武功縣旅游必去景點
 | 蘇武紀念館AA 蘇武紀念館位于武功鎮(zhèn)龍門村前的臺地之上，東臨漆水，西依鳳崗。蘇武墓穴東向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而過，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，為“武功八景”之一。該紀念館占地面積7000平方米，建筑面積580平方米，其主要建筑依次為仿漢闕門、蘇武牧羊銅像、南北陪殿、蘇武大殿、南北祭亭、蘇武墓祭臺、墓冢。墓前豎有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書《漢典屬國蘇公墓》、武功縣令阮曙書《漢典屬國蘇子卿墓》及民國時期的《重修蘇武墓門碑》等碑石。1957年5月31日被陜西省人民政府公布為陜西省重點文物保護單位。被咸陽市委命名為愛國主義教育基地。蘇武墓位于武功舊城北1.5公里的武功鄉(xiāng)龍門村。為一圓錐形夯土堆，墓冢南北長30米，東西寬……[詳細] |
 | 小華山位武功縣武功鎮(zhèn)南門外西側關帝廟后側，其南依潺潺湋河，東臨滔滔漆水，遠對巍巍太白高峰，山清水秀、歷史悠久，文化底蘊深厚，自古就是一塊風水寶地。小華山曾異名“葆貞庵”，據縣志記載，此處為宋代理學家張載講學之“綠野亭”遺址，這里山水明麗，故名曰：“綠野亭”。小華山地勢崎嶇，層巒聳翠，古柏森蔚，回欄折檻。又以省級文物保護單位圣母姜嫄墓“飛鳳穴”位于其之巔而聞名于關中大地。小華山是宋代大儒張載講學處。因這里山水明麗、古柏森蔚，故名曰“綠野亭”。張載是北宋時期杰出的思想家，理學的創(chuàng)始人之一，被尊為“秦地的孔仲尼”。張載冷漠仕途，宋神宗時抱病離任，在家著書，學于小華山書亭。明弘治八年，戶部尚書李瀚以御……[詳細] |
 | 蘇武墓位于武功鎮(zhèn)北1.5公里龍門村，代有封修，題書、碑、碣殊多。清乾隆巡撫畢沅題碑，同治間（1862-1874）知縣陳爾茀等題碣。40年代末尚有圍墻、院落、門楣，后被陳，僅存墓冢，高約1.5米。1979年被公布為省級文物保護單位，遂立標識，確定保護范圍，劃定墓面積330平方米，設門楣建圍墻。1938年，菲律賓華僑成立有“南洋武功蘇氏宗親會”，1993年更名“世界蘇氏宗親會”，1997年，“宗親會”追本溯源，尋根謁祖，組團回武功拜謁蘇氏墓。陜西省重點文物保護單位。位于咸陽城西47公里處武功縣武功鎮(zhèn)龍門村�！咎K武墓及蘇氏宗親會】位于武功鎮(zhèn)北1.5公里龍門村，代有封修，題書、碑、碣殊多……[詳細] |
 | 報本寺塔 位于今武功鎮(zhèn)武塔村，塔在寺內。據《長安志》記載，報本寺建于唐文宗大和元年（827），據發(fā)現(xiàn)塔下地宮所藏文物考證，報本寺塔建于宋仁宗寶元二年（1039）六月以前。報本寺是以唐高祖李淵故宅改建而來，由釋家住持、掌管。寺內建浮屠（即寺塔），因寺名“報本”，故取名“報本寺塔”。報本寺塔為樓閣式磚塔，七級八面，面闊4.7米，基地面積50余平方米，高39.66米，第一層高十余米，往上各層的闊面與高度逐級遞減。每層上檐呈疊梁式，柱額上置磚雕轉角，襯間排列斗拱。每層設三門，圓形券式洞門，真假相間，變化有序，塔身中空，施旋木梯可登臨遠眺。塔勢雄偉，高聳云空。每逢春季，總會飛來一群胡燕嬉戲于塔頂周圍，視……[詳細] |
 | 教稼臺為周人始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡，位于武功縣武功鎮(zhèn)東門外，是全國唯一的一處古農業(yè)名勝，被列為關中四大名臺之首。作為歷史上最早的農業(yè)科學技術研究推廣機構，教稼臺巍峨矗立于距國家楊凌農業(yè)高新技術產業(yè)示范區(qū)8公里處的武功鎮(zhèn)。相傳為后稷向人們宣講稼穡百谷之道的場所。原一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。此臺代有修葺，清雍正元年（1723）知縣杭云龍、清道光五年（1825）知縣鄧兆桐、民國25年（1936）縣長錢范……[詳細] |
 | 白兔寺始建于唐，坐落在陜西省武功縣大莊鎮(zhèn)（原在觀音堂鄉(xiāng)）觀王村東側，為唐太宗李世民冬狩之遺跡，這里西鄰漆水，如素如練；東展平疇，廣袤綿遠；北附莽塬，萬馬奔騰；南臨渭水，沃野平坦。眺望終南翠若屏障，俯察漆渭恬蕩回繞。正如李世民詩中贊頌的“孤嶼含霜白，遠山帶日紅”中描寫的意境。武功縣政府于1994年1月7日公布白兔寺為縣級重點文物保護單位。相傳白兔寺內供奉的白音菩薩是唐朝初年大名鼎鼎的袁天罡的母親化仙而成，在唐太宗狩獵時，白兔引薦，發(fā)現(xiàn)了菩薩洞，故名白音菩薩——白兔寺。白兔寺位于莽山南坡的觀音堂村境內，當地民間相傳該寺原有菩薩洞、大殿、祭殿、中殿、東西陪殿、鐘樓、鼓樓、前殿、山門、戲樓以及僧房等四……[詳細] |
 | 關帝財神廟位于武功縣武功鎮(zhèn)南關小華山之下，面東朝陽，武楊公路臨門而過，交通便利、環(huán)境優(yōu)美。南北寬43米，東西狹長147米，占地九畝五分。據地方志載：“綠野亭原在武安王（關公謚號）廟后稍南崖下，有古洞�！庇纱送茰y，關帝廟始建最遲應在宋末元初。又據清光緒八年重修碑記載：“關帝廟神會由來久矣。本自前明中承馬公捐資設立�！卧d，修延至光緒八年，多次修建�！痹瓰橐唤M完整的明代建筑群體，依次為牌樓、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、正殿、寢殿、左右陪殿等。上世紀五十年代為武功供銷社占用，多年來一直未曾修繕，風蝕雨浞，再加上不懂事的小孩的破壞，所有建筑脊傾瓦殘、破敗不堪，凡目睹其慘狀者無不痛心。近幾年來，縣文……[詳細] |
 | 石佛寺位于武功縣東北下寨村(今南仁鄉(xiāng)境內)。唐時，因荒耕種，無意間挖出一尊北魏時期的石佛像，民眾在驚愕之中誠惶誠恐。后經智者點撥，民眾才將石佛身請了出來。隨捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕賜“吉祥禪院”，后仍稱石佛寺。石佛寺占地百余畝，東北依塬，南臨渭水，西望拔地而起的現(xiàn)代化武功縣城。其交通便利，周圍民風淳樸，一年四季泥土飄香。寺內松柏參天蒼勁，殿堂樓閣布局有序得當，檐牙高啄，造型精巧。晨鐘暮鼓三十六村皆聞，經聲佛號普渡情濃，香煙裊裊，信徒眾多。西鄰石佛寺小學里傳出的朗朗讀書聲也給千年古剎平添了無限美的遐想。解放后，石佛寺被改為學校，分為小學和初中兩部。可惜十年浩劫，石佛寺的……[詳細] |
 | 武功城隍廟又稱都城隍府，城隍作為古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族宗教信仰和道教信奉守護城池之神。位于陜西咸陽市城西47公里處。坐落在關中歷史文化底蘊深厚的武功鎮(zhèn)東街中段。西輔稷山，南臨漆水。2013年5月被評為第七批全國重點文物保護單位。武功城隍廟始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代萬歷年間，嘉慶、道光年間重修。結構獨具明代建筑風格，是一組集歷史、人物、文化、風水、傳說完整的古建筑群體。其坐北朝南，附陰抱陽。有灰瓦頂獻殿、浮雕琉璃歇山頂正殿和歇斯底里山頂寢殿。占地面積5700平方米，建筑面積1656平方米。原有建筑頗多，經修繕，恢復門……[詳細] |
 | 望仙宮位于陜西武功縣小村鎮(zhèn)的下雷村北約200米處的土崖上，處于渭河二級階地和一級階地交接處，又叫燒臺庵，或者燒香臺�，F(xiàn)存元三清殿、明玉皇閣、明古鐘、清文昌宮，清《重修望仙宮》碑，以及高十多米的，有近300年樹齡的古藤，至于柱礎、門墩、老磚和古瓦，俯拾皆是。望仙宮現(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。是武功縣保存比較完整的宮、觀建筑群之一，它以悠久的歷史、豐富的遺存、清幽的環(huán)境以及神奇的傳說，多年來，一直吸引著四面八方的仁人志士前來尋古訪幽、踏勘覓勝。關于“望仙宮”一名的來歷，一說是唐太宗在此曾與顯圣的老子談經論道，后李耳騰空而走，李世民望仙遠去；一說是漢武帝來此敬求靈丹妙藥，期望長生不老，老子賜藥后升空……[詳細] |
 | 后稷祠遺址《水經注》卷十八載：邰（武功）“城東北有姜女原祠，城西南百步有后稷祠，眉之邰亭地”。此即武功有姜女原、后稷祠的最早記載。《長安志》更于武功條下載：“后稷祠在縣西南二十三里，姜女原祠在縣西南二十二里”。當然是就中亭川武功城（今武功鎮(zhèn)）而言�？祵ι健段涔h志》載：后稷廟、姜女原祠“今俱亡矣”，而“今（明正德時）后稷祠在城內西上，故寶意寺址也。明弘治丙辰（1496）知縣（宋）學通改建，祠后又作姜女原祠”。《長安志》載：“寶意寺在縣西一里，亦唐神堯別宅。乾封三年（668）建為寶意寺，周顯德二年重恩寶意寺，寺東臨絕崖”。顯然是后稷祠在唐以前（乾封三年）即已有之，后來的寶意寺（俗稱上閣寺），即以……[詳細] |
 | 武功姜嫄墓《武功縣志》載：“姜嫄墓在南門外，南去360步，又西40步，墓在坎上，與東原梅家莊通。”姜嫄為有邰氏之女，考古者認為有邰氏為炎帝姜姓部族的一個支派。姜嫄與兒子后稷，不只是母子關系，在農業(yè)發(fā)展上還屬一種繼承關系。姜嫄將姜姓部族的農業(yè)經驗教給后稷，對他的成長起了很大的作用，后稷在農業(yè)上的偉大建樹，是與姜嫄分不開的。因此，周人對姜嫄的崇敬也是至尊至圣的，如《詩經．悶宮》中就稱：“赫赫姜螈，其德不回�！币唤獘悅ゴ笥止饷鳎钠返伦罴冋�。姜嫄墓是武功縣最早公布的文物保護單位。據1956年文物普查登記：墓前有一磚砌牌坊，中門上有石刻“姜嫄圣母墓”五個大字，為光緒丙子年立，陜西提學使吳大澉書。牌坊……[詳細] |
 | 龍王廟位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸邊。清同治十二年（1873），知縣陳爾弗在武功鎮(zhèn)東郭漆水東岸創(chuàng)建漆水“龍神祠”，有正殿三間，門房三間，南北廊房各一間。光緒十四年（1888），知縣、秦州進士張世英合邑中故有魁星、忠孝、節(jié)義、蘇武、張載、康海與龍神為一祠而祭之。其后，劉理江（遼寧梨樹縣人）棄官云游，皈依玄門，先在氵韋水牛家河段扶人過河，后移武功鎮(zhèn)東龍王廟旁漆水邊助人，時稱“人舟”，與后來之楊理靈、董理清增修龍王廟之靈宮殿、山門、楹廊等。建國后，龍王廟建筑悉數被毀，惟余土窯洞兩孔。八十年代初，前掌廟者索回地畝，稍加修繕。1986年前住持牛成麟等力圖恢復，經縣政府批準，化緣四方，又得邑人相助，重砌……[詳細] |
 | 毗盧寺位于陜西省武功縣西北的五里鋪，西距老縣城武功鎮(zhèn)5里，南鄰104省道，東接曹代公路，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯。據《武功縣志》記載，五里鋪所在的牛寨村建于宋紹興（約1130年）年間，以牛姓軍戶屯田于此得名；又據“三老”座談，宋代有一牛姓人在朝做官，因遭破孩由河南遷此居住，人們?yōu)榱思o念他取名牛摘村。并為驛卒休息，商旅緩腳之處而得名。五里鋪毗盧寺為唐初所建，因供奉佛教創(chuàng)始人尼泊爾國有毗尼地釋加牟尼佛而得名。寺內建有浮屠，十八羅漢堂。一直香火不斷。每逢農歷正月十三、六月二十一廟會，牛寨、大寨、麻西等十大社都要敲鑼打鼓來寺院進香，并以此開展群眾文化活動，竹馬、社火、大戲錢來助興，成為代家鄉(xiāng)一大盛事。景……[詳細] |
 | 慶善宮遺址《唐書·地理志》記載，武功慶善宮，后為慈德寺；《長安志》載：“慶善宮在縣南十八里，神堯（李淵）之舊第也，太宗降臨之所，南臨渭水。武德元年（618）建武功宮，六年（623）改慶善宮。貞觀六年（632）太宗臨幸，宴群臣賦詩，后廢為慈德寺”。慶善宮既是李淵在武功三處宅第之一，又是李世民誕生之所。所以，李世民登基后普數次臨幸，賦詩擬作沛（劉邦之生地沛縣）、宛（劉秀之生地宛城）。武功舊志載，建子溝子“唐王洞”，即“太宗懸弧處”。據康對山《武功縣志》“慶善宮”條：“在川口東南，今沒于渭（水）”。孫景烈注：慈德寺“在今城南立節(jié)村”。俗稱恩義寺，實際是一室兩名。今大莊鄉(xiāng)北立節(jié)村舊遺一方石，在一村民房……[詳細] |
 | 鄭家坡遺址位于陜西省咸陽市西47公里處武功縣武功鎮(zhèn)漆水河東岸。1980年發(fā)現(xiàn)的，面積2000平方米。發(fā)掘區(qū)分南北兩個小區(qū)，中間有一條東西走向的壕溝。遺存主要有房基、灰坑、窯穴、陶窯，還有陶器、石器等物。房基的早、中、晚三個不同時期，是同一文化的不同發(fā)展階段。文獻記載周人早期活動在漆水下游一帶，鄭家坡遺址就處在這個范圍之中，為探索先周文化提供重要的線索。遺址的出土文物佐證了《詩經》、《史記》等史料記載的真實性。它在講解后稷農耕文明的同時，又向世界釋放著先周文化的燦爛與輝煌，以及與西周文化一家親的血緣關系。該遺址為陜西省重點文物保護單位。2013年被國務院核定為第七批全國重點文物保護單位�！�[詳細] |
 | 唐殤（少）帝李重茂墓《新唐書·地理志》：“武功（西原），殤帝所葬”。宋敏求《長安志?武功》：“唐殤帝陵，在縣西原上”。李重茂為中宗第四子，景龍四年（710）六月，中宗被韋后與安樂公主毒殺，立重茂為少帝。數日后相王李旦之子李隆基與太平公主合謀，起兵殺韋后及安樂公主等，廢少帝，相王即位稱睿宗。玄宗開元二年（714）七月，重茂死，追冊曰殤帝，十一月葬于武功西塬。墓址即今武功鎮(zhèn)羅家堡西、訛傳隋煬帝之墓，墓高5米，直徑十余米�！�[詳細] |
 | 寺背后塔時代：明地點：武功縣薛固鄉(xiāng)寺背后村保護范圍：四周圍墻。建設控制地帶：A區(qū)四周各外延5米。2008年，寺背后塔被陜西省人民政府公布為第五批省文物保護單位。……[詳細] |
 | 鄭尚坡遺址鄭尚坡遺址位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸塬上，塬下漆水自北向南流10公里匯入渭河，村北1公里處漠浴河自東北而來匯入漆水，村西南2公里處氵韋河由扶風西來，在滸西莊村東與漆水合流。此遺址北至尚家坡村，南到高廟村，南北約3000米，東西約500米。尚家坡村亦有古文化遺址，鄭家坡遺址與其相連，故稱“鄭尚坡遺址”。鄭尚坡遺址內發(fā)現(xiàn)先周時期的房基17座，灰坑15個，窖穴3個，陶窯2個。根據地層關系，可分為早、中、晚三期，其遺物主要有陶、石、骨器等多種。陶器有鬲、盆、罐、甕、尊、簋、盂、豆、甗、缽、杯、盤以及甑箅、陶紡輪、陶輪、陶拍等；石器有鏟、斧、矛、鑿、刀、鏃、鉆墊、石紡輪等；骨器有鏃、鏟、錐……[詳細] |
 | 康海墓 時代：明 地址：咸陽市武功縣武功鎮(zhèn)八一村 保護范圍：墓臺東西外延30米，南北外延70米。 建設控制地帶：A區(qū)東西外延100米，南北外延500米。2014年，康海墓被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位�！�[詳細] |
