巴爾虎山自然公園

巴爾虎山位于沈陽市法庫縣四家子蒙古族鄉(xiāng)境內。巴爾虎，蒙語為“強盛”之意。這里原為蒙古科爾沁南沿地帶，早在二、三十年代，因自然景觀有塞外特色，人文景觀達窮極工巧而在東北地區(qū)小有名氣，眾多的官僚政客、文人雅士、教師學生等紛紛來此旅游觀光。當時的《盛京時報》和有關雜志都登載過巴爾虎山風光、游人盛況及僧王陵的富麗堂皇，“……童子歌于途中，長者憩于樹下，前者呼，后者應，絡繹不絕。……”“……距極峰八虎山約八里余，靠北脈南麓，有平原一段，約有五十畝許，青山拱抱，綠水環(huán)流，樹蔭掩映間，萬瓦參差，紅橋隱約者，則博旗僧親王之陵也……陵之前有寢殿三層，配房兩列，雕梁畫棟，金碧輝煌。御碑亭在其前，高約五丈，周有四門，中有豐碑，橫于赑屃之背。均以漢白玉為之，玲瓏剔透，雕刻精工……”

巴爾虎山由城址山、廟臺山和大蘿卜山等三大山脈組成。主峰海拔446.9米，為沈陽市第一高峰。城址山主次二峰間原有古城址一座，全長3400余米。土石結構，依山建筑，起伏蜿蜒。早年間，這里曾出土過盔甲、箭頭等。2010年“三普”時，被專家認定為“遼金時期軍事設施遺址�！痹诔侵飞缴桔曛校泄艅x數座，有三清宮、玉皇閣、觀音閣等。玉皇閣建在山腰峭壁之上，廟宇三間，內塑玉皇大帝像，金童玉女。東西兩山墻上，懸塑天兵天將。工藝之精，設計之巧，極為罕見。此外，據史料記載，在上述道教建筑之前，藏傳佛教的重要傳播者希日巴高僧在這里久居，最后也圓寂在此山，因其為皇太極打擊明軍和聯(lián)絡蒙古八旗上提供了很大的幫助，所以，在希日巴圓寂后，皇太極多次到巴爾虎祭拜。廟臺山現(xiàn)存有廟宇遺址，相傳康熙皇帝東巡時曾游玩到此。大蘿卜山因狀如蘿卜而得名，現(xiàn)存烽火臺遺址一處。在城址山與大蘿卜山銜接處，有一隘口，形勢極為險要，俗稱“土門子”，是北接大漠、南通腹地的“獨木關”。峰巒逶迤的巴爾虎山雖不甚高，但卻都有著塞北風光之特色。它是燕山山系醫(yī)巫閭山余脈終止處，可稱為中原山區(qū)之邊際。特別是晚秋時節(jié)，映入眼簾的是“漫山紅葉，層林盡染。”慕名前來的游人中不乏來自東北幾大城市和內蒙古等地旅游觀光者。

游人至此是想領略北方要塞的秀麗風光？！還是想尋覓古城址的烽火狼煙?！

巴爾虎山西麓的王爺陵村，原有科爾沁左翼中旗達爾罕王爺班弟和固倫端敏公主陵寢在內的王公貴族陵寢十幾座，巴爾虎山東麓的公主陵村是原科爾沁左翼后旗的王公貴族陵寢地，葬有齊默特多爾濟與和碩端柔公主，以及晚清叱詫風云的人物僧格林沁等。特別需要指出的是，僧格林沁這位晚清重臣，曾輔佐道光、咸豐和同治三帝安內攘外，尤其是在抗擊英法聯(lián)軍上戰(zhàn)功顯赫，為世界戰(zhàn)爭史上添上了濃重的一筆……慈禧太后曾發(fā)出了這樣的感嘆：“僧王在，我大清在；僧王亡，我大清亡”……僧王陵遺址中的青龍盤石碑現(xiàn)為省級文物保護單位�？梢哉f，巴爾虎山自然風景區(qū)人文景觀獨具特色，山巔之上，古城依存。古道隘口，森嚴險峻，圣旨豐碑，巍峨聳立。

上述文化內涵和人文景觀，它具體表現(xiàn)了我國北方民族如契丹族、女真族、蒙古族、滿族等民族的傳統(tǒng)文化，而這些民族都曾經在我國歷史上有過光輝的一頁。

從一九九四年開始，四家子蒙古族鄉(xiāng)在上級黨委、政府和縣旅游局的幫助支持下，先后建設了公主陵村至城址山的3.2公里的柏油路，為游人提供了便利。又陸續(xù)復建了玉皇閣、必應祠等景點，沈陽太清宮的道人也陸續(xù)來到了巴爾虎山。此后，游人大增，或求祿、或求財、或求子……現(xiàn)在，巴爾虎山的旅游開發(fā)規(guī)劃正在四家子蒙古族鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府的領導下積極的完善當中。

有道是：“山不在高，有仙則明，水不在深，有龍則靈。”巴爾虎山山藏故事，水含傳說，一草一木都蘊藏著美。她有著豐富的文化內涵，獨特的塞外風光，古老的人文景觀，傳統(tǒng)的民族文化，是一處難得的旅游資源。我們衷心希望：各地、各界有識之士來此投資，共同開發(fā)，使這塊天寶地靈之區(qū)域得以復蘇，展現(xiàn)她昔日的風采與明天的輝煌！