110°2′2″~110°10′38″，北緯28°14′38″~28°27′19″。北與古丈縣接壤，東與沅陵縣交界，南與本縣洗溪鎮(zhèn)、武溪鎮(zhèn)毗鄰，西與本縣的梁家潭鄉(xiāng)、八什坪鄉(xiāng)相接，東西寬14.0千米，南北長(zhǎng)23.6千米，總面積13878.0公頃。保護(hù)區(qū)森林茂密，環(huán)境優(yōu)美，森林覆蓋率86.5%。紫色砂頁(yè)巖風(fēng)化的紫色土，在湖南省乃至我國(guó)中南部地區(qū)極具代表性。區(qū)內(nèi)分布有我國(guó)武陵山脈和雪峰山脈過(guò)渡地帶大面積針闊混交林和塊狀近原生型亞熱帶闊葉林，其中天橋山適應(yīng)干旱生境的照葉林--巖櫟林國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。特殊地理位置和……[詳細(xì)]
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明清時(shí)期，隨著浦市商業(yè)的發(fā)達(dá)，各行各業(yè)大戶紛紛涌現(xiàn)，最為出名的有吉、李、梅、曾、文、聶、龔、姚、福、蘇、瞿、潘等多家富商，其資產(chǎn)多則百萬(wàn)兩白銀，少則也是十幾萬(wàn)兩，他們紛縱用賺來(lái)的資金建造毫宅。據(jù)考證，浦市僅“三井三廳”（注：當(dāng)?shù)厮追Q“天井屋”）就有124幢之多。李家的宅室占地20余畝，有12井12廳，并有后花園和游泳池（由于歷史變遷，現(xiàn)已蕩然無(wú)存）。明末清初，吉、李兩大戶毫宅建設(shè)氣派：李氏在浦市下灣單桂巷的巷口處修建的“李氏宗祠”，氣派雄偉；吉姓的“三座半”大院排列在鎮(zhèn)街口的吉家頭，蔚為壯觀。這些古建筑大部分是明清時(shí)期修建的，建筑風(fēng)格整體風(fēng)格氣勢(shì)宏大。青石巖鑿成的門(mén)樓，紅石巖雕就的橫匾，顯得格外氣派。室內(nèi)的天井，既通氣透光又消水消雪。井面由青石板平砌而成，井底的下水道幾百年來(lái)從不淤塞。較為突出的有吉家院子、蔣家院子、吳家院子、蘇家院子、周家院子、楊家院子、吉家祠堂、李家祠堂、萬(wàn)壽宮等100多座古民居。如今，這些建筑在一定程度上遭到了損壞，但仍較好的保留有60多棟，它既昭示了古鎮(zhèn)歷史上曾有……[詳細(xì)]
5、五村土家吊腳樓
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五村位于瀘溪縣北部八什坪鄉(xiāng)，是土家族、苗族、漢族聚居的邊遠(yuǎn)少數(shù)民族鄉(xiāng)村。五村依山傍水，坐北朝南，前面視野開(kāi)闊，后山雄偉林茂，左右青山環(huán)抱，這也是土家人對(duì)聚居地選址的基本要求。 由于歷代朝廷對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，加上少田少地，土家人只好在山坡上修吊腳樓。 吊腳樓是湘西土家族的傳統(tǒng)住宅，而五村的吊腳樓群整體說(shuō)來(lái)是保存較完好的土家山寨。在郁郁蔥蔥的群山重圍之中，飽經(jīng)風(fēng)吹日曬的灰色屋頂好像寬大的枯葉重重疊疊，錯(cuò)落有致地沿著青石小路臺(tái)階從山腳鋪向半山腰。 土家吊腳樓有修建在平地上的，與正屋配套，一般建在正房的右側(cè)，也有建在左側(cè)或左右兩側(cè)都建。通常為正方形，邊長(zhǎng)約五尺，上蓋瓦。吊腳樓的柱基與地板空間較高，一般兩米左右，有木梯上下。樓下作豬欄或堆放雜物，樓上作-，有的也用怍糧倉(cāng)。從外形看，這類吊腳樓多為九柱落地，橫梁對(duì)穿，鉤心斗角，樓臺(tái)懸空，飛檐上翹。樓臺(tái)分上下兩層，獨(dú)有繞樓的曲廊上有一排柱懸于空中，如樓吊腳，故名“吊腳樓”。 五村的土家吊腳樓也……[詳細(xì)]
6、芭蕉坪接龍橋
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“ 相映水中天，別致蔥蘢遍山間。熙熙攘攘客來(lái)往，接龍橋上永不閑�！� 這是芭蕉坪村接龍橋內(nèi)的一首詩(shī)，字跡雖不甚清晰，也沒(méi)有作者的落款，但寥寥數(shù)字道出了接龍橋所在的優(yōu)美環(huán)境，及其在當(dāng)?shù)鼐用裆钪兴缪莸闹匾巧? 芭蕉坪村位于瀘溪縣北部的梁家潭鄉(xiāng)，是個(gè)苗族村寨，群山環(huán)抱，綠樹(shù)成蔭。群山像口袋把村子裝起來(lái)，收口處就是村子的入口，一條苗語(yǔ)名叫“窩嫂窩咱”的小溪從村口一直流入村內(nèi)，橫跨于溪上的接龍橋便是收緊袋口的美麗束帶，成為進(jìn)村的必經(jīng)之道，也是全村建筑的亮點(diǎn)，芭蕉坪村的標(biāo)志。 接龍橋始建于清宣統(tǒng)元年（1909年），是族首張高清為方便村民過(guò)溪而率族人集三村五寨之力、聚四面八方之財(cái)，歷時(shí)一年修建。上為0亭臺(tái)，下為石拱跨溪，雕龍畫(huà)鳳，集苗族古建筑于一體。1964年，橋經(jīng)歷過(guò)一次修葺。在“文革”時(shí)期，由于倡導(dǎo)建筑工藝“破四舊”而被毀壞，失去其特色。由于久負(fù)盛名，又為州內(nèi)少有的石拱風(fēng)雨橋，省、州、縣史料皆有圖文記載。2002年7月，在縣政府支持下，部門(mén)單位資助，由村委組織加固其基礎(chǔ)，重新按原貌修復(fù)……[詳細(xì)]
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湖南瀘溪武水國(guó)家濕地公園地處湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣境內(nèi)，位于武陵山脈向雪峰山脈過(guò)渡地帶，其范圍包括沅水支流武水瀘溪縣段及其支流上的能灘水庫(kù)、朱雀洞水庫(kù)、小陂流水庫(kù)等3座水庫(kù)，五強(qiáng)溪水庫(kù)庫(kù)尾（沅水瀘溪縣段），以及周邊部分區(qū)域。濕地公園由西南向東北呈狹長(zhǎng)型廊道走向，最西端至武水瀘溪縣與吉首市交界處（湖南峒河國(guó)家濕地公園），最北端至五強(qiáng)溪水庫(kù)瀘溪縣與沅陵縣交界處（湖南五強(qiáng)溪國(guó)家濕地公園），最南端至瀘溪縣白沙鎮(zhèn)（瀘溪縣縣城所在地）鐵山大橋處。主要以永久性河流、庫(kù)塘、洲灘等濕地為主，水岸周邊散布零星山地。地理坐標(biāo)為東經(jīng)109°5042～110°1312，北緯28°1143～28°1732之間，東西寬36.83千米，南北長(zhǎng)10.60千米，濕地公園總面積2429.0公頃, 其中濕地面積1716.1公頃，濕地率70.65%。其內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)多樣且資源豐富，公園規(guī)劃范圍內(nèi)有野生脊椎動(dòng)物64科172種，維管束植物175科、626屬、982種。公園內(nèi)范圍內(nèi)有沅水風(fēng)光帶景觀、中國(guó)最年輕的氧吧縣城白沙、武水……[詳細(xì)]
8、浦市四合院民居
推薦8
瀘溪縣浦市鎮(zhèn)曾是個(gè)繁榮的碼頭，碼頭邊船來(lái)船往造就了一時(shí)的輝煌，曾有“小南京”之稱。如今繁榮的碼頭景象已不復(fù)存在，昔日富庶的家族業(yè)已沉寂，然而走進(jìn)表面看來(lái)平平常常的街邊門(mén)面，穿過(guò)狹窄而灰暗的房門(mén)，幽深的大宅卻仍隱約記錄著昔日的繁華。鎮(zhèn)上有名的吉家大院、周家大院等，都是這樣藏于普通街巷后的古老大宅。 浦市街道的尺度很親切，街道兩邊一字排開(kāi)的是古老而幽暗的一層磚木民宅，往往當(dāng)街的都是可以做些小生意的門(mén)面。走過(guò)這第一層灰暗而低矮的門(mén)面，空間豁然開(kāi)朗，一棟高聳的大宅門(mén)出現(xiàn)在眼前，圍墻與大宅門(mén)立面圍合成一塊稍顯狹窄的天井空間，加強(qiáng)了大宅院門(mén)的威嚴(yán)氣勢(shì)。大門(mén)由兩扇整塊的上等木料制成，它深沉的色澤與紋理暗示著大宅內(nèi)部的精美裝飾與家族的百年滄桑。 四周高墻之內(nèi)是全木構(gòu)造的兩層樓房，木窗木樓用料考究，雕刻精美，栩栩如生。平面以中間三進(jìn)天井和堂屋為軸對(duì)稱布局。堂屋為家庭起居、休閑的主要場(chǎng)所，緊鄰天井采光，光線最為充足。廂房則比較幽暗，多為臥室。 院落的大門(mén)有一個(gè)特別的門(mén)閂，看起來(lái)普普通通，卻暗藏玄妙，若……[詳細(xì)]
9、蘭村祠堂
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瀘溪縣蘭村的祠堂，像一顆顆明珠散落在鄉(xiāng)間的綠野上。它們雖地處湘西少數(shù)民族地區(qū)，仍體現(xiàn)了湖湘建筑的特征，同時(shí)又具有湘西地區(qū)的特點(diǎn)。 蘭村的祠堂都是磚木結(jié)構(gòu)建筑，青磚墻體四面圍繞，其內(nèi)為木結(jié)構(gòu)屋架。 高聳的青磚圍墻，將外界的雜亂塵世阻隔在外，更增添了幾分家族祠堂的莊重氣氛。兩側(cè)的封火山墻處理也很有湘西的地方特色。正門(mén)入口的立面也十分講究。門(mén)洞外用灰漿砌筑門(mén)套，大門(mén)上方兩側(cè)的墻體上有鐵壁虎一對(duì)，做成避邪圖案或?qū)毱俊⒒ò甑刃螤�。這些構(gòu)件都表達(dá)著勞動(dòng)人民對(duì)家族的尊重，對(duì)這片故土的熱愛(ài)。 祠堂內(nèi)部布局上，稍微講究的祠堂入口處為亭閣木構(gòu)建筑，等級(jí)差一點(diǎn)的則為門(mén)廊。中間為開(kāi)敞天井，后部為議事和祭祖用的大堂。大堂兩側(cè)各有小間，供儲(chǔ)藏祭祖用具及祖宗牌位。 有些祠堂因?yàn)槟昃檬�，已�?jīng)毀棄，只剩下一些殘?jiān)珨啾诳梢砸老】吹酵盏妮x煌。 祠堂是一個(gè)宗族的圣殿。家族內(nèi)部的許多大事都要在此議決和進(jìn)行，而到祠堂參加祭祀儀式則是這其中的一項(xiàng)重要活動(dòng)。通過(guò)共同祭祀，話著的人與祖先或多或少地在心靈上得到了溝通，同時(shí)也……[詳細(xì)]
10、梁家潭土家族民宅
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瀘溪縣梁家潭的土家族民宅具有典型的中國(guó)南方山地建筑的特點(diǎn)。 此建筑建在山地之上，采取了填方、吊腳的方式解決山地高差問(wèn)題，充分尊重和適應(yīng)了地形條件。與一般土家族民居不同的是，主屋和吊腳樓兩部分不是成直角相交，而是前后平行排列。主屋為原有建筑，已有百年歷史，建于填方的磚石砌筑的平臺(tái)之上；吊腳樓建于約四十年前。建筑以木材主要材料，采用中國(guó)南方常見(jiàn)的穿斗式構(gòu)造。門(mén)窗刻有傳統(tǒng)木質(zhì)雕花，吊腳樓欄桿風(fēng)格淳樸。主體建筑與周邊環(huán)境天然融合。建筑的主人為世代生活于此的農(nóng)民，深受傳統(tǒng)文化的影響，長(zhǎng)輩和晚輩合族而居。由于新建建筑原有建筑的采光通風(fēng)受到一定影響而由家族中兩位弟弟居住，而新建吊腳樓由母親與長(zhǎng)兄居住，由建筑內(nèi)部空間的劃分，可以清楚地看出父母與長(zhǎng)兄在家中的主導(dǎo)地位�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏似乎在這里放慢了腳步，代之以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)和平淡的耕作生活，在不足140平方米的空間中處處體現(xiàn)出一份鄉(xiāng)情和在喧囂城市中缺少的親情。 梁家潭土家族民宅體現(xiàn)了湖湘文化傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明的特點(diǎn)。當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)山地條件，開(kāi)墾出梯田……[詳細(xì)]