巍山縣十大旅游景點
1、巍山古城 AAAA
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巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的歷史。《蒙化志稿·城池志》載：“(巍山)城方如印，中建文筆樓為印柄�！睆奈墓P樓為中心向東西南北四個方向延伸出去就是古城的四條主街道。由于種種原因，古城的東、西、南三座古樓已毀，而今只有北門古樓和城中的文筆樓幸存下來。古城池形如棋盤，24條街和18條巷星羅棋布，縱橫交錯，是典型的明清風格“棋盤式”城池布局。走進古城，映入眼簾的是青瓦白墻、木雕大門、黑底鎏金的招牌、被歲月磨得光亮的石板路。街道上的房子，底層一律是店鋪，臨街的門面都是木質的，把門板卸下來，整個屋子就向街心敞開著。店門也是家門，沒有扎眼的時尚招牌，也沒有走遍天下都一樣的紀念品。那些馬具店、碑刻店、古董店、剃頭店、小吃店……可以讓你逛個夠。小店的主人，悠悠地坐在草墩上，也不在乎身邊的鋪子是否有生意，怡然自得地打著哈欠。三五成群的老人們悠閑地坐在街邊的草墩上，圍著小方桌吃茶下棋吹牛，看街上的熱鬧。古街上，背著書包的、挑著蔬菜的、提著鳥籠的、牽著毛驢的、甩著空手的……人們從古……[詳細]
2、鳥道雄關
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鳥道雄關位于巍山縣和彌渡縣交界，從巍山縣城出發(fā)沿巍彌公路往東約20公里。這里海拔2700米，森林茂密、環(huán)境清幽。據康熙《蒙化府志》記載：“隆慶關在府城東，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，東有石佛哨，西山如峽，八郡咽喉�！痹缭诿髑鍟r期，隆慶關就是茶馬古道的關隘，每天有大量的馬幫從這里經過，至今從關口被馬蹄長年累月踩踏磨得極為光滑的石頭以及石頭上深深的馬蹄窩，不難想象當年熱鬧的場面。1997年9月26日至10月8日，“云南鳥類環(huán)志國際研討會”在巍山召開，會議期間在隆慶關進行鳥類環(huán)志工作的國內外專家學者在關口發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，上面刻有“鳥道雄關”四個大字，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的世界上唯一一塊關于“鳥道”記載的石碑。每年仲秋時節(jié)，成千上萬的候鳥從高緯度向低緯度地區(qū)遷徙，它們白天以太陽為航標，夜晚以月亮星辰為指引，憑借山脈等地形地貌以及地磁來確定遷徙的固有路線，飛赴南亞、東南亞及大洋諸島，躲避北方寒冷的冬季。雖然鳥類擁有看清云層活動的銳利的“氣象眼”，但在預測風暴或濃霧方面分辨力極為低下，一旦有濃霧的……[詳細]
3、古洞藏春
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山林脫俗春長駐，月令無憑夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南詔國開國元君細奴邏的早年牧耕之地巍寶山看看長春洞。長春洞地處國家級森林公園巍寶山西側，因殿后有一幽深的古洞而得名。從巍寶山停車場下車，順著蜿蜒曲折的石板路，十幾分鐘后就到了長春洞山門。山門為三開間單檐懸山頂式建筑，門額上懸掛一塊“長春洞”匾，為清嘉慶十九年（公元1814）吏部尚書章照書。進了山門，看到在南廂房的側山墻上繪有一幅巨大的“百鳥朝鳳圖”。畫高10米，寬6米，中間為一棵枝繁葉茂的梧桐樹，主干上繪有一只羽毛豐滿神采奕奕的鳳凰，圍繞著畫眉、八哥、綠鳩、鸚鵡、鷺鷥、喜鵲、野雞等數百只珍貴禽鳥。這幅巨大的“百鳥朝鳳圖”繪制于清康熙五十四年（公元1715年）。在巍寶山還有一個與這幅彩圖有關的神話傳說。相傳，南詔始祖細奴邏接替張樂進求的王位時，一只彩鳳飛翔在巍寶山內的一支山峰上，百鳥便從四面八方飛到這里來朝拜這只鳳凰。當年鳳凰翔落的山脈被稱為鳳凰山，又叫鳥吊山，長春洞的這幅“百鳥朝鳳圖”便依據這個美麗的傳說繪制而成。實際上，這幅“……[詳細]
4、南詔古街
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南詔文化古街，位于云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣。古街的歷史可以追溯到唐朝垂拱四年（公元688年），明朝嘉靖九年（公元1530年）正式建縣，定名“詔安”，意為“南詔安靖”。這里保存著許多古牌坊，如“關帝坊”、“父子進士坊”、“天寵重褒坊”等。此外，還有武廟、城隍廟、玄天上帝廟、東岳廟、朝天宮、文昌宮、慈云寺、澹園寺、功臣廟、青云寺、西覺寺、靈侯廟等十幾座古遺景點。清晨的陽光，穿過東山頂上薄薄的霧靄，灑在古城的每一個角落。從大理巍山古城最北端一腳踏進南詔古街，恍如進入了夢里的另一個世界，讓人按捺不住內心的興奮和喜悅。長長的街巷，青石板鋪就的街面，高大的進士坊，青瓦黛墻青苔綠，屋檐鳥兒嬉戲，臺階蘭草飄香……相對于群力門外車來車往的熱鬧景象，這一切都顯得那么古樸典雅。這條古色古香的步行街，是一道反映原汁原味的古南詔國歷史、文化、建筑、民風民俗的藝術長廊。錯落有致的古民居沿古街兩側漸次排開，這些古民居多為兩層磚木或土木結構，樓上房屋、樓下店面，經營土特產、小百貨、布匹、理發(fā)、客棧等。耳邊……[詳細]
5、紅河源
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云南六大水系之一的國際性河流紅河，發(fā)源于大理州巍山縣永建鄉(xiāng)米鹿么村。紅河源頭的巍山，充滿了自然和歷史文化的奇特景象�！邦~骨阿寶”就是紅河源頭的名字，在巍山彝族話里，“額”為水之意、“骨”為彎彎曲曲、“阿寶”是父親的同義語，“額骨阿寶”連起來就是一條彎彎曲曲的河流的父親。幾乎所有的河流都被稱為母親河，但紅河不是，它從一開始就被稱為父親河。徒步行走云南六條大河的柴楓子作的《紅河源祭》寫道：“大地的復興和豐盈，是我的美，是我波瀾壯闊的美。生命的源流，從此而發(fā)動，如日之升真真而從容，如光之盈源源而深入，向著充分，在祖國之南……”紅河全長1200多公里，在云南境內長690多公里，在越南境內長500多公里，由北部灣注入南海，是中國南部最著名的一條河流，而這條河流的源頭就在巍山。紅河源的最源頭部分稱羊子江。羊子江經峽谷流入巍山盆地落馬處以下稱西河。整條30多公里的西河全部靠在西山腳下盆壩的西側，沒有哪個地段是跑到東面去的，為名副其實的西河。這條河又稱瓜江，有“瓜江碧玉”的美稱，由于氣候溫和、土地肥沃，……[詳細]
6、巍寶山
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介紹:巍寶山簡稱巍山，位于巍山縣城東南面11千米處，面積19平方千米，主峰海拔2569米。該山南依太極頂、西鄰陽瓜江、東連五道河、北與大理點蒼山遙望，峰巒起伏，綿延數十里，前人認為山中有寶氣放出，因而得名。巍山可分為前山和后山兩個景區(qū)，景點有30多處，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，這些景觀往往與神話故事相關聯(lián)，形成巍山一大特色。此外，巍寶山還是南詔發(fā)祥地，道教名山，如今又恢復了洞經音樂樂奏會和彝族歌會，使這座名山更加璀璨。除了濃郁的宗教風格造就了“巍寶仙蹤”之外，山中的奇景還形成了有名的巍山八大勝景：拱城遠眺、天門鎖勝、美女瞻云、龍池秋月、山茶流紅、鶴樓古梅、朝陽育鶴、古洞長春。有關勝景，這里還有一個神話故事，相傳，八仙之一的何仙姑路過此地時，恰逢彩云顯現(xiàn)，美麗的云景使她芳心大動，便不禁臥下仰望云景。后來，在何仙姑躺過的地方長出了三座呈“美女仰臥”形狀的山峰，仙姑不慎失落的珍珠則化作了中央的水池，形成了“美女瞻云”的絕景。巍寶山還是彝族民俗活動的重要場所，每年農歷二月十三日至十五日的……[詳細]
7、垅圩圖山城址
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垅圩圖山城址位于巍山縣城西北十五公里，在今大倉鎮(zhèn)甸中村委會，團山村西面垅圩圖山山頂的一塊大平地上。遺址后依大黑山，前臨陽瓜江，山環(huán)水抱，易守難攻，地勢險要，站在山頂眺望，整個巍山壩子盡收眼底。遺址面積約五千平方米。據元代至清代的正史和云南的各種地方志記載，細奴邏建立大蒙國后，于唐高宗永徽元年（650年），在垅圩圖山上筑城以居，該遺址為南詔國第一座都城遺址。1958年，云南省考古隊在垅圩圖山城址考古發(fā)掘中，出土了大量瓦礫、石礅、蓮花柱礎等建筑材料，進一步證實了該遺址是南詔早期都城遺址，這也與歷代史料記載相吻合。1991年和1992年，云南省考古隊連續(xù)兩年在遺址上再次發(fā)掘出了一片古建筑遺址內的鋪地磚和地基，清理出一塊80多平方米的房屋地基�？脊抨犨�在房屋遺址旁清理出一塊分別由兩層階梯和四層階梯銜接成的兩個臺面，上面的鋪地磚錯落有致十分平整。遺址內共發(fā)掘出佛、菩薩、天王力士、羅漢頭像等180余件（塊）雕像，其中，完整的7件，較完整的佛、菩薩、天王力士頭像42件，殘斷軀體31件。還有與當年山龍山……[詳細]
8、玄龍寺（玄珠觀）
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玄龍寺在巍山縣城東南3公里玄珠山上。寺始建于南詔時期，永歷十年（1656）重建，清同治年間毀于戰(zhàn)亂，光緒年間重建。寺依玄珠山而建，層臺疊閣，氣勢雄偉。其布局為在南北中軸線上建山門、石坊、四圣殿、石牌坊、玉皇大殿。大殿之東，有關圣、三皇、呂祖、觀音諸殿和彌羅宮、芭蕉樓、碧波室、禪堂等建筑。其布局一反南北中軸線，根據地勢，采取由西到東上下三臺橫裂式，以二條路線穿插大小七個落，內多園林小景。玄龍寺建筑以山門及大殿最佳。山門為單檐歇頂牌樓式樣，寬三間，前后檐下以如意斗拱，斗拱做工十分精細，大殿建于2米多高的臺基上，單檐歇山頂，面闊三間14.8米，進深16.2米，高12米。前為走廊，檐下施以七踩斗拱，整個建筑氣勢雄偉。 玄龍寺格局保存基本完整，保留有多通碑刻，建筑明－民國連續(xù)，建筑工藝精湛，真實性和完整性保持較好，尤其是大門，斗拱做工精巧，具有代表性。因離城較近，周邊森林茂密，環(huán)境優(yōu)美，從古至今都是較受歡迎的風景名勝區(qū)。̳……[詳細]
9、玉皇閣及文華書院
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玉皇閣及文華書院位于巍山古城東北隅。始建于明代，清同治八年（1869年）毀于戰(zhàn)亂，清光緒元年（1875年）在玉皇閣舊址上創(chuàng)建文華書院。清光緒二十六年（1900年）重建玉皇閣。玉皇閣與文華書院并存，分立左右。玉皇閣始建于明，清光緒二十六年(1900年)重建。依次為山門、前廳、中廳、大殿共四進三院及兩廂組成。大門為三開間單檐歇山頂牌樓式建筑，前檐飾如意斗拱，裝飾華麗。后殿建于月臺上，重檐歇山頂，面闊五間，上下層檐下均飾七踩三昂斗拱，門窗雕工精細，為巍山清代建筑中規(guī)模最大的殿宇。書院則位于玉皇閣之左，清光緒元年(1875年)創(chuàng)建，光緒二十九年(1903年)成立勸學所，改文華書院為高等小學堂。書院占地4000多平方米，由大、二門、泮池、雁塔坊、奎星閣、藏書樓及兩廂等大小九個院落組成，現(xiàn)僅存藏書樓、奎星閣、雁塔坊及部分廂房。奎星閣為重檐歇山式建筑，面闊五間，下層四周設廊，上下層檐下均設七踩斗拱。藏書樓建于高臺上，面闊五間20米，進深15米，高l1米余，重檐歇山頂，翼角出檐甚長，整個建筑氣勢宏偉。文……[詳細]
10、大理玉皇閣
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巍山縣境內有多處玉皇閣，但以巍寶山的玉皇閣最為壯觀。原明代晚期的玉皇閣位置在三皇殿左下方，清乾隆十三年（公元1748年）重建時遷移到今天的新地址，在靈官殿的背后。玉皇閣依山而建，層層而上，每層以三路石級相通，共42級，由四圣殿、三師殿、呂祖殿、依云閣、彌羅上宮（圣父母殿）等組成，是巍寶山所有殿宇中規(guī)模最大、建筑年代最早的殿宇，內供奉天地水三官、呂祖、財神等。玉皇殿內玉皇大帝塑像的天花板上繪有10幅彩色圖案，其中9幅是彩龍圖，另一幅是著名的道家“水火匡廓圖”，具有很高的宗教研究價值。“水火七廓圖”采用黑白兩種顏色繪制，用寬細線條合半交錯的手法繪成，既不同于太極圖，也不同于八卦圖。它源于后漢（公元947年～950年）巍伯陽所著的《周易參同契》，是道士妄想-長生不老丹的藥方示意圖。后來產生的太極圖就是在“水火匡廓圖”和“三五至精圖”的基礎上合成的。唐代四川青城山天師派道教哲學家彭曉曾批注《參同契》，將“水火匡廓圖”解釋為“明鏡圖”。這幅繪制于清乾隆十三年（公元1748年）距今200余年的“水火……[詳細]