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西池鄉(xiāng)各村社區(qū)地名由來

相傳,早年間,此地連年干旱,眾民盼水,積憂成疾,整日擺供焚香,祈盼龍王恩典。虔誠終于感動上蒼,忽一夜,在雨傾盆,平地尺水,鄉(xiāng)民不忍積水白流,遂冒雨筑堤打圍,殊不知,水隨人意,原地打轉(zhuǎn),形成大池。據(jù)此留下“一池定三村,東南西三分”的動人傳說。該村因居池西,故名。
相傳,早年間,此地連年干旱,眾民盼水,積憂成疾,整日擺供焚香,祈盼龍王恩典。虔誠終于感動上蒼,忽一夜,在雨傾盆,平地尺水,鄉(xiāng)民不忍積水白流,遂冒雨筑堤打圍,殊不知,水隨人意,原地打轉(zhuǎn),形成大池。據(jù)此留下“一池定三村,東南西三分”的動人傳說。該村因居池東,故名。
相傳,早年間,此地連年干旱,眾民盼水,積憂成疾,整日擺供焚香,祈盼龍王恩典。虔誠終于感動上蒼,忽一夜,在雨傾盆,平地尺水,鄉(xiāng)民不忍積水白流,遂冒雨筑堤打圍,殊不知,水隨人意,原地打轉(zhuǎn),形成大池。據(jù)此留下“一池定三村,東南西三分”的動人傳說。該村因居池南,故名。
小河,村名借于傳說。相傳,村北的佛爺山中有頭金牛,有一南蠻想盜之,占為己有,便是拉不動,硬是掰掉金牛一角,鮮血噴涌,化作小溪,從佛爺山腳下順車轍四季長流至村中,因此得名“小河”。因村委會駐地在小河,故名。
相傳,有神牛深藏村北佛爺山中,緣于神牛的長期尿聚匯集成了一潭清澈見底、甜爽可口的山泉水,取不盡、用不完、流不竭,故此,人們把它稱為“仙泉”。該村居仙泉之北,故名。
相傳,有神牛深藏村北佛爺山中,緣于神牛的長期尿聚匯集成了一潭清澈見底、甜爽可口的山泉水,取不盡、用不完、流不竭,故此,人們把它稱為“仙泉”。該村居仙泉之南,故名。
據(jù)“先有羊圈溝,后有申川”之說,原為一申姓者在羊圈溝村東面選了五塊平整的地方,從羊圈溝移民出來,而得村名“申川”。因村委會駐地在申川,故名。
相傳,早年這里地處五龍臥龍南北兩山之間,中有一條大河,地勢低凹狹窄,由于山洪常夾泥沙流經(jīng),久之淤積成不能耕種的沙地,由此得名“沙峪”。因村委會駐地在沙峪,故名。
秦末,現(xiàn)在的東、西故縣辦有三十來戶,宋姓居多,座落二仙嶺頭,故名。
秦末,現(xiàn)在的東、西故縣辦有三十來戶,宋姓居多,座落二仙嶺頭,故名。
相傳,北宋壁村原名“北蘭天村”,因居于古壺關縣治今西故縣附近,取“蘭天沃河”之意,得名“蘭天村”。隋末,村中景氏家族有人在為官,被誣藏“王壁”,要滿門抄斬,景為留后,縱兩個兒子逃跑他鄉(xiāng),日后,此案辯明,朝廷送壁歸子。村中為紀念此事,便取村名為“送壁”。久之,諧音轉(zhuǎn)意稱“宋壁”,又因居壺關縣南宋壁村北,故名。
秦時,河頭村一帶原無人煙。江南東吳縣王圓外因家道破敗落難此處成村,故名。
宋朝末年,此地荒蕪名叫“蒿上”,有一老夫婦領七子從壺關縣董家坡村逃此開荒,打窯定居,老漢姓彭,頭長黑白雜毛,人稱“雜毛老彭”,其定居此“蒿上”便以“雜毛坡”稱名。十年過后,老彭六子、七子早亡,其余五子娶親繁衍生息,直至現(xiàn)在,因彭家在此安居樂業(yè),便以彭姓打頭,叫“彭家”。因村委會駐地在彭家,故名。
相傳,早以前叫“仙店”,明代,村北大廟后埋了八個府官,其中有一個據(jù)傳還是朱洪武的親屬,所以把村叫“八府墳上”是,久之簡稱“墳上”。因村委會駐地在墳上,故名。
相傳,早年間,有定流原姓兄弟二人、賈村王姓兩家遷此建起村莊,為解飲食之難,四處打井找水,終于在村西南打井成功,是浸水之井,此后,趕廟會的人常把牲口趕至浸水井旁汲飲,因此井水長流,且居山崇嶺頭,故稱村“長井頭”。因村委會駐地在長井頭,故名。
相傳,三國時有王氏三兄弟逃難至此,在一條山溝里黃土崖下穿了幾孔土窯洞,居住繁衍。此處北有一條大溝,為行路方便,人們便在村北出口處修一座石橋,并習慣稱為“橋溝”,因村在橋溝之南,人們便把村名定為“溝南”。清代有文人認為溝南名字不雅,便取“樂奏周南第一章古詩中的‘周南’二字作諧音”,稱村“周南”。該村源于唐前叫“溝南”,后傳說圖吉利,溝南村地形像一只手,西邊環(huán)有山東崇廟,東面佛爺廟,村中間有玉皇大帝廟,就以吉利改為周南村至今。因村委會駐地在周南,故名。