三都水族自治縣旅游景點(diǎn)
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 | 姑魯產(chǎn)蛋崖AAA 姑魯產(chǎn)蛋崖景區(qū)位于我國(guó)唯一水族自治縣三都縣三合街道姑魯寨附近，距三都縣城僅8公里。姑魯寨背面大山山腰上裸露著一處崖壁，長(zhǎng)20多米，高6米，表面凸凹不平，一些質(zhì)地堅(jiān)硬的石蛋鑲嵌在疏松的崖壁里，每隔30年左右崖壁就會(huì)“產(chǎn)”下一些石蛋，如今崖壁上的石蛋已多達(dá)數(shù)十枚，產(chǎn)蛋崖因此得名。為保護(hù)這一獨(dú)特的地質(zhì)奇觀，三都縣近年來(lái)對(duì)姑魯產(chǎn)蛋崖景區(qū)進(jìn)行整體開(kāi)發(fā)，同時(shí)將水族特有的文化風(fēng)情集中到景區(qū)進(jìn)行包裝和打造。世界唯一 姑魯是全省“100個(gè)旅游景區(qū)”堯人山---中國(guó)水族文化風(fēng)情谷的核心腹地，位于三都縣城南面。距縣城6公里，因姑魯傳統(tǒng)村寨取名。景區(qū)內(nèi)有5個(gè)民族村寨258戶(hù)1093人，村寨群眾主要為水族。景區(qū)規(guī)劃面積……[詳細(xì)] |
 | 三都縣雪花湖馬尾繡小鎮(zhèn)以特有的民族文化和自然旅游資源為依托，以馬尾繡文化為看點(diǎn)和亮點(diǎn)，民族文化濃郁深厚，內(nèi)有水族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一條街、水族馬尾繡扶貧車(chē)間等，小鎮(zhèn)旅游資源水族唯一性特征強(qiáng)。……[詳細(xì)] |
 | 三都咕嚕景區(qū)AAA 姑魯是貴州全省“100個(gè)旅游景區(qū)”堯人山---中國(guó)水族文化風(fēng)情谷的核心腹地，位于三都縣城南面。距縣城6公里，因姑魯傳統(tǒng)村寨取名。景區(qū)內(nèi)有5個(gè)民族村寨258戶(hù)1093人，村寨群眾主要為水族。景區(qū)規(guī)劃面積為4.5平方公里，2010年被評(píng)為國(guó)家AAA旅游景區(qū)。地址：貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣三合街道姑掛村一組開(kāi)放時(shí)間：9:00-18:00……[詳細(xì)] |
 | 萬(wàn)戶(hù)水寨位于三都縣西南部，北距縣城僅500米，規(guī)劃面積950000平方米。整個(gè)景區(qū)主要圍繞現(xiàn)代水家風(fēng)格、嶺南風(fēng)格、殷商時(shí)期的三大建筑風(fēng)格和水族文化體驗(yàn)區(qū)、水族文化發(fā)展區(qū)、水族文化傳承區(qū)和民族文化博覽區(qū)四大主題功能布局，通過(guò)挖掘、提煉、升華和創(chuàng)意等手段設(shè)計(jì)布局了景區(qū)大門(mén)、水書(shū)廣場(chǎng)、景觀連接橋、銅鼓廣場(chǎng)、許愿池、定情崖、時(shí)光隧道、民族博物館、魚(yú)龍湖、卯寨、酒寨、繡寨、水寨、千年大舞臺(tái)、盤(pán)庚樓、概念主題酒店、移民寨等景觀產(chǎn)品。是一個(gè)以水族文化展示體驗(yàn)為核心，集文化探秘、民族博覽、健身娛樂(lè)、休閑度假、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為一體的綜合產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。是展示水族文化魅力，彰顯水族獨(dú)特風(fēng)采的活化載體，是世界水族文化風(fēng)情旅游……[詳細(xì)] |
 | 貴州水族文化博物館免費(fèi) 三都縣的貴州水族文化博物館為國(guó)家三級(jí)博物館。貴州水族文化博物館是以展示中國(guó)水族歷史與文化為主題的民族類(lèi)專(zhuān)題博物館。通過(guò)展示，旨在讓觀眾了解中華56個(gè)民族之一的水族的悠久歷史和文化，以及絢麗多彩的民族風(fēng)情。貴州水族文化博物館提質(zhì)建設(shè)合理運(yùn)用VR虛擬現(xiàn)實(shí)、特效影院、全息影像、鏡像空間等多媒體展示手段打造新亮點(diǎn)，通過(guò)燈光營(yíng)造讓觀眾進(jìn)入純粹的觀展空間，營(yíng)造理性而生動(dòng)的觀展體驗(yàn)。使古老的水族文化與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，展示集聲、形、態(tài)于一體，給游客帶來(lái)了全方位、侵入式的參觀體驗(yàn)。使之成為三都縣及其他水族地區(qū)水族文化的宣傳展示綜合體，成為水族文化展示的重要窗口及休閑旅游景點(diǎn)�！�[詳細(xì)] |
 | 水族古墓群集中分布在貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣和荔波北部水族聚集區(qū)。墓葬結(jié)構(gòu)分地下和地面兩個(gè)部分，地下部分與其它民族的墓葬區(qū)別不大，亦挖一長(zhǎng)方形土坑，土坑中置木棺裝殮死者，少數(shù)墓葬有耳環(huán)、發(fā)簪等隨葬品，但建于地表的石質(zhì)建筑卻極具民族特色且形態(tài)復(fù)雜，有一層或多層長(zhǎng)方形仿石棺式、桿欄房屋式、石塊疊壘式和圓形封土堆帶牌樓墓碑式等，不同形式墓葬具有相對(duì)的早晚演變關(guān)系，圓形封土堆帶牌樓式墓碑的水族墓已同漢族墓葬沒(méi)有多少區(qū)別，是漢化程度最高的一種水族墓葬。墓碑上的“愛(ài)情”畫(huà)像許多水族墓葬在地表各層仿石棺外壁和墓碑上雕刻有神獸、祥瑞、花草、動(dòng)物、傳說(shuō)、歷史故事、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、車(chē)馬出行、雜技表演、民……[詳細(xì)] |
 | 水書(shū)摩崖三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處水書(shū)摩崖石刻。都江大壩水書(shū)摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，是繼三都縣塘州鄉(xiāng)拉下水文墓碑、周覃鎮(zhèn)的查水文墓碑、榕江縣計(jì)劃鄉(xiāng)的水文墓碑、都江鎮(zhèn)怎雷水文墓碑之后的水書(shū)文化古跡的又一重大發(fā)現(xiàn)。三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村上排（擺）勞村民小組的銀子坡上有一處水書(shū)摩崖，水書(shū)摩崖下臨都柳江支流猴子河出口和312國(guó)道公路。銀子坡三面河水環(huán)抱，北面為排長(zhǎng)河，東面有猴子河，西面是都柳江。摩崖西距312國(guó)道公路的岔河口處約0.5公里，北距都江鎮(zhèn)人民政府駐地約5公里，東北距大壩村（全村有7個(gè)村民小組，都是水族）委會(huì)2公里，南距上排勞寨1公里。摩崖坎下幾十米是猴子河出口段。水書(shū)摩崖北5公里上……[詳細(xì)] |
 | 雪花洞雪花洞在塘州與三洞地區(qū)交界的雪花河上，有座雄偉壯麗的仙人橋和瑰麗多的雪花瀑布。橋長(zhǎng)20米左右，寬6米許，高約10米。橋面怪石嶙峋，拱下鐘乳懸吊，橋腳是潭。橋體若溶鑄而成，雄偉渾然。南端到伏流的溶洞口的二三十米間，是堵直立坡頂?shù)慕^壁。因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)引起的滄桑巨變，地形跌宕顯著，所以河溪多瀑布，是發(fā)育最典型的喀斯特地貌。由于流水，浪花的沖擊和石巖中碳鈣被雨水浸蝕溶解，形成了仙人橋一帶壯麗多橋的河山。絕壁上被穿空成大小不同，深淺不一的石洞。洞中景致奇特，在的象依山修筑的亭臺(tái)樓閣，有的象高燃神燭列滿羅漢的佛殿，在的又象縮小了千萬(wàn)倍的假山公園。在這一帶，那結(jié)狀若懸冰，吊蛇，海馬，羊角的乳石，形如網(wǎng)衣……[詳細(xì)] |
 | 怎雷是一個(gè)民族文化原生態(tài)保留得十分完好的村寨。也是一個(gè)己申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的民族村寨。怎雷村現(xiàn)有居民58戶(hù)，250人，基本上十一個(gè)姓氏的村寨。他們繁衍生息在這蒼莽翁郁的苗嶺山脈深處已歷十余代，200多年了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，怎雷在高高的山腰，村寨后是綠樹(shù)覆蓋的山粱，村前是滿目金黃稻谷的梯田。梯田層層而下，深深的山谷里，是蜿蜒南去的都柳江。村寨依山勢(shì)而建，清一色干欄式木樓，蓋小青瓦，見(jiàn)不到任何水泥瓷磚玻璃等材料。各戶(hù)的房屋高低錯(cuò)落，層次分明，互不遮擋剛光與視線，整個(gè)村寨形似松散而?又氣韻相連，古樸而生動(dòng)。陽(yáng)光和煦，云白田藍(lán)。村寨與山體相融，青黛與金黃相嵌，如詩(shī)如畫(huà)，不由人不贊嘆：真是奇妙佳境�……[詳細(xì)] |
 | 夢(mèng)幻打魚(yú)谷旅游景區(qū)位于都柳江風(fēng)景名勝區(qū)打魚(yú)社區(qū)來(lái)述村，距縣城33公里。該景區(qū)按國(guó)家3A級(jí)景區(qū)打造，規(guī)劃面積為1200畝。景區(qū)內(nèi)兩岸青山相擁，綠水為帶，獨(dú)特的民居風(fēng)格與生態(tài)環(huán)境交輝相映。景區(qū)的基本框架為河谷休閑景觀帶、綜合配套服務(wù)區(qū)、浪漫花海休閑區(qū)、民族文化體驗(yàn)區(qū)。圍繞竹、水、寨、魚(yú)、花、舞六大旅游元素，按照“高端休閑度假”的旅游定位全力打造“夢(mèng)幻打魚(yú)谷”，著力把景區(qū)打造成集浪漫花海觀光、民族文化體驗(yàn)、濱水休閑娛樂(lè)為一體的鄉(xiāng)村旅游勝地�！�[詳細(xì)] |
 | 板告民族文化村板告民族文化村位于三都水族自治縣中南部的三洞鄉(xiāng)，地處水族聚居的腹地，距縣城30公里。全村共有289戶(hù)口1424人，分居于7個(gè)自然寨，絕大部分居民都是水族，水族人口占全村人口的98%以上。作為水族文化的中心村，板告村有著純厚神秘的民族文化。馬尾繡、銀飾品及牛角雕等工藝品做工精細(xì)，工藝獨(dú)特，聞名海內(nèi)外。素有“中國(guó)水族馬尾繡第一村”的美譽(yù)。村寨依山傍水，山青水秀，景色迷人，主要景點(diǎn)有仙人橋、雪花洞瀑布、雪花洞等。居民的生產(chǎn)方式以傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)為主，用牛、馬作役力，用翻鍬翻地，生產(chǎn)工具比較簡(jiǎn)易、古樸，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品有水稻、小麥、油菜、玉米、辣椒等。水族居民以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族小聚居為主，……[詳細(xì)] |
 | 水族古文字碑林“天下第一水族古文字碑林”9塊碑，18面組成，石碑尺寸高為137～165公分，寬為66～86公分。主碑鐫刻“勒睢碑”三個(gè)大字及序言，第2～9塊為水族古文字1500余個(gè)。碑的背面，鐫刻古今中外莫友芝、岑家梧、潘一志、王品魁、何耀華、曾曉渝，以及法國(guó)、美國(guó)、日本等著名專(zhuān)家學(xué)者對(duì)水書(shū)的論述，由中、英、日、法、西班牙文組合�！疤煜碌谝凰骞盼淖直帧苯M織者，特邀貴州民族學(xué)院·貴州水書(shū)文化研究院副院長(zhǎng)、研究員潘朝霖撰稿、輯錄水族古文字、書(shū)寫(xiě)碑文，耗時(shí)月余。貴州民族學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)“天下第一水族古文字碑林”的建設(shè)予以高度重視，2007年9月28日，校黨委副書(shū)記、貴州水書(shū)文化研究院院長(zhǎng)唐建榮教授，專(zhuān)……[詳細(xì)] |
 | 石板寨抗日舊址石板寨抗日舊址位于自治縣南部的九阡鎮(zhèn)石板寨，距縣城約69公里。民國(guó)時(shí)期，石板寨的水族群眾出于保護(hù)村寨的需要，在寨子周?chē)鹆烁?米、厚1米多的石墻。并利用寨子周?chē)鷰资旮叽笸Π蔚臉?shù)木以及木枋和圓木相互橫扎連結(jié)，加上茂密的竹林和雜亂的刺蓬，組成了人工和天然相結(jié)合的堡壘。開(kāi)前、后、左、右四個(gè)寨門(mén)供出入。民國(guó)33年（1944）秋，日本侵略軍數(shù)千人，由廣西宜北入荔波至九阡水族地區(qū)，企圖攻陷三都后攻獨(dú)山。11月28日黃昏，一股日軍抵達(dá)石板寨，受到了水族村民潘秀輝、潘神、潘老發(fā)、潘曉等50余人自發(fā)組織的抗擊。他們以寨墻作屏障抗敵入寨，戰(zhàn)斗一直堅(jiān)持至夜幕降臨，日軍-退到距離寨外100多米的田埂……[詳細(xì)] |
 | 都江鎮(zhèn)萬(wàn)人墳三都水族自治縣都江萬(wàn)人墳，記載了1855年齋教起義軍反清活動(dòng)的歷史。由于請(qǐng)政府-，苗民起義，見(jiàn)清兵不留。僅兩月時(shí)間，清兵就被全殲。之后，清朝政府又派強(qiáng)兵反復(fù)爭(zhēng)奪，殺得天昏地暗，尸橫遍野，收尸安埋難計(jì)其數(shù)，故總稱(chēng)“萬(wàn)人墳”。碑文作者站在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上說(shuō)話，所以罵苗族義軍是“苗匪猖亂。”回到三都縣城，我查資料，有這樣一段關(guān)于萬(wàn)人墳的記載：萬(wàn)人家位于都江鎮(zhèn)上江三，咸豐5年(1855)6月，都江廳羅光明等率眾舉行反清起義，攻克都江、八寨(丹寨)、三腳屯(今三都)廳城，與何德順、潘名杰、潘新簡(jiǎn)等各族義軍配合．轉(zhuǎn)戰(zhàn)都勻、獨(dú)山、古灼(榕江)等地。同治10年(1871)，起義失敗，其間都江廳……[詳細(xì)] |
 | 擦耳巖紅軍戰(zhàn)斗遺址，位于甕安縣城東北24公里處。擦耳巖山勢(shì)險(xiǎn)峻，一條羊腸小道，象干人頭上的包頭帕，盤(pán)旋在陡峭的山崖上。這條路寬只有0.6米左右，人行其間要擦耳而過(guò)，故得名“擦耳巖”。1934年10月1日，長(zhǎng)征先遣隊(duì)紅六軍團(tuán)在黃平、施秉突破國(guó)民黨軍的堵截，于10月3日進(jìn)入甕安老墳嘴。國(guó)民黨甕安團(tuán)防隊(duì)得知紅軍逼近，奉令趕到擦耳巖，借助天險(xiǎn)堵截紅軍。誰(shuí)知紅軍進(jìn)攻神速，未開(kāi)一槍就擊潰甕安團(tuán)防隊(duì)，生擒團(tuán)防隊(duì)長(zhǎng)及10名鄉(xiāng)丁，占領(lǐng)擦耳巖。次日，紅軍主力通過(guò)擦耳巖到達(dá)猴場(chǎng)。同年底，紅一方面軍一、九軍團(tuán)及中央軍委縱隊(duì)亦通過(guò)擦耳巖險(xiǎn)關(guān)。門(mén)票：免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。擦耳巖紅軍戰(zhàn)斗遺址行車(chē)線路：甕安縣城乘座開(kāi)往金蒿村的客運(yùn)班……[詳細(xì)] |
 | 巴茅巴茅，坐落三都水族自治縣三合鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城6公里。是一座始建于清朝的水族自然村寨。至今寨中依然保持著寫(xiě)水書(shū)，說(shuō)水語(yǔ)，著水衣的古樸民風(fēng)，是水族文化的一個(gè)重要縮影。有78戶(hù)人家的巴茅古寨依山而建，木樓鱗次櫛比，一氣連橫。寨前阡陌縱橫，十里稻香，碧水河灘水牛嬉戲、駿馬悠閑。寨中古墓林立，碑刻層梁隨處可見(jiàn)的精雕花紋與象形水書(shū)一起，承載了水族悠久的文化歷史。而水族獨(dú)特的祭祖儀式，也為巴茅古寨三百余年的歷史增添了一抹神秘。此外，祭祖儀式前的水寨水歌迎賓，銅鼓斗角舞，祭祖儀式后的賽馬大會(huì)都成為巴茅古寨端節(jié)必備的節(jié)目項(xiàng)目。而巴茅三百余年的歷史，寨中保存至今的水族古墓，上百年歷史的水族木樓，水族獨(dú)特的文字，……[詳細(xì)] |
 | 都江古城遺址位于都柳江風(fēng)景名勝區(qū)上江村，坐落在都柳江與排長(zhǎng)河環(huán)繞的山坡上，是貴州最悠久的的歷史古城。早在唐代貞觀三年就在此設(shè)應(yīng)州府，唐天寶三年（公元744年）降為羈縻州；清朝雍正八年改設(shè)都江廳，并于清代雍正九年修筑土城墻。次年，貴州布政使常方伯察其地勢(shì)，以“苗初歸附，土城易圮，難以震懾”為由，呈準(zhǔn)改建石城。雍正十一年開(kāi)工，十二年竣工。城垣平面布局呈橢圓形，周長(zhǎng)1915米，墻高因地勢(shì)7米不等，厚2.5米。設(shè)東南西北四座城門(mén)，四大城門(mén)上設(shè)有文昌閣，安放炮臺(tái)8座，大土炮8門(mén)，小土炮10門(mén)。城內(nèi)建有通判署、文昌閣、關(guān)帝廟、萬(wàn)壽宮、炎帝宮、孔子廟、觀音廟、湖南會(huì)館、江西會(huì)館、接招館、接宗館、水師營(yíng)等。該……[詳細(xì)] |
 | 三都柳江三都柳江屬珠江流域西江水系，最佳游程約40公里，山嶺對(duì)峙，水流湍急，河槽隨山勢(shì)曲折，深藏于高山之中。其間溪流瀑布、峽谷沙灘兼容，峰巒綿延、梯田層層、-蒼茫、云霧環(huán)繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。不僅有豐富的歷史文化，小溪摩崖、布仰摩崖、城鄉(xiāng)義冢之墳?zāi)�、都江古城垣、甲找水族石板墓、羊城福崖墓等文物古跡，尚有背山臨水的水族、苗族民俗文化，如水族跳銅鼓舞、斗角舞、苗族跳古瓢舞、蘆笙舞等。其豐富的內(nèi)容都具有十分珍貴的歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究?jī)r(jià)值和令人神往的觀賞價(jià)值。都柳江風(fēng)景融山、水、瀑，民俗文化，歷史文化為一體，地方特色濃郁，水族文化得天獨(dú)厚，不失為人們休閑度假的天上人間。……[詳細(xì)] |
 | 排燒苗寨位于三都水族自治縣拉攬社區(qū)東面的堯人山國(guó)家森林公園腹地，距三都縣城19公里，苗寨共386戶(hù)1527人，苗族人口占95%以上，是黔南州內(nèi)苗族聚居最大的自然寨。排燒是全州最古老和保存最為完好的自然村寨，山寨古樸自然，地勢(shì)高遠(yuǎn)雄渾，民居依山而建，錯(cuò)落有致，民居一律為木制結(jié)構(gòu)吊腳樓，木房青雕花窗子，“美人靠”式欄桿的苗族風(fēng)格建筑。整個(gè)山寨渾然天成，寨中樹(shù)竹掩映,周?chē)剿忝溃L(fēng)光旖旎，一位外國(guó)友人來(lái)到排燒后，稱(chēng)贊排燒是“天地連接的村莊”。 排燒苗寨民風(fēng)淳樸，風(fēng)情獨(dú)特，能歌善舞，是個(gè)集山水風(fēng)光，民族風(fēng)情于一身的原生態(tài)文化空間�！�[詳細(xì)] |
 | 堯人山位于貴州省三都水族自治縣城東南約10公里，對(duì)于外界人來(lái)說(shuō)尚屬陌生，然而她卻是三都人民心目中的神，是頂天立地的象征，是個(gè)廣袤無(wú)邊，撲朔迷離的地方。當(dāng)?shù)厮Z(yǔ)稱(chēng)堯人山為怒堯，稱(chēng)堯人山原始森林為“弄臺(tái)蘭”。據(jù)說(shuō)在很早以前，堯人山上居住著一堯族村落，堯胞靠山高林密的有利環(huán)境，以狩獵、采藥為生。后來(lái)因猛獸太多，堯人常常受到傷害，只好遷往他處。水族歌謠中常常引用堯人山名來(lái)寓意事物的神秘莫測(cè)，高不可攀。從河谷壩子仰望堯人山，顯得陡峻挺拔，氣勢(shì)磅礴。陰雨天，山巔完全隱入云霄，即使在大晴天，正午之前半山上也常常云遮霧繞。整個(gè)山區(qū)峰嶺連綿，幽谷疊翠，山高谷深，懸崖處處。山間清流潺潺，常年不斷，迭水瀑布很多。其……[詳細(xì)] |
