聚沙塔
據(jù)說到梅李鎮(zhèn)沒看聚沙塔，就等于沒到梅李鎮(zhèn)，所以一到此地，人們總愛前去領(lǐng)略一下聚沙塔影的旖旎風光。感受逝者如斯，沒想到，點滴間能聚沙成塔，一聲嘆息，卻已過了千年。
聚沙塔確實是一座標志性的著名古塔。據(jù)史料記載，聚沙塔，原稱“聚沙百福寶塔”，為南宋紹興年間(1131年-1162年)建，又傳為三國赤烏年間孫權(quán)之母吳國太捐資興建，如果成立的話，這一下子就把歷史向前推進了900年，但許多專家認為還是前者說法比較靠譜。至于為什么建要“聚沙塔”，民間流傳的主要有兩個原因：一是鎮(zhèn)水之寶。常熟本就位于長江三角洲沖積平原上，梅李鎮(zhèn)當時又地處江海之濱，常受江潮倒灌的洪澇之患，苦不堪言，齊心協(xié)力建塔鎮(zhèn)水已成不約而同的心愿，希望塔能像聚起的沙岸一樣堅強地攔截著潮水的侵犯。二是聚沙積福。據(jù)說此塔為宋紹興間邑人錢道者所建，其實他不過是募捐發(fā)起人，當然他自己也捐了許多錢，他是富人，打出的招牌自然是“舍施可積富”，廣大民眾卻以“舍施以積福"為愿，殊途同歸，紛紛捐獻，積少成多，聚沙成塔，故名“聚沙百福寶塔”。
塔，最早是為埋藏和供奉佛祖釋迦牟尼遺骨而建的紀念性佛教建筑。塔在印度古梵文中的名稱叫Stupa，巴利文稱作thupa。中國從前譯作“窣堵坡、塔婆、兜婆、浮圖、浮屠、佛圖、佛屠”等。其中，埋藏和供奉有佛祖釋迦牟尼遺骨的塔稱“真身舍利塔”，供奉有法像和佛經(jīng)的塔稱“法身舍利塔”，后來人們將與佛教有關(guān)的塔統(tǒng)稱為“佛塔”，愛稱“寶塔”，簡稱“塔”。自魏晉以降，佛教備受帝王推崇，不惜耗費巨大的財力物力，廣造塔寺，發(fā)展到隋唐達到頂峰，民間也蔚然成風。塔的用途也因此逐漸地由單一的禮佛性質(zhì)發(fā)展到裝點山河風光，彌補風水不足，倡導淳樸文明，振興教化文風，有的還有鎮(zhèn)-之祈愿等等。聚沙塔顯然屬于鎮(zhèn)水避患的這種類型。正如詩人們所說，“高筑宰渚波，海鄉(xiāng)永鎮(zhèn)在”；“七級矗蒼穹，晴晝花雨灑"；“八角鳴風鈴，清宵和梵唄”。該塔八面七級、磚木結(jié)構(gòu)，塔身為青磚扁砌實墻，塔室方形，底層正方位開門。各層皆因門四窗，施腰檐平座，低層有副階周匝，翼角起翹。塔內(nèi)有扶梯，可盤旋而上直至塔頂。
聚沙塔是有佛塔派生出來的，佛塔是佛的變體，佛既塔塔即佛，這是完全符合佛教的基本教義的。自《法華經(jīng)·方便品》：“乃至童子殘，聚沙為佛塔，如是諸人等皆已成佛道”之中“聚沙”二字，意為建塔以后，這個地方的人都行動著對佛的信仰，也希望借助佛法無邊保佑梅李水鄉(xiāng)風調(diào)雨順，拒絕災(zāi)害。于是，我們看到，全塔端坐在大蓮花寶座之上，戟指藍天，巍然挺立，莊重而沉練，引人矚目仰望，鳥瞰世間滄海變遷，這里負載著多少代梅李人民祈求平安的美好愿望啊！念念不忘已成了他們孜孜以求的心中吾佛，精誠所至，金石為開，也許正是得益于佛塔的庇護和佛光普照，梅李鎮(zhèn)才能夠在長江的沖積平原上開墾出自己的家園，與潮水爭土地，和自然同生存，給文明留底蘊。
1986年11月起，梅李鎮(zhèn)人民政府依塔修建農(nóng)民公園，公園取古塔之名為“聚沙園”，園名由原文化部副部長王濟夫所書，經(jīng)過數(shù)年的建設(shè)已頗具規(guī)模。園以塔名，塔聚全園。園內(nèi)亭臺水榭，古木參天，綠樹成蔭，百花吐艷，人在園中走，景若畫中游：那巧奪天工的亂石假山，玲瓏剔透、峰疊澗幽；那岸邊微風扶柳的一弘清溪，魚翔淺底、波光鱗鱗；那伸展河中的曲橋涼亭，四面臨水、八方來風；那千年不倒的銀杏古樹，拔地而起，蓬勃崢嶸；那連綿不斷的紫藤長廊，披綠掛翠、郁郁蔥蔥；那錯落有致的建筑群體，古樸典雅，氣定神閑；那四季吐艷的林木花草，枝繁葉茂、流香溢彩；那莊嚴肅穆的紀念碑，默默地訴說著可歌可泣的壯烈故事……
江蘇省省級文物保護單位第四批1995年4月聚沙塔宋、明常熟梅里鎮(zhèn)
梅李鎮(zhèn)：梅李鎮(zhèn)位于常熟市東北部，東靠上海，南頻蘇州，西鄰無錫，北依黃金水道長江，距常熟港10公里。鎮(zhèn)域面積78.6平方公里，中心鎮(zhèn)區(qū)面積5.27平方公里，耕地5.79萬畝。下轄2個街道辦事處、18個行政村、3個社區(qū)委員會；全鎮(zhèn)總?cè)丝?.85萬人。梅李鎮(zhèn)是國家衛(wèi)生鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、江蘇省文明鎮(zhèn)、江蘇省百強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、江蘇省現(xiàn)代化新型小城鎮(zhèn)、江蘇省重點中心鎮(zhèn)、江蘇省環(huán)境與…… 梅李鎮(zhèn)詳細信息++
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