隴川縣十大旅游景點
1、戶撒皇閣寺 
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德宏戶撒皇閣寺戶撒皇閣寺位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)東北角的金鳳山上。據(jù)傳始建于明代洪武年間（公元1368—1398年），系西平王沐英屯兵駐防戶撒時所建。為漢式建筑，由上奘皇閣寺和下奘報恩寺組成，道教與大乘佛教合一的寺廟，皇閣寺供奉玉皇大帝及諸神像，報恩寺供奉觀音菩薩及其它佛像。兩寺均為獨立的四合院，玉皇殿為城樓式，蔚式壯觀皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后)，它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教;下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的寺廟呢?下面就有一個關(guān)于皇閣寺的傳說故事。據(jù)人們傳說：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進(jìn)駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭，當(dāng)時行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險山惡水，行軍碰……[詳細(xì)]
2、皇閣報恩寺
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皇閣報恩寺皇閣寺，又稱皇閣報恩寺，位于隴川縣戶撒鄉(xiāng)政府北角的金鳳山上，海拔1470米。始建于明洪武年間（約公元1387年前后），它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺，下奘稱報恩寺，歷來俗稱皇閣寺�；书w寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟，上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像，故稱皇閣寺，為道教；下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象，故稱報恩寺，為佛教寺。為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區(qū)會保存著道教及大乘佛教的寺廟呢？下面就有一個關(guān)于皇閣寺的傳說故事。據(jù)人們傳說：在六百多年以前的明洪武年間，明將西平候沐英率兵入滇西進(jìn)駐邊疆，調(diào)停封建領(lǐng)主之間的紛爭，當(dāng)時行軍全靠腳走馬馱，全是羊腸小道，沿途又遇險山惡水，行軍碰到很大的困難，兵員不斷減少。沐英正在進(jìn)退兩難之時，困倦了就趴在作戰(zhàn)圖上打盹時做了個夢，夢見玉皇大帝派來地母，他急忙上前行禮，請求地母幫助，地母對他說：“只要下決心到了目的地就會勝利”。他問：目的地在什么地方？地母沒有詳細(xì)回答，只是說了一句：“跟著白馬鹿走就是了”。說完，地母就不見了。沐英醒來，感到奇怪，……[詳細(xì)]
3、幫角山官衙署
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位于隴川縣王子樹鄉(xiāng)邦角村，是原石婆坡隘撫夷、景頗族山官尚自貴于民國二十四年（1935年）所建，舊稱邦角撫夷署。石婆坡隘為明代所設(shè)“八關(guān)九隘”之一，下領(lǐng)48寨，轄屬南甸宣撫司署。清代設(shè)正、副撫夷，掌訓(xùn)練衛(wèi)卒，防御地方之職。尚氏系世襲山官，初為石婆坡隘6個卡目(山官)之一，后歷任石婆坡隘副、正扶夷，鄉(xiāng)長及梁河第一區(qū)聯(lián)合自衛(wèi)副指揮職。該衙門系尚氏山官處理日常事務(wù)及家人生活起居的處所。占地面積1148平方米，建筑面積約800平方米，整體為土木結(jié)構(gòu)建筑，局部為磚石砌筑。坐北朝南，衙門由北向南排列有廳堂、左右?guī)�、正堂，西�?cè)建有庫房、廚房和旁院，東北角還建有一座石砌碉堡。廳堂五開間，進(jìn)深7米，面闊23米，抬梁式木結(jié)構(gòu)；正堂開五開間，進(jìn)深8米，面闊23米，抬梁式木結(jié)構(gòu)；兩側(cè)廂房均為三開間，進(jìn)深5米，面闊12米，一樓一底，單層檐頂；梁、枋等飾以木雕紋飾，廳堂和正堂前各布庭院，兩院地勢前高后低相差1.70米，正堂高出庭院1.70米，呈一石砌平臺，上刻景頗族紋飾。衙門四面筑石砌圍墻，院門旁筑一石碉堡，上開二……[詳細(xì)]
4、景罕玉兔塔
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玉兔佛塔始建于明38年(1610年)，位于遮(放)隴(川)公路東側(cè)，隴川縣景罕鎮(zhèn)政府1公里處的小山丘上。該塔在印度、緬甸、泰國等東南亞國家都具有較高的知名度。傳說佛祖釋伽牟尼轉(zhuǎn)世為玉兔時曾在該地出現(xiàn)，并有一段玉兔救人出火海的佳話，故此塔又稱玉兔佛塔，后毀于“文革”，1980年重修，由一大八小共九座涂金筍狀佛塔組成，為小乘佛教朝圣的地方。每年傣歷四月十五日(農(nóng)歷正月十五日)開始，舉行盛大--，歷時三天，俗稱“廣母(佛塔)擺”，國內(nèi)外游覽者達(dá)數(shù)萬人。每年傣歷十一月二十三日，賧佛聚會，時逢“出洼節(jié)”(一種佛教節(jié)日)，各族青年男女歡聚游玩，俗稱“擺少三”、“擺冒擺少”(青年節(jié)之意)。十分熱鬧。佛塔所建之處，地處壩子邊沿，突起的一山丘，地勢壯觀。220多級臺階直上塔院。四周古樹參天，遮天蔽日，登上佛塔，隴川壩子無限風(fēng)光盡收眼底，山后明鏡似的水庫鑲嵌其間，鳥語花香，格外幽靜，是一個觀光旅游、修心養(yǎng)性的絕佳去處�！�[詳細(xì)]
5、加孔奘寺
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位于戶撒鄉(xiāng)明社村委會加孔寨村民小組奘寺，始建于明代，現(xiàn)存主建筑建于清代，該奘寺為戶撒現(xiàn)存較早南傳上座部佛教寺院之一。占地面積3427.72平方米，建筑面積384.25平方米，由大殿、佛堂、寺門、廂房組成。大殿坐南向北，干欄式木結(jié)構(gòu)，三重檐瓦屋頂建筑，面闊開六間10.8米，進(jìn)深開五間14.4米，內(nèi)存經(jīng)書柜，是信眾聽經(jīng)禮佛的地方。佛堂坐西朝東，為落地式木結(jié)構(gòu)重檐建筑，面闊8.5米，進(jìn)深12.9米，通高9.72米，內(nèi)供釋迦牟尼像。門板壁穿孔雕，下節(jié)繪牛、房、鹿等。一面上部雕花草，下部麒麟獸等。寺門單檐瓦頂，門梁板壁均雕飾，門板有鳳凰彩繪；大殿東側(cè)有傣文功德石碑一通，記錄了光緒年間迎入佛像的經(jīng)過；東廂房內(nèi)還放存有清末年間制作的木鼓，長1.8米，直徑1米。奘寺原全部使用掛瓦，似受泰國佛寺建筑風(fēng)格影響，在本地十分少見。阿昌族是德宏州特有的人口較少的少數(shù)民族。南傳上座部佛教傳入戶撒地區(qū)的歷史悠久，但它最終能傳播發(fā)展并成為這一地區(qū)阿昌族普遍信仰的主導(dǎo)宗教，卻與傣族有著密切的聯(lián)系。傣族史料《舍本勐宛》記載……[詳細(xì)]
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麻栗壩水庫風(fēng)光麻栗壩水庫從1958年開始規(guī)劃興建，歷經(jīng)“三上三下”至今已走過了48年。麻栗壩水庫是以灌溉防洪為主，結(jié)合發(fā)電、養(yǎng)殖、旅游等綜合利用的大（二）型水利工程，壩高34.5米，庫容1.07萬立方，分東干渠、西低干渠、西-渠，三條干渠總長112公里，設(shè)計灌溉面積22.68萬畝，壩后電站裝機(jī)容量2000千瓦，每年平均發(fā)電量962萬度，麻栗壩水庫工程總投資為5.5億多元。水庫可控制下游隴川縣、瑞麗市一部分，控制耕地總面積36.5萬畝。經(jīng)水庫調(diào)節(jié)后水量可滿足22.68萬畝的農(nóng)業(yè)供水要求。長期以來，受益區(qū)具有光熱、土地、水資源等農(nóng)業(yè)基本要素的優(yōu)勢，是發(fā)展熱帶、亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物的理想之地。雨量充沛，但年內(nèi)降水分配極不均勻，90%的降雨集中有6-9月，冬春季干旱少雨，加之南宛河上游沒有骨干性水利控制樞紐工程，工程性缺水十分嚴(yán)重，靠天吃飯的問題沒有得到根本解決。每年進(jìn)入汛期，南宛河下游洪澇災(zāi)害頻繁，群眾的生命財產(chǎn)遭受嚴(yán)重威脅，生產(chǎn)生活受到巨大影響。冬春季水枯量小，部分河段出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)灌溉用水得……[詳細(xì)]
7、樹包佛奇景
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樹包佛奇景在美麗而又神奇的德宏，樹包塔、樹包橋、樹包墻、樹包佛無不讓你感受到大自然的神奇。潞西市遮放鎮(zhèn)戶悶村就有這么一座樹包佛，據(jù)說已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了。這座樹包佛就在戶悶村口的公路邊。一座金色的佛像座落在一株大青樹中間，幾枝大青樹從佛的背面把佛身緊緊圍住，只留下佛的正面讓人觀看。樹高有10余米，枝葉茂盛；塔高也有4米左右，塔基上有精美的蓮花寶座。這株被傣族群眾稱為菩堤樹的大青樹已被潞西市人民政府確定為名木古樹，經(jīng)林業(yè)部門鑒定樹齡已達(dá)500多年。戶悶村一名姓景的老人說：“現(xiàn)在村子里已經(jīng)沒有人知道這座佛是什么年代修建的了，我的爺爺說他記事時佛就是這樣了。這座佛像是釋迦牟尼佛，一直受到村民的保護(hù)，文革期間曾被嚴(yán)重?fù)p壞，后來幾經(jīng)修復(fù)，前些年村民又捐資重修了這座樹包佛，為佛身重涂金粉，修了貢桌，使佛像得到了更好的保護(hù)�！崩先诉�說，傣族村民信奉小乘佛教，村民愛佛、敬佛，每天守奘房的老人都要來樹包佛下燒香朝拜，祈求樹包佛保佑村民五谷豐登，六畜興旺，平安幸福。村民們還把緊鄰樹包佛的奘房稱為菩堤大佛寺。……[詳細(xì)]
8、芒捧奘寺
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芒捧奘寺位于戶撒鄉(xiāng)芒捧村委會芒捧村民小組西側(cè)的緩坡地上，依山勢而建，占地面積9500平方米，建筑面積512平方米，該奘寺為戶撒現(xiàn)存較早南傳上座部佛教寺院之一，是當(dāng)?shù)匕⒉迦罕娛褂玫囊惶幾诮虉鏊?jù)傣文史料記載，宋開禧元年（1205年）德昂族就在此建塔，現(xiàn)存塔基。現(xiàn)存建筑修建于明末清初，由大殿、戲樓組成，大殿為干欄式三層檐歇山頂抬梁木結(jié)構(gòu)建筑。坐西向東，面闊13.5米，進(jìn)深12米，通高11.12米，大殿供釋迦佛像。大殿系明朝末期戶撒土司邀請的劍川木匠所建，建筑融合當(dāng)?shù)卮硇缘母蓹谑浇ㄖ问�。旁有佛塔，佛塔由主塔與8個小塔組成，為方形實心磚塔，上設(shè)三層塔座，小塔高4米，主塔高10.5米，上有十三層輪，塔剎由仰蓮?fù)袑毱�、寶傘、風(fēng)標(biāo)等組成。佛塔與奘寺并不是一個建筑群，奘寺是上寨的信仰，佛塔是下寨的供奉，兩者雖在一處，卻代表著兩種不同的信仰。此奘具有鮮明地方民族建筑特色，有較高的建筑工藝水平。德政告【2019】5號文件將其公布為第二批德宏州文物保護(hù)單位，2012年1月7日云南省人民政府將其公布為第……[詳細(xì)]
9、邦角山官衙署
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邦角山官衙門位于隴川縣王子樹邦角村，建于1935年系原石婆坡隘（今邦角）景頗族山官尚自貴所建，舊稱邦角撫夷署。在1993年11月16日被列為省級文物保護(hù)單位。 石婆坡隘為明代所設(shè)八關(guān)九隘之一，下領(lǐng)48寨，轄屬南甸宣撫司屬，清代設(shè)正、副撫夷，掌訓(xùn)練衛(wèi)卒、防御地方之職。尚氏系世襲山官，初為石婆坡隘6個卡（山官）之一，后歷任石婆坡隘正、副撫夷，多長及梁河第一區(qū)聯(lián)合自衛(wèi)副指揮聯(lián)。 該衙門系尚氏山官處理日常事物及其家人生活起居的處所，衙門由北向南排列有廳堂、左右?guī)俊⒄眉皫旆康�。廳堂5開間，進(jìn)深7米，面闊23米，抬梁式木結(jié)構(gòu)；兩側(cè)廂房均為三開間，進(jìn)深5米，面闊12米；正房5開間，進(jìn)深8米，面闊23米。廳堂和正堂前各布庭院，兩院地勢前后高低相差1.7米，正堂高出庭院1.7米，呈一石砌平臺，上面刻有景頗傳統(tǒng)紋飾，衙門四面筑石砌圍墻，院門筑一石砌碉堡，上開二層射孔，因防匪患及部族仇殺紛爭，衙門結(jié)構(gòu)布局儼如城堡，兼有軍事要塞的功能。 衙門以東5米，以南5米，以西4米，以北5米之內(nèi)為文物……[詳細(xì)]
10、勐約龍江風(fēng)光
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勐約龍江風(fēng)光勐約鄉(xiāng)位于隴川縣東南部，海拔780米～1350米，以龍江為界，東與潞西市相鄰。全鄉(xiāng)土地面積200平方公里，距縣城章鳳35公里。1956年置廣瓦文化站，1959年改稱慶九大公社，1984年改稱廣瓦區(qū)，同時劃出廣帕、廣瓦大隊歸賽號區(qū)管轄，1988年改稱勐約鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府由廣瓦遷址營盤村�，F(xiàn)轄廣瓦、幫中、營盤、幫瓦、瓦幕等5個村民委員會。其中幫瓦、瓦幕兩個村民委員會于2002年11月由撤并后的邦瓦鄉(xiāng)劃入。2005年有人口1724戶、7437人，其中漢族1592人，景頗族5770人。龍江河谷開發(fā)區(qū)，是云南省實施的十一個異地開發(fā)扶貧工程之一。龍江西岸隴川片區(qū)共有7萬畝土地適宜種植甘蔗，涉及56個村民小組，15175人。龍江河谷開發(fā)于1995年全面啟動，先后引進(jìn)和安置昆明市東川區(qū)移民346戶1480人，縣內(nèi)移民407戶1000人，開發(fā)種植甘蔗2.3萬畝�，F(xiàn)在開發(fā)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施已大為改善，蔗區(qū)公路形成網(wǎng)絡(luò)，沿江公路、章遮公路全線貫通。龍江河谷主要有甘蔗、咖啡、檸檬、柑桔等熱帶作物。地址：隴川縣東南……[詳細(xì)]