一、基本情況
我村位于桐鄉(xiāng)市區(qū)北側(cè)，龍翔街道的西部，西鄰單橋村，南與梧桐街道隔京杭大運(yùn)河相望，東靠龍翔街道集鎮(zhèn)，北接元豐村，爐安公路東西橫穿全村，全村20個村民小組，全村總戶數(shù)為836戶，總?cè)丝跒?185人。
全村耕地面積4402畝，有規(guī)模企業(yè)二家，個私企業(yè)21家。過去，我村種植榨菜、蠶桑為主。 2012年度我村農(nóng)民人均收入18018元。2012年村級集體可支配收入達(dá)76.42萬元。
有線電視安裝率達(dá)90%以上，農(nóng)戶住宅電話安裝率達(dá)100%，農(nóng)民信箱啟用率100%，楊園村的土地資源和水資源比較豐富,資源保護(hù)良好,人居環(huán)境的道路硬化、綠化、村莊美化治理較好,社會的公益事業(yè)建設(shè)發(fā)展較快,電視、電話普及率較高。二、鄉(xiāng)村旅游
1.紅杉邨進(jìn)去
位于宗陽路上的紅杉邨景區(qū)占地面積300畝，是一家以江南水鄉(xiāng)和田園風(fēng)光為依托，以生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游、住宿、娛樂為市場定位，集餐飲、休閑、娛樂為一體的度假村。分為花卉苗木區(qū)、農(nóng)家菜館區(qū)、垂釣區(qū)和農(nóng)耕區(qū)。其間，亭臺樓閣，依水而建，鳥語花香，農(nóng)家土菜令你垂涎欲滴，農(nóng)耕設(shè)備讓你流連忘返，花卉水果讓你愛不釋手，垂釣農(nóng)耕給你輕松自然。到這里游農(nóng)家景，品農(nóng)家菜，欣賞農(nóng)業(yè)景觀，體驗采摘、垂釣、耕作等農(nóng)家趣味，讓你樂此不疲。
2.良渚文化
良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化，距今5300-4000年�？脊叛芯勘砻�，在良渚新石器--良渚玉梟文化時期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕稻作時代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加��；刻劃在出土器物上的“原始文字”被認(rèn)為是中國成熟文字出的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。楊園村秀才橋組秀才橋遺存豐富的良渚文化，藏有大量的陶器、玉器，是市級三級文保單位。
三、歷史文化名人
楊園先生，原名張履祥，明末清初著名學(xué)者，農(nóng)學(xué)家、教育家、字考夫，號念芝，世居浙江桐鄉(xiāng)市龍翔街道楊園村。明萬歷三十九年（1611年）十月初一生，清康熙十三年（1674年）七月二十八曰逝世。
張履祥一生從事教學(xué)，并自力農(nóng)桑對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)頗有研究。他經(jīng)過十多年的調(diào)查研究、觀察比較和實驗，在藝谷、栽桑、育蠶、畜牧、蒔藥，種菜等方面積累了豐富的知識，寫出了不朽著作《補(bǔ)農(nóng)書》�！堆a(bǔ)農(nóng)書》比較全面的反映了明末清初江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的面貌，是一部總結(jié)當(dāng)時杭嘉湖地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗與生產(chǎn)技術(shù)的偉大作品。同時，他在教學(xué)方面的研究也頗有成就，他的家庭教育思想至今仍受到教學(xué)界的重視。張履祥的著作除了《補(bǔ)農(nóng)書》還有《愿學(xué)記》、《讀易筆記》、《初學(xué)備》、《文集》等共四十五卷（有裁五十四卷）。同治十年（1871年）江蘇書局曾出版《楊園先生全集》，編入《四庫全書》“雜家類存”。楊園墓楊園先生張履祥的墓在龍翔街道西二里楊園村北的西溪橋南側(cè)。先生逝世后，本葬于故居?xùn)|南半里許，后來，他的學(xué)生認(rèn)為墓地低洼有水，遷葬現(xiàn)址，并把夫人以下五喪末葬者，附葬在楊園墓側(cè)，共筑三穴，成品字形，西向，先生墓居中。此后一千多年，常有敬仰者捐資大修。同治三年（1864年），巡撫左宗棠捐廉大修，在墓的四周用條石筑羅城，從河埠處筑石路直通墓門，還購置祭田四十畝，并題墓碑“大儒楊園張子之墓”，又書兩碣樹于墓門，以示鄉(xiāng)我承遠(yuǎn)防護(hù)，禁止攤采。楊園先生的民族氣節(jié)和學(xué)術(shù)成就，深為后人敬佩，舊時來楊園墓瞻拜的志士文人陸續(xù)不斷，每年十月初一，鄉(xiāng)紳設(shè)祭，縣城官長專程到墓主祭。楊園墓穴在“文革”時被挖掘，楊園祠也被毀。
現(xiàn)在紅杉邨景區(qū)內(nèi)開放楊園先生紀(jì)念堂，陳列楊元先生生平事跡。