朗縣地處西藏東南部、雅魯藏布江中游、喜瑪拉雅山脈北麓。面積4186平方公里。耕地面積1.8萬畝，草場(chǎng)面積135萬畝，林地面積85萬畝�？�?cè)丝?.3萬。轄6個(gè)鄉(xiāng)，85個(gè)村民委員會(huì)�？h政府網(wǎng)站http://www.langxian.com/。
朗縣植物資源主要為總面積達(dá)85萬畝的森林。僅高等植物就有1000多種，可謂巨大的植物王國，是我國少有的天然植物博物館。朗縣經(jīng)濟(jì)迄今基本上還是一種自然半自然的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，可謂農(nóng)、牧、林、副四業(yè)一體，其中牧業(yè)的比重相對(duì)偏重。
現(xiàn)有裝機(jī)容量為320千瓦的水電站1座，年發(fā)電220萬千瓦時(shí)。另有村、鄉(xiāng)小型水電站10座�？h糧食加工廠主要從事面粉、面條、油菜籽的加工等。林芝-邛多江的公路于1965年修通后，已初步解決了本縣交通不便的困難。
名特產(chǎn)品主要有多類畜產(chǎn)品、辣椒、貝母、五靈脂、葡萄、蘋果、核桃和藏帽、木碗等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近年來朗縣建成了影劇院、辦公樓、體育場(chǎng)等一批基礎(chǔ)設(shè)施。境內(nèi)的扎日莎巴山為佛教圣山。第十三世0喇嘛土登嘉措和第九世班禪曲吉尼瑪?shù)墓枢l(xiāng)都在朗縣。
自然地理
地形地貌
朗縣屬于典型的高原丘陵地貌類型，地表起伏大，地型復(fù)雜多樣。北部和中部地勢(shì)高，南部地勢(shì)低，多為開闊谷地、坡地和山地。全縣平均海拔3200米，境內(nèi)山脈縱橫，溝壑相連。一般山峰的海拔多在5000米以上，且多為冰川覆蓋。
境內(nèi)的扎日莎巴山為佛教圣山，又稱雜日山，是聞名全藏的圣地，傳說雜日山頂有位菩薩叫“西穹”，還有個(gè)鬼叫“碓”，每到猴年的四五月間，是轉(zhuǎn)雜日山的黃金季節(jié)，傳說轉(zhuǎn)一次該圣山就可以有第二次生命，免受輪回之苦，來世可有幸福的生活。因此，“雜日日廊”早已是藏族重要的宗教活動(dòng)之一。
氣候特點(diǎn)
朗縣屬高原溫帶半濕潤季風(fēng)氣候區(qū)。干濕季分明，雨水集中，無霜期長，日照充足，年日照時(shí)數(shù)約在2000—2500小時(shí)之間。年降水量約在600毫米左右，集中在5—9月，多為夜雨。自然災(zāi)害主要有霜、雪、雹、風(fēng)、澇、泥石流等。
水文狀況
雅魯藏布江由西入境，蜿蜒東去。
自然資源
生物資源：朗縣草場(chǎng)面積1200平方公里，森林面積367平方公里。可謂巨大的植物王國，是我國少有的天然植物博物館。其中藥用的植物王要有貝母、蟲草等。野生動(dòng)物資源有野牛、黃羊、羚羊、盤羊、樟子、鹿、豹、猴、熊、猞猁、水獺、野豬和鳥類等。
礦產(chǎn)資源：主要有鉻、鐵、錫、水晶、砂金、硫1000多種。
歷史沿革
朗藏語意為“顯現(xiàn)”。
朗縣解放前為朗宗、古如朗杰宗、加查宗和金東溪的領(lǐng)地。
1959年民主改革后，并三宗一溪建工朗縣，由山南地區(qū)管轄。
1982年林芝地區(qū)成立，朗縣被劃歸林芝地區(qū)管轄至今�？h府駐朗村。
文物古跡
巴爾曲德寺
巴爾曲德寺，位于西藏自治區(qū)林芝地區(qū)朗縣朗鎮(zhèn)堆巴村半山腰，占地2000多平方米，在雅魯藏布江畔，是林芝地區(qū)規(guī)模最大的寺廟之一。公元1195年由索朗申格、索朗杰布兩位-修建，原屬葛舉派，后由于宗教斗爭(zhēng)改屬格魯派。
列山古墓群
列山古墓群位于朗縣金東鄉(xiāng)林邛公路旁，距4公里多的列村東北約1.5公里的列山南坡上，海拔3200米。
該墓平面呈梯形，坐北朝南，封土堆高1.68米，封土未經(jīng)夯打，封土內(nèi)夾有網(wǎng)狀石墻，東西長5.80米，南寬7.50米，北寬5.31米，石墻厚度為0.30米，高0.53米。其內(nèi)填滿大卵石和小石塊及原生墓穴內(nèi)土。沒有規(guī)律，十分零亂。東西兩角各立有尖形的大卵石一個(gè)，似為有意立置。未用完的石料堆放在東壁。墓穴通道口在封堆下0.3米的北偏西處，均用石塊壘砌而成，東西長0.2米，南北寬0.7米，深1.7米，無臺(tái)階，呈斜坡狀，平面呈橢賀形。墓室為大型豎穴，均用較有規(guī)則的石方錯(cuò)縫，并用粘性相當(dāng)大的泥土抹縫。墓室東西長1.56米，南北寬1.38米，墓頂高1.48米。平面呈圓形。墓底鋪有一層很薄的白砂土，土質(zhì)堅(jiān)硬。墓門向北偏5゜，墓門口鋪有石板臺(tái)階二級(jí)，每階高0.13米，長0.78。左邊有一塊方木，其中章有一凹槽，直徑0.5米，系安裝墓門之用。但是未見有安過門的跡象。門道長1804米，寬0F78米，呈斜坡。墓室內(nèi)有塊石板，尸體早已腐爛。已零亂的骨架周圍和骨架下面發(fā)現(xiàn)的一些物質(zhì)好似檀香木，頭向正西，面向正北，葬式為屈肢葬。
該建筑群氣勢(shì)宏偉，構(gòu)筑奇特，整個(gè)墓群延綿幾公里。是西藏境內(nèi)難得一見的景觀。烈山古墓不僅反映了1000多年前西藏的喪葬制度和墓葬水平，對(duì)于研究吐蕃王朝的興起、衰落具有重要價(jià)值。而且將對(duì)研究西-史與探討青藏高原千年尺度的古氣候、古環(huán)境變化具有十分重要的意義。2000年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
民族風(fēng)情
珞巴族是中國少數(shù)民族人口較少的一個(gè)民族，有2312人。主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區(qū)，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。
珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族對(duì)他們的稱呼，意為“南方人”。新中國成立后，根據(jù)實(shí)際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大，少數(shù)人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。
珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，山高林密，人煙稀少，交通十分不便。架棧橋、過獨(dú)木、爬“天梯”、飛溜索、穿藤網(wǎng)，是珞巴族的交通絕技。直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段，刀耕火種兼營狩獵，大型獵物平均分配的古老習(xí)俗，至今還在沿襲。
珞巴族禁忌：珞巴族信仰古老的原始宗教，認(rèn)為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統(tǒng)稱“吾勇”，遍布每個(gè)角落，無所不在。世上萬物都受“吾勇”管轄。人們得罪了它，會(huì)遭災(zāi)難和不幸�！拔嵊隆苯o人們的思維、生產(chǎn)和生活帶來了重大的影響，因而對(duì)之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動(dòng)。忌諱嚴(yán)重約束著人們的一切活動(dòng)。
珞巴村村有神石，不得手摸、搬動(dòng)、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉(zhuǎn)三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認(rèn)為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進(jìn)行三次祭祀活動(dòng)，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。
閹豬時(shí)，主人在門口栽鮮樹枝，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)，期間不外借東西，不準(zhǔn)拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內(nèi)不準(zhǔn)靠近灶臺(tái)、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。
人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進(jìn)出門前均插忌諱樹，三天內(nèi)禁止生人入內(nèi)；外村親朋前來，要在門口征得主人同意后，連說三聲“鬼怪不要入內(nèi)”，由主人陪同客人進(jìn)屋。沒有征得主人同意而入內(nèi)，被視為帶來了鬼怪和對(duì)主人不尊重，會(huì)被驅(qū)趕甚至引起械斗。
獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養(yǎng)獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對(duì)人十分親善，對(duì)獸十分兇猛�？腿瞬坏么蚬�、罵狗，否則，有被驅(qū)逐之險(xiǎn)。修房時(shí)，主人會(huì)高喊三聲：“人畜健康，無病無恙，代代健康，糧食滿倉”。之后將混合糧撒向天空，做得十分認(rèn)真，千萬不能譏笑。
豬被看作牲畜的首領(lǐng)，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟里嚴(yán)禁大小便。
把動(dòng)物神化并加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現(xiàn)象。動(dòng)物是人們賴以自下而上的主要對(duì)象，但有些人與人們處于對(duì)立狀態(tài)。人們對(duì)毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴(yán)禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠(yuǎn)近親疏，都主動(dòng)停止勞動(dòng)1天，并禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上禁忌更多，從刀耕火種開始到秋收要集體進(jìn)行5次祭祀，個(gè)體進(jìn)行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動(dòng)，違者遭首領(lǐng)鞭打。珞巴族是個(gè)不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最丑之事，最可恨之事，若出現(xiàn)這類事情，一是教育；二是償還；三是驅(qū)趕；對(duì)慣犯則以殺之為戒。
夢(mèng)也有許多禁諱：夢(mèng)見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，預(yù)兆家要死人，發(fā)生禍災(zāi)，第二天不出門。夢(mèng)見藤蔓物，十天里謹(jǐn)慎小心，生怕發(fā)生糾紛。相反，夢(mèng)見死人卻是吉兆。
珞巴族也有記屬相的習(xí)慣，十二生肖代表十二年。鼠和馬，狗和龍，豬和蛇，雞和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。
行政區(qū)劃
仲達(dá)鎮(zhèn)總?cè)丝?271人。
朗鎮(zhèn)總?cè)丝?790人。
洞嘎鎮(zhèn)總?cè)丝?017人。
登木鄉(xiāng)總?cè)丝?715人。
拉多鄉(xiāng)總?cè)丝?906人。
余東鄉(xiāng)總?cè)丝?584人。
人口民族
朗縣總?cè)丝?.3萬。作為人口最少的少數(shù)民族—珞巴族，朗縣是其最集中的地區(qū)之一。
經(jīng)濟(jì)概況
在改革開放和中央第三、四次西藏工作座談會(huì)精神鼓舞下，在福建省的無私援助下，援藏干部與當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽餐^斗拼搏，朗縣發(fā)生了翻天覆地的變化。原來林芝地區(qū)最貧困的朗縣農(nóng)牧民如今人均純收入近二千元，達(dá)到林芝地區(qū)中上水平，廣播、電視覆蓋率達(dá)到了百分之八十五。朗縣縣城經(jīng)過三期擴(kuò)建，已成為商住一體的現(xiàn)代化小區(qū)，個(gè)體工商戶達(dá)七十余戶。自古與世隔絕的農(nóng)牧民終于走出了封閉。
近年來，朗縣大力發(fā)展以核桃為主的經(jīng)濟(jì)林木。朗縣資源相對(duì)匱乏，森林資源較少。但該縣核桃聞名區(qū)內(nèi)，因此該縣委、縣政府把發(fā)展核桃作為農(nóng)牧民群眾致富的主要舉措。2004年，該縣林業(yè)局已自行引進(jìn)核桃種苗3萬株。林芝地區(qū)林業(yè)局也把該縣作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)林木的扶持重點(diǎn)，今年無償提供核桃種苗5.1萬株。目前，這8.1萬株核桃已全部栽植完畢。
交通運(yùn)輸
林芝-邛多江的公路于1965年修通后，已初步解決了朗縣交通不便的困難。全長86.64公里江北公路于2005年開通，該公路貫穿朗縣洞嘎、朗鎮(zhèn)2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)18個(gè)行政村，公路等級(jí)為四級(jí)砂礫路面。朗縣江北公路的建成為江北一帶5000多農(nóng)牧民群眾的生產(chǎn)生活提供便利，并為該地區(qū)近2萬畝土地的開發(fā)利用促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
朗縣木船：雅魯藏布江把朗縣分割為南北兩半，當(dāng)?shù)匕傩者^江，只能乘坐由兩棵大樹挖空后拼接在一起的小木船漂泊往來，若逢風(fēng)雨天或汛期則更加危險(xiǎn)。
朗縣騎馬：朗縣地域遼闊，海拔高，條件差，許多鄉(xiāng)村不通公路。人民步行、騎馬是家常便飯。
風(fēng)景名勝
扎日莎巴山
朗縣境內(nèi)的扎日莎巴山為佛教圣山，又稱雜日山，是聞名全藏的圣地，傳說雜日山頂有位菩薩叫“西穹”，還有個(gè)鬼叫“碓”，每到猴年的四五月間，是轉(zhuǎn)雜日山的黃金季節(jié)，傳說轉(zhuǎn)一次該圣山就可以有第二次生命，免受輪回之苦，來世可有幸福的生活。因此，“雜日日廊”早已是藏族重要的宗教活動(dòng)之一。
拉多藏湖
拉多藏湖位于朗縣拉多鄉(xiāng)藏村，該湖面海拔高度3700米，藏湖一共由五個(gè)大小不一的小湖泊構(gòu)成，分別是萬魚偏嘴湖、逢扎西湖、神馬湖、圓環(huán)湖、尾湖。五個(gè)小湖泊通過小溪相互連接，形態(tài)各異，分別呈月牙狀、圓盤狀，湖泊為山泉匯集而成，湖水總面積約6平方公里，平均深度3——4米，湖水清澈見底，微波蕩漾，游魚如織，野鴨、白鷺悠然其間，四周山坡松柏蔥蔥郁郁，五彩杜鵑爭(zhēng)妍斗艷……
五個(gè)湖泊是女神撒落的一串珍珠，湖水蔚藍(lán)，碧波輕蕩，白云雪峰倒映其中。傳說中，認(rèn)為湖水直接來自神山的融雪，是圣水，用它來洗浴能清除人們心靈上的五毒，肌膚上的污穢，使人的心靈純潔。
特色景觀
雅魯藏布江巨柏
一株株巨大的柏樹像衛(wèi)兵一樣在雅魯藏布江兩岸呈線狀分布，把這條江打扮得像在蒼茫群山中蜿蜒穿行的公路。這就是西藏朗縣特有的柏樹種－－巨柏。雅江巨柏形態(tài)各異，一千棵樹，就有一千種姿態(tài)，或彎或直，或傾或臥。每一棵樹都能讓人們看出它歷經(jīng)千年的滄桑，依然靜靜站在江邊，聆聽滔滔江水……
相傳在修建西藏第一座寺廟——桑耶寺時(shí)，奴隸將木材源源不斷通過水路送往桑耶寺。為運(yùn)送木材，奴隸傷亡無數(shù)，一只善良的烏鴉目睹一切，非常同情奴隸的不幸，就站在加查山頂說，桑耶寺已經(jīng)修好，不需要木材了，奴隸長松一口氣，將大量木材沿江丟棄。從此，這些木材就地生根發(fā)芽，成了如今的巨柏�？蓱z的烏鴉被蓮花生大師所懲罰，被變成了江邊的烏鴉石，從加查到山南方向的烏鴉頁都變成了啞巴。
朗縣特產(chǎn)
珞巴族的灶具主要是石鍋，做飯燒菜用石鍋，蒸餾白酒用石鍋，豬糟是石鍋，和藏族以物易物石鍋深受青睞，可以說，石鍋成了珞巴族的當(dāng)家灶具了，同時(shí)，它還是上乘的饋贈(zèng)品。
珞巴族的手工石制產(chǎn)品主要有石鍋、石杵、石臼、石磨。石杵和石臼是人們加工谷物的重要器具，應(yīng)用十分廣泛。其制作技術(shù)較簡單，把天然石塊加工成凹窩就可使用。
制作石鍋是珞巴族的拿手好戲。很早的時(shí)候，珞巴族的做飯沒有鍋，糧食都是裝在濕竹筒里燒熟的。后來人們發(fā)現(xiàn)了一種質(zhì)地松軟的石塊，就在上邊挖個(gè)大圓窩，倒水放糧煮飯。于是，石鍋被發(fā)明出來了。
在被譽(yù)為白度姆女神、海拔7756米的南迦巴瓦峰下，雅魯藏布江兩岸陡壁的懸崖上，蘊(yùn)藏著極為豐富的皂石，它質(zhì)地軟綿，呈灰褐色，是耐2000攝氏度高溫的工業(yè)原料。珞巴人利用皂石制出大小不同，形狀各異的石鍋。但是，在沒有現(xiàn)代工具和技術(shù)的情況下，制作石鍋相當(dāng)費(fèi)勁，原始粗糙，工效甚低。珞巴人制造石鍋的全過程是：選好材料后，先用鐵斧在崖壁上挖出一塊皂石，砍去四楞，呈圓形，砍去多余部分，留足所需尺寸，然后用鐵鉆從中向外一鑿一鑿地掏空，再細(xì)心地用小鐵鉆鑿去鍋壁上多余的部分，鏟平鍋壁和底部，使其平滑。稍有疏忽，石鍋有被打碎的危險(xiǎn)，前功盡棄，因之，造石鍋者多為性情溫順的老人，道道工序相當(dāng)謹(jǐn)慎小心，生怕出現(xiàn)意外。造一個(gè)直徑60厘米的石鍋，需要12個(gè)工日。凡是圓鍋，鍋的兩端中間部位都留有兩個(gè)端手，便于端鍋。石鍋上下一樣粗，壁薄底厚，一般鍋底厚1.5厘米。燒菜的小石鍋，小巧玲瓏，長圓形，直徑30厘米左右，高約25厘米，有20厘米的長把。供嬰兒煮粥的石鍋呈圓形，直徑10厘米左右，留有長手柄。烙餅也使用皂石板，直徑35厘米，板厚2厘米。珞巴族、門巴族和藏族，都喜歡用皂石鍋煮飯燒菜，雖然它傳熱慢，但散熱也相當(dāng)慢，況且用它燒出的飯菜味美可口。制作石鍋難度大，但收入相當(dāng)可觀，一個(gè)直徑超過50厘米的石鍋可換回60升食鹽，三個(gè)大鍋可換回一頭奶牛。據(jù)對(duì)七家粗略統(tǒng)計(jì)，石鍋是他們的主要副業(yè)收入，占全年總收入的53%。盡管隨著鐵鍋、銅鍋和鋁鍋的相繼輸入和普及，但石鍋仍是珞巴和門巴人的當(dāng)家灶具。
二.美國佐治亞州朗縣
朗縣（LongCounty，Georgia）是美國佐治亞州東部的一個(gè)縣。面積1，045平方公里。根據(jù)美國2000年人口普查，共有人口10，304人�？h治盧-西(Ludowici)。
成立于1920年8月14日。縣名紀(jì)念首位采用-進(jìn)行手術(shù)的克勞福德·威廉森·朗醫(yī)生。
| 區(qū)劃：西藏·林芝市·朗縣 |
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