靈渡寺

靈渡寺為香港最早的寺廟，港地佛教的發(fā)源地。位于香港元朗廈村西側(cè)。創(chuàng)建于東晉末年，相傳梁代禪師懷渡留居此地而得名。靈渡寺是香港有史據(jù)可查的三大古剎之一，位于新界元朗廈村之靈渡山山谷。此山又名大頭別出，狀似老虎之頭，山勢(shì)奇雄。而靈渡地所處的位置，流泉林木，山野花香，清幽雅致，身在其中，自有人間凈土的感覺。

相傳靈渡寺建于唐代，但亦有說(shuō)是建于南北朝期間。據(jù)《廣東考古輯要－釋老篇》及《寶安縣志——人物略》所載，南北朝元喜初年（424－430年），杯渡禪師以杯渡海，駐錫屯門之杯渡山（即今日的青山），后又到數(shù)里以外的婁渡山開創(chuàng)靈渡寺，原址比現(xiàn)今寺院的位置稍高，宋明兩代均多次修葺及重建。據(jù)資料所載，清代道光二十年（1840年）重修時(shí)，將寺院稍向下遷移至現(xiàn)今寺院位置，至咸豐十一年（1861年）又重建，1928年再重修。現(xiàn)時(shí)所見的寺貌是1970 年由廈村鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民，休資大修建后的形狀。當(dāng)時(shí)恭請(qǐng)圣一法師上香，新界民政署署長(zhǎng)陵鼎堂先生剪彩，盛極一時(shí)。

由于此地山形肖虎，寺廟所處是虎頭所在，靈氣所鐘，所以在1970年大修建后，已將寺門改移至寺內(nèi)大雄寶殿左側(cè)，原先正向大雄寶殿門框，尚右在已封上的墻上隱約可見�，F(xiàn)時(shí)大雄寶殿內(nèi)有金身佛像，村民以香火及水果供奉。兩旁分別為禪房和客房，中有露天的透光花砌，前面是韋馱寶殿，左邊為關(guān)帝寶殿，供奉關(guān)帝，右邊為純陽(yáng)寶殿，供奉呂祖，顯示了此寺院早期曾一度是道貌岸然教的道場(chǎng)。整座寺院面積不大，但設(shè)施一應(yīng)俱全，而且由大門進(jìn)入，穿過(guò)一道道圓型拱門建筑，清幽古樸，素凈出麈，寺貌壯嚴(yán)。

由于靈渡寺歷史悠久，地內(nèi)懸掛不少極有歷史價(jià)值和資料價(jià)值的名聯(lián)。正門的對(duì)聯(lián)為云石所刻，金字“靈氣所鐘山獨(dú)秀，渡杯而至石猶新”。顯見與杯渡寺（今青山寺）的淵源有關(guān)。在二進(jìn)的拱門上，有清朝狀元梁耀樞之題額：“道從此入”，此外，各殿之門前均有不少名對(duì)。至于正殿右旁的壁間，有光緒三年鄉(xiāng)人鄧惠麟所立的《先父寵榮公軼事碎記》石刻，頌揚(yáng)地內(nèi)所奉之佛，極為靈驗(yàn)，普渡眾生，曾使其父寵榮公病愈并延壽。

靈渡寺自50年代起，由果普法師任住持，歷四十多年。1994年果普法師圓寂�，F(xiàn)由鄉(xiāng)民委派之管理員看守并供奉香火，假日至此旅游者亦有不少人預(yù)定午膳的齊菜。寺外的后山斜坡，可見百年蒼松，千竹掩映，流水分兩旁紅著寺院而下，寺后與寺前的空地，尚可見種菜之田疇。據(jù)說(shuō)寺旁的流溪，曾有一泉水涌出，舊稱為杯渡井，但因經(jīng)年沙石所填塞，井已不復(fù)見，但仍有泉水輕滲。寺內(nèi)均以泉水煮食烹茶，茶味清香甘洌，游人至此，除上香禮佛，享用齊宴外，不忘品茗清溪香茶，當(dāng)可滅麈俗之煩惱。

交通指南

景區(qū)地址：香港元朗區(qū)廈村西側(cè)之靈渡山大頭山上。

乘車線路：乘港鐵巴士k75p、k75路、九巴53路到新生村下車再步行前往。