大相國(guó)寺

大相國(guó)寺位于河南省開(kāi)封市自由路西段。開(kāi)封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城，民間向有“一蘇二杭三汴州”之說(shuō)。而“大相國(guó)寺天下雄，天梯縹緲凌虛空”（元·陳孚），其氣宇非凡的大相國(guó)寺，更是一座在中國(guó)佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院。

寺院歷史上名僧輩出，名士薈萃，活動(dòng)頻繁，寺藏豐富，鼎盛時(shí)期轄64禪律院，占地達(dá)540畝。高僧、達(dá)官、文人、使節(jié)、民眾出入其特別是北宋期間；佛事，大相國(guó)寺、巡幸、文娛、參訪、商貿(mào)匯集其中，成為中外佛教及文化交流的中心，深為海內(nèi)外佛教界矚目。

中華人民共和國(guó)成立后，人民政府多次制定恢復(fù)整修大相國(guó)寺的計(jì)劃，陸續(xù)籌拔�？罴右跃S修。先后修繕了山門、鐘樓、天王殿、大雄寶殿、羅漢殿、藏經(jīng)樓及兩廊等建筑。如1950年春夏之際，補(bǔ)修天王殿和大雄寶殿；1954年由市建設(shè)局重修羅漢殿；1958年，市政府籌拔10萬(wàn)元改建山門一帶，建成磚制牌樓，其上“相國(guó)寺”橫額，為河南省文史研究館裴毓明館長(zhǎng)書(shū)丹。

另一位省文史館員，河南大學(xué)歷史系統(tǒng)教授熊伯履先生集多年心血，系統(tǒng)地綜合了歷史文獻(xiàn)，著《相國(guó)寺考》，將大相國(guó)寺的歷史發(fā)展脈絡(luò)及寺院人文景致、傳說(shuō)等予以薈萃。

相國(guó)寺歷來(lái)是聲名顯赫的佛教勝地，位于開(kāi)封市中心的鬧市區(qū)，南臨自由路，北接寺后街，交通便利。

相國(guó)寺的基址是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏公子無(wú)忌（信陵君）的故宅。（另說(shuō)為信陵君游玩之處）宋代稱此地為信陵坊，并建有信陵亭。北齊天保六年（555年）在此建寺，稱建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火，成為鄭景的宅院。唐代大興佛教，名僧慧云自湖南來(lái)開(kāi)封，立志募款建寺。神龍二年（706年），慧云在濮州（今山東鄄城北）募鑄一尊1丈8尺高的彌勒像，于景云元年（710年）運(yùn)回開(kāi)封，初擬安放在安業(yè)寺，但遭妒忌而未能如愿。見(jiàn)鄭景宅有"靈氣"呈現(xiàn)樓臺(tái)佛殿幻影，遂向鄭景募化（另說(shuō)募購(gòu)）改宅為寺，在改建中從房基挖得建國(guó)寺舊碑，遂將新寺稱為"建國(guó)寺"。延和元年（712年），睿宗為紀(jì)念其由相王登皇位，下詔改建國(guó)寺為相國(guó)寺。并于是年退位后以太上皇的名義親題"大相國(guó)寺"4字匾額賜寺。

唐代相國(guó)寺由于皇室的尊崇，香火鼎盛，土木頻興，建成為汴州最大的佛寺，寺內(nèi)的排云閣高300尺，為名師邊思順修造，寺內(nèi)有著名畫(huà)家吳道子、石抱玉、車政道等所畫(huà)神像，楊惠之、李秀的塑像、障日等，都是一時(shí)名手，被稱為十絕。著名文學(xué)家、書(shū)法家李邕撰文并親書(shū)的《大相國(guó)寺碑》稱頌大相國(guó)寺："棋布黃金，圖擬碧絡(luò)，云廓八景，雨散四花，國(guó)土威神，塔廟崇麗，此其極也。"

北宋時(shí)，相國(guó)寺不僅是京師最大的佛寺，還是管理全國(guó)寺院，負(fù)責(zé)委派各寺院住持僧侶的左、右街僧錄之一。宋代帝王也多來(lái)巡幸，大臣、親王為災(zāi)異祈禱，為君主誕日慶賀，忌日行香，重臣追薦，群臣宴會(huì)諸多禮儀也都在寺內(nèi)舉行。各種佛事活動(dòng)和僧俗酬唱，文人題詠也是都城盛事，，被稱為"皇家寺"。

北宋時(shí)期，幾次增修，寺內(nèi)分為455區(qū)，占地面積達(dá)540畝，內(nèi)分64院，合并于神宗元豐年間（1080～1082年），分屬慧林、智海兩大禪院和定慈、寶覺(jué)等律院。禪、律院數(shù)記載不一，為二禪院八律院（一說(shuō)八禪院二律院）寺院內(nèi)布滿宋代名手高益、燕文貴、石恪、孫夢(mèng)卿等人的壁畫(huà)，同時(shí)寺內(nèi)也開(kāi)始廟會(huì)和市易，"伎巧百工列肆，罔有不集，四方珍異之物，悉萃其間"翰林學(xué)士宋白奉勒撰寫(xiě)的《新修大相寺碑銘》中贊曰："隋堤之側(cè)，寺名相國(guó)。仿佛天宮，光華日域。輪焉奐焉，五色相宜。春陵寶馬，許史云軿。爭(zhēng)趨勝地，如會(huì)諸天。不可思議，嘆未曾有。"

北宋以后由于國(guó)都的遷移和兵火水災(zāi)頻仍，相國(guó)寺趨于衰落。明代則一度中興，曾置僧綱司于寺內(nèi)，掌理開(kāi)封府屬各寺廟事務(wù)，并南、北大黃寺、景福寺于相國(guó)寺，寺產(chǎn)驟增，經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，殿字僧舍多處增修，并重建了資圣閣，明人顧祿曾贊詩(shī)稱："金碧棱層炫曉霞，梵宮高閣壯中華，上摩絳闕三千界，下瞰紅塵十萬(wàn)家。"極言寺院的宏麗，但比起巔峰時(shí)的宋代則略有遜色。明代中期成化二十年（1484年）寺額曾勅改為"崇法禪寺"這個(gè)寺名直到清代順治十八年（1661年）重修時(shí)才恢復(fù)原名大相國(guó)寺，用了178年之久。

相國(guó)寺在明末遭受一次浩劫，崇禎十五年（1642年），大水淹開(kāi)封，城內(nèi)一片澤國(guó)，相國(guó)寺僅露出大殿屋脊，鱗次翼比的殿堂僧寮俱化為黃沙白草。清人統(tǒng)治中國(guó)，提倡佛教，從順治十八年（1661年）到光緒二十年（1894年）先后修葺相國(guó)寺9次，其中以乾隆三十一年到三十三年（1766～1768年）的規(guī)模最大，動(dòng)用國(guó)帑1萬(wàn)兩，歷時(shí)2年余，乾隆并親書(shū)"勅修相國(guó)寺"匾額，今日寺中各主要建筑，多系此次重修所遺。乾隆時(shí)寺院內(nèi)附建了各郡行館和祗園小筑等世俗建筑，寺院的規(guī)模已較前縮小。變化最大的要數(shù)1927年，此年馮玉祥主持豫政，在全省毀廟易俗，廢寺逐僧改相國(guó)寺為中山市場(chǎng)，并在寺內(nèi)創(chuàng)設(shè)革命紀(jì)念館、實(shí)業(yè)館等，以后統(tǒng)屬河南省民眾教育館。寺內(nèi)佛像除千手千眼佛外，大部被毀。寺內(nèi)建筑物長(zhǎng)年失修，殘破另落。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日偽宣揚(yáng)佛教，于1940年招徠昔日僧人，將原有的銅鐘、昆盧佛頭等迎回寺內(nèi)，恢復(fù)佛事活動(dòng)。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，民眾教育館準(zhǔn)備復(fù)員，但遭到僧人阻撓，雙方訴訟到教育部，又轉(zhuǎn)到河南省政府，僧人敗訴。

1948年開(kāi)封解放，人民政府十分重視群眾教育和寺院古建筑的保護(hù)工作。從1952年開(kāi)始，多次對(duì)寺內(nèi)建筑進(jìn)行修建，使殘破不堪的古建筑煥然一新。寺內(nèi)有文化館（后改稱群眾藝術(shù)館）開(kāi)展群眾文化教育活動(dòng)。

1992年3月，河南省人民政府批準(zhǔn)將大相國(guó)寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。同年11月，相國(guó)寺舉行"佛像開(kāi)光，迎奉藏經(jīng)和方丈升座"慶典，恢復(fù)了叢林制度。

現(xiàn)存的相國(guó)寺保留濃厚的明清建筑風(fēng)格，坐北向南，分為三進(jìn)院落，在中軸線上分布著牌樓、天王殿、放生池、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓，東西兩廊為客堂等設(shè)施，由南向北依次為：

牌樓。原為山門基址，山門前原有木制牌坊一座，解放開(kāi)封戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于兵火。1958年新建牌樓，為四柱三樓琉璃作牌樓，中樓高8．4米，兩側(cè)門高6米。綠色琉璃瓦頂，前后檐下用磚砌單翹五踩斗拱，正門匾額為"相國(guó)寺"三字，為河南文史研究館館長(zhǎng)裴毓明正書(shū)，1992年由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士重頒"大相國(guó)寺"寺額。牌樓兩旁為磚砌透花圍墻，高3．05米，雍容典雅。

鐘、鼓二樓。1994年新建，二層，歇山琉璃瓦頂，東為鐘樓，西為鼓樓，晨鐘暮鼓寓意國(guó)泰民安。鐘樓懸鑄于乾隆三十三年（1768年）的銅鐘，鐘高2．23米，口徑1．81米，重達(dá)萬(wàn)斤，環(huán)鐘鑄有"皇圖鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，0常轉(zhuǎn)"16字陽(yáng)文鐘銘及鑄鐘官員和工匠姓名。鐘聲雄渾，金秋時(shí)節(jié)，天高氣爽，扣擊巨鐘，聲震全城。"相國(guó)霜鐘"是開(kāi)封著名的八景之一。

天王殿（即接引殿，又稱二殿）。位于牌樓北50余米，面闊5間，單檐歇山琉璃瓦頂。懸掛"天王殿"3字匾額，為趙樸初會(huì)長(zhǎng)所題。前檐下安裝六抹頭隔扇門22扇，門高2．4米，殿東西兩側(cè)砌有磚墻，各辟一垂花門，通往二進(jìn)院。天王殿后有放生池，東西長(zhǎng)22米，南北寬10米，一座三孔石橋飛架池上，貫通南北，橋?qū)?米，池周有青石圍欄，以供觀賞，該池建成于1999年10月。

艮岳遺石。位于天王殿后及大雄寶殿后。艮岳原是宋徽宗用花石綱征運(yùn)江南奇花異石堆砌而成的皇家園林，精美秀麗，巧奪天工。靖康之難，石塊被用作孢石，剩余精美者被金人運(yùn)往燕京（今北京），堆筑于今北海公園瓊島等處，開(kāi)封僅余數(shù)塊。天王殿后一塊，鐫刻"北宋艮岳遺石"6字，是開(kāi)封最大的一塊，移自某宅。大雄寶殿后一塊，原是明清御苑遺物，原放置北京圖書(shū)館，經(jīng)國(guó)家文物局協(xié)商歸還開(kāi)封。兩塊遺石，歷經(jīng)劫難，成為人們窺探艮岳風(fēng)光的實(shí)物。

大雄寶殿。殿闊7間，重檐歇山頂，琉璃瓦復(fù)蓋，下層檐下為七踩垂昂楓拱，安裝六抹頭隔扇門34扇。殿前為月臺(tái)，臺(tái)基已淤與地平，臺(tái)周有石望柱56根，柱頭雕刻形態(tài)各異的小石獅，柱間安有石欄。殿門楣題"大雄寶殿"4字，大雄寶殿是佛寺主體建筑，是舉行重大佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所，整個(gè)殿宇氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。1994年重塑如來(lái)、觀音等佛像，更現(xiàn)氣象萬(wàn)千。

八角琉璃殿。又名羅漢殿，位于青石臺(tái)基上，臺(tái)四面均有8級(jí)石蹬道通往地面。此殿形制別致，由內(nèi)外兩部分建筑構(gòu)成。內(nèi)部為八角形天井院，院中心為八角形木結(jié)構(gòu)高亭，立于0．8米的八角形臺(tái)基上，亭為重檐八角攢尖頂，頂部為一藏式塔剎。亭內(nèi)頂部為復(fù)盆藻井，藻井下為一個(gè)高0．85米的須彌座，座上蓮花寶座中供奉一尊佛像，像高5．25米，雕成于乾隆年間，為四面站立雕像，每面各有大手6只，最上兩手高擎一化佛，佛像肋間成扇形伸出大大小小的胳膊和手掌，南北兩面各伸出四層，東西兩面伸出三層，每層為28或30只，手掌中均繪有一目。共計(jì)有1048只手和1048只眼，俗稱之為"千手千眼佛"。這種造型的佛像為密宗所崇奉，密宗稱之為觀音菩薩的化身，故又名"千手觀音"，其獨(dú)特的造型，和建筑的風(fēng)格，在漢地佛寺中極為罕見(jiàn)，成為人們參拜的重點(diǎn)。八角殿的外部為一密封的游廊，游廊外為一敞開(kāi)的回廊。在游廊中有1983年新塑的釋迦-會(huì)群塑，共8組，塑造羅漢及神像140余尊。羅漢、神像形態(tài)各異，引人觀瞻。

藏經(jīng)樓。面闊3間，上下兩層高5丈余，重檐歇山頂，據(jù)文獻(xiàn)記載該樓系康熙年間河南巡撫郎廷相拆遷鐘樓屋架所建，其規(guī)模一如明代制度，上下兩層檐下均施五踩單昂斗拱，樓額"藏經(jīng)樓"3字篆書(shū)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆力雄勁，相傳為清代著名經(jīng)學(xué)家、書(shū)法家孫星衍墨寶。藏經(jīng)樓下奉安一雕刻精致的佛龕，供奉一尊精美絕倫，慈悲莊嚴(yán)的釋迦牟尼白玉像，白玉產(chǎn)于緬甸，晶瑩玉潤(rùn)，造型生動(dòng)，經(jīng)緬甸工匠雕塑，有異域風(fēng)貌。佛像為新加坡僧人所贈(zèng)。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有木樓梯40余級(jí)可登樓，樓上藏有乾隆版大藏經(jīng)一部。登樓南瞰，只見(jiàn)廊廡殿亭錯(cuò)落有致，紅墻碧瓦，雕欞朱戶，整個(gè)寺院古樸典雅，雄偉莊重。

1963年，河南省人民政府列大相國(guó)寺為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1992年3月30日，省人民政府下文批準(zhǔn)將大相國(guó)寺作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。

最佳季節(jié)：2-5月、9-11月。新年伊始大相國(guó)寺都要舉行元宵燈會(huì)。鼓響燈熾，火樹(shù)銀花，古老的寺院在燦爛的燈火輝映下，充盈著國(guó)泰民安的和之光。每逢金秋十月，寺滿黃花，城滿芬芳，隨著開(kāi)封市菊花花會(huì)的開(kāi)幕，一年一度的水陸法會(huì)也會(huì)開(kāi)始。

建議游玩：1-2小時(shí)

開(kāi)放時(shí)間：08:00~18:30

地址：開(kāi)封市鼓樓區(qū)自由路西段36號(hào)

類型：歷史建筑寺廟

等級(jí)：AAAA

電話：0371-22733099

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