“作為寫在大地上的歷史，地名有著和生命一樣豐富和深刻的內(nèi)涵。一個臺灣地名，就是一個歷史片段，就是一段耐人尋味的故事。它猶如陳年老酒，甘醇綿厚，愈久彌香，值得我余生慢慢品味�！�5月16日，與記者聊起新書《臺灣地名溯源》（海風(fēng)出版社出版），福建師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師陳名實(shí)的言語中透著幾分謙遜。
對臺灣歷史文化十分關(guān)注的陳名實(shí)，對臺灣地名亦有濃厚的興趣。每次到臺灣，他都會到處走一走，看一看各個縣市及各個街道、鄉(xiāng)村的地名，感受一下歷史文化氣息。他說：“通過對地名的溯源，可以看出臺灣地名不僅僅是當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)的文化代號，還折射出臺灣的歷史印記。絕大多數(shù)地名，反映了大陸移民及其后代開發(fā)建設(shè)臺灣的歷史，及其所折射出中華民族的文化特征�！�
冠以故鄉(xiāng)地名，以慰思鄉(xiāng)之情
“臺灣的漢族人口基本上都遷自閩粵兩省，當(dāng)年他們的祖先到臺灣‘篳路藍(lán)縷，以啟山林’，習(xí)慣將落腳地冠之以大陸家鄉(xiāng)的地名，以慰思鄉(xiāng)之情�！薄￡惷麑�(shí)認(rèn)為，臺灣眾多的地緣村和血緣村，是海峽兩岸地緣相近、血緣相親的最好體現(xiàn)。
《臺灣地名溯源》指出，康熙二十二年（1683年），清朝統(tǒng)一臺灣，第二年將臺灣納入大清版圖，并廢除明鄭時期東寧、承天府等地名，設(shè)立臺灣府，隸于福建省，地名均取自然地理名稱，臺灣作為指稱全臺的行政地名至此確立。
康熙四十年（1701年）以后，閩南民眾開始大量遷到臺灣。雍正以后，廣東的客家人開始大批前往臺灣。在對臺灣南部土地的開發(fā)中，由于開發(fā)者大部分是無資力的佃農(nóng)，因此以同宗族、同鄉(xiāng)組成村落，借以有無相通、守望互助，由此形成地緣村和血緣村，其地名有著十分明顯的閩粵情結(jié)。
地緣村也稱冠籍地名。清代部分閩粵人民由于生活所迫遷徙臺灣，他們十分思念家鄉(xiāng)，其安土重遷之情，表現(xiàn)在其移民地所建的新聚落，不少冠以故鄉(xiāng)閩粵兩省各府所轄的地名，形成冠籍地名，如泉州厝、漳州厝、龍巖厝、福州厝、潮州里、饒平厝等。
“臺灣有九個地方以泉州為名，其中五個都稱為泉州厝。”陳名實(shí)說，“臺北近郊有個風(fēng)景名勝叫芝山巖，芝山這個名字就來源于福建漳州。明末清初，漳州人黃澄清落腳臺北近郊，便以漳州芝山作為新辟居地的名稱，讓世代不忘大陸祖籍地�！�
陳名實(shí)研究發(fā)現(xiàn)，這種積淀著海峽兩岸地緣信息的冠籍地名，是臺灣民眾對大陸家鄉(xiāng)的認(rèn)同，他們認(rèn)為在臺灣新開辟的聚落是家鄉(xiāng)的延伸與擴(kuò)展。
血緣村也稱冠姓地名。由于清代臺灣治安不穩(wěn)，移民故以宗族血緣相互集結(jié)，借以合力拓墾。所以，同血緣姓氏關(guān)系的，常結(jié)合形成一個聚落或聚落的一部分，并在聚居地名前加上本族姓氏，形成冠姓地名。例如，臺南縣的謝厝寮，迄今謝姓仍占半數(shù)；六甲鄉(xiāng)的三姓寮，就是陳、黃、吳三姓移民所創(chuàng)建的。
陳名實(shí)說：“在當(dāng)今臺灣的地名中，仍有不少姓后附加厝、厝莊、寮、屋等的地名，如黃厝莊、劉厝等冠姓地名在臺灣聚落發(fā)展史上有許多，這體現(xiàn)了臺灣民眾對大陸宗族親緣的認(rèn)同�！�
臺北的老街，迷你的大陸版圖
“地名文化作為臺灣地域獨(dú)特的文化外衣，在其形成過程中，
不同程度地受到大陸的影響，這使得臺灣各地的地名文化中滲透著一股濃厚的大陸情結(jié)�！痹陉惷麑�(shí)看來，氤氳了深厚地域文化情結(jié)的臺灣地名，其中有歷史文化的積淀，有民族的感情，有地域的特征，有生命的孕育。
1945年臺灣光復(fù)以后，臺灣當(dāng)局強(qiáng)化民族精神教育，廢除都市中的町，改為段，把很多日式地名改為有中國氣息的名字。比如，改花蓮地區(qū)的日式地名“日出”為“電光里”，改“吉野”為“福興村”等，以消除殖民文化影響。
“臺灣當(dāng)局在對地名命名的過程中，注重宣傳中華文化，介紹中國大陸地理知識，增強(qiáng)民眾的中國意識�！标惷麑�(shí)說，臺灣地名體現(xiàn)了兩岸之間的文化同一性，說明臺灣的本土文化實(shí)際上就是中華文化在臺灣的體現(xiàn)。
在臺北的老城區(qū)，路名儼然就是一個中國大陸版圖的縮影，街道名大致是按照中國城市的東南西北位置去命名。
比如城市街道，往往東部叫南京路，西部叫長安路，吉林路在東北邊，桂林路則在南面，所以早期在臺北市，只要你熟悉中國地理就不用怕迷路。
陳名實(shí)說，臺北附近有座草山，蔣介石一度住在此地，為避諱“落草為寇”，1950年改地名為“陽
明山”，因?yàn)槭Y介石最喜歡明朝大儒王陽明的學(xué)說。如今，這座山的名氣比湖南的陽明山大多了。
從地名溯源可知，釣魚島是中國的
去年以來，日本政府在釣魚島問題上動作頻頻。對于這種拿別人的東西進(jìn)行“買賣”的行徑，《臺灣地名溯源》一書有何回應(yīng)？
“釣魚島是中國的，從臺灣地名中可以找到有力的證據(jù)。”陳名實(shí)告訴記者，據(jù)清朝同治二年（1863年）的《皇清中外一統(tǒng)輿圖》，在圖中卷六、卷七、卷八的福建臺灣部分，就明確標(biāo)明釣魚島諸島屬于臺灣管轄。
“稍有常識的人都知道，日本在釣魚島問題上的行為是荒唐的，也是非法的，并且注定是不可能得逞的�！标惷麑�(shí)說，從地名溯源的角度對臺灣地名進(jìn)行研究，可以從另一個角度了解臺灣的歷史發(fā)展進(jìn)程，對增強(qiáng)民眾文化認(rèn)同、推動祖國和平統(tǒng)一具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
作為泉州師范學(xué)院泉州學(xué)研究所編審、福建師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師，著有《福建愛國名人》、《閩臺儒學(xué)源流》等書的作者，陳名實(shí)向記者透露：“我將對臺灣地名作進(jìn)一步研究，目前正著手出另外一本書——《臺灣地名中的中國意識》。”