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廣州市文物古跡介紹

從化北回歸線標(biāo)志塔（北回歸線公園）
　　公園代表建筑北回歸線標(biāo)志塔，世界迄今為止南北回歸線上高度最高、最具規(guī)模的標(biāo)志塔。廣州的北回歸線標(biāo)志塔建在從化市太平鎮(zhèn)（北緯23°36’28”44），是目前世界南北回歸線上高度最高、規(guī)模最大的一座標(biāo)志塔。出廣州沿105國道北行40多公里，到廣州與從化的交界處即是。森林公園將分為標(biāo)志塔科普文化游覽區(qū)、何家埔水庫游覽區(qū)、公園管理區(qū)、馬仔山登山游覽區(qū)、馬仔山植物景觀區(qū)等5個功能分區(qū)。其中還將新建“星象、星圖和天文觀測”等5個展館，向人們展示不同主題的天文內(nèi)容。從化北回歸線森林公園內(nèi)植物資源也比較豐富，內(nèi)有植物共73科206種，其中栽培64種。公園內(nèi)所有測點負(fù)離子濃度都在1500個/m3以上，衛(wèi)生評價學(xué)表明：公園內(nèi)空氣清潔度達(dá)到了最清潔的A級。北回歸線廣州標(biāo)志塔即廣州從化北回歸線標(biāo)志塔。位于從化市太平……[詳細(xì)]
廣州光孝寺
　　廣州民諺說：“未有羊城，先有光孝”。廣州光孝寺是羊城年代最古、規(guī)模最大的佛教名剎。光孝寺坐落于光孝路，是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一，1961年3月國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。該寺最初是南越王趙佗（220一265）之孫趙建德的住宅。三國時吳國都尉虞翻因忠諫吳王被貶廣州，住在此地，并在此擴建住宅講學(xué)，虞翻死后，家人把住宅改為廟宇，命名“制止寺”。東晉時期，西域名僧曇摩耶舍來廣州-時，在此建了大雄寶殿。唐宋時期，該寺改為“報恩廣教寺”。南宋紹興二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。自從曇摩耶舍在此建寺講學(xué)以后，先后有許多名僧也來此傳教。例如南北朝梁朝時代，印度名僧智藥禪師途經(jīng)西藏來廣州講學(xué)，并帶來一株菩提樹，栽在該寺的祭壇上�！�[詳細(xì)]
23、六榕寺
六榕寺
　　六榕寺位于廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有“光孝以樹傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯”之稱。六榕寺是廣州市一座歷史悠久、舉世聞名的名勝古跡。寺中寶塔巍峨，樹木蔥蘢，文物薈萃。六榕寺以六榕花塔為特色標(biāo)志，1997年被評為廣州市十大旅游景點。基本信息六榕寺位于廣州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺始建于梁大同三年（537年），后北宋初毀于火災(zāi)，宋端拱花塔二年（989年……[詳細(xì)]
廣東華僑博物館
　　廣東華僑博物館是廣東省僑辦直屬公益一類事業(yè)單位，是全國唯一一家省級專業(yè)華僑博物館。1995年奠基，2002年建成，2009年11月開館，現(xiàn)有藏品4000余件（套），2010年被確定為廣東省中華文化傳承基地。館舍建筑面積6000平方米，陳列展覽面積4200平方米�？偼顿Y4200萬元，其中省財政撥款1700萬元，海外僑胞、港澳同胞及社會各界捐款近1700萬元，省僑辦投入800萬元。主題展覽由廣東華僑歷史陳列、廣東華僑民居、廣東華僑博物館建設(shè)回顧組成。廣東華僑歷史陳列分為移民海外、艱苦創(chuàng)業(yè)、文化傳承、浩氣長存、情系鄉(xiāng)梓、華僑事務(wù)六個部分，全面系統(tǒng)展示廣東華僑歷史文化，彰顯海外僑胞、港澳同胞和歸僑僑眷歷史豐碑。同時還經(jīng)常舉辦華僑文化藝術(shù)專題展覽。廣東華僑博物館以服務(wù)國家、服務(wù)僑胞、服務(wù)社會為宗旨，力……[詳細(xì)]
增城正果寺
　　正果寺又名佛爺寺，在荔城鎮(zhèn)東北部十三公里，正果鎮(zhèn)北緣瑞山之右，與正果一中吡鄰相隔。寺為供奉賓公生佛（又名牛仔佛）而建。賓道者金牛都（今正果番峰村）人。生秉異質(zhì)，早悟禪宗，自少出家削發(fā)于明山寺。南宋皇祐元年（一0四九年）坐化于瑞士石藤籮之中，真人肉身圓寂，僧徒遂以肉身裝塑建寺祀之。傳說：“焚香禮拜，煙從今之正果寺冒出，究其緣由，煙從龍口入，順其道而由尾出，謂之瑞龍降佛地，遂于宋慶元三年徒寺于瑞山之右，取名”正果寺“。成佛巖的正因寺是龍之首，今之正果寺為龍尾，次乃前因后果之征兆。賓公生佛生平濟世扶危，御災(zāi)捍患，慧觀緣起，志修行，功德0，修成正果�？芍^先有其人，后成其佛，先有賓公生佛，后建正果寺。寺靠增江上游，龍門下，僻萬山舟車不輳之中，引龍門之水為功德水，植瑞山之林為坻圓，人杰地零，植此建圩，取……[詳細(xì)]
花都華嚴(yán)寺
　　花都華嚴(yán)禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴(yán)寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴(yán)寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請，在當(dāng)代禪門泰斗本煥老和尚的大力鼎承下，委派丹霞山別傳寺首座兼監(jiān)院印覺法師承擔(dān)重建重任。2001年1……[詳細(xì)]
盤古王廟
　　盤古王廟位于花都獅嶺鎮(zhèn)北面的盤古王山，建于清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天辟地的神，生于天地混沌中，所有日月、星辰、風(fēng)云、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。后人為紀(jì)念他，建盤古王廟。盤古王廟的殿堂正中端坐著盤古王神像。每逢農(nóng)歷八月十二日的盤古王誕，民眾便成群結(jié)隊，擂鼓舞獅，前來慶賀，場面十分熱鬧。廟后山腰上建有半山亭,其西側(cè)有乾坤石，俗稱盤古王臥石。乾坤石高約4米，有30多平方米大，正中有一條裂縫，裂口寬30多厘米，深1米多。鄰近還有幾塊錯疊的大石，石底終年涌泉，名龍口泉。……[詳細(xì)]
28、海幢寺 高級重點文物保護(hù)單位
海幢寺
　　海幢寺位于海珠區(qū)同福中路和南華中路之間的海幢寺，素以環(huán)境清幽、園林優(yōu)美而著名。海幢寺占地面積1.97萬平方米。其原址南漢時稱為“千秋寺”，明末改為寺院，稱作“海幢寺”。清初該寺大規(guī)模擴建、遂成為廣州“四大叢林”之冠。1993年8月，海幢寺被定為廣州市重點文物保護(hù)單位。南漢時期該處有千秋寺，后廢為民居，明代成為郭氏花園。明末清初，光牟、池月兩位僧人向園主郭龍岳募緣得地建佛堂，依佛經(jīng)“海幢比丘潛心修習(xí)《般若波羅密多心經(jīng)》成佛”之意，將佛堂取名為海幢寺。海幢寺既是弘揚佛法之所，又是廣州旅游勝地之一。寺內(nèi)曾有“古寺參云、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘、花田春曉”八大景點。二十世紀(jì)九十年代初，海幢寺得以重新修復(fù)。如今的海幢寺，氣魄雄偉，飛檐寶頂，凈域宏敞，有三十多位僧人。大……[詳細(xì)]
廣州大佛寺
　　大佛古寺位于廣州市越秀區(qū)惠新中街21號。古寺始建于南漢(公元917-971)，名新藏寺，為南漢王劉上應(yīng)天上二十八宿而建。明代擴建為龍藏寺。后殿宇垂危，改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀于火。平南王尚可喜為便于向天子“祝嫠祜國”，考訪龍藏寺故址，于康熙二年春，自捐王俸，重建殿宇，于第二年冬建成。大佛古寺殿宇仿京師官廟制式，兼具嶺南地方風(fēng)格。具有較高的文化藝術(shù)觀賞價值。大雄寶殿座北向南，面闊七間，深進(jìn)五間，建筑面積達(dá)1200平方米，至今仍為嶺南之冠。歇山頂上蓋素胎板，瓦簡及勾頭，滴水，灰塑瓦脊的竹龍，牡丹等脊飭。雖歷經(jīng)三百多處風(fēng)雨侵蝕，但風(fēng)貌尚存。安南（今越南）王捐贈的優(yōu)質(zhì)木材作梁柱框架，至今亦基本完好。另外還有頭門、鐘樓、鼓樓、天王殿、廊廡、香積廚等大小殿堂，房舍都顯得清凈樸素，宏偉莊……[詳細(xì)]
廣州華林寺
　　廣州市荔灣區(qū)下九路的北邊有個地方叫西來初地，里面坐落著廣州市四大叢林之一的華林寺，它是中印兩國人民文化交往的一個重要史跡。話說當(dāng)年，印度僧人菩提達(dá)摩為到中國傳教，遠(yuǎn)渡印度洋和太平洋，經(jīng)過三個寒暑的跋涉奔波，終于在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州。后人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來初地”。一千多年過去了，昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達(dá)摩到達(dá)廣州后建筑的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚佛教教義的圣地。后來達(dá)摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能�，F(xiàn)在人們依然十分敬仰禪宗初祖達(dá)摩，除稱達(dá)摩登岸之處為西來初地，稱其初建草庵為西來庵之外，今下九路一帶的西來正街、西來后街及西來西、西來東、西東新等街巷均由此而得名。華林寺建……[詳細(xì)]
廣州中山紀(jì)念碑
　　中山紀(jì)念碑是為紀(jì)念偉大的民主革命家孫中山先生而建的，它位于觀音山頂上，循“百步梯”上躡498級可通達(dá)。紀(jì)念碑建越秀公園于1929年，由著名建筑師呂彥直設(shè)計。碑身全部用花崗石砌成，高37米，碑底為方形，向上漸小而尖，碑內(nèi)有梯級可回旋至頂，第一、第二層四面都可憑欄俯瞰。更高處，每層有窗可向外遠(yuǎn)眺。碑基上層四面有26個羊頭石雕，象征羊城。石碑的正面是長約7米、寬約4米的巨型花崗石，上面刻著孫中山的遺囑，遺囑的全文是：“余致力國民革命幾四十年，其目的在求中國之自由平等，積四十年之經(jīng)驗，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗�，F(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《-》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及……[詳細(xì)]
32、曉港公園 高級重點文物保護(hù)單位
曉港公園
　　曉港公園是一座以竹林為主的專業(yè)性公園，位于前進(jìn)路南段。原為河涌、沼澤和小丘。因園內(nèi)有古跡小港橋，諧音曉港，故名。公園占地16.7萬平方米，水域4.73萬平方米。園內(nèi)竹堤縱橫，竹品種多達(dá)120余種。河涌穿園而過，有人工湖和美麗雅致的亭、臺、廊、榭。另外，還保存有400多年歷史的古橋和海蝕巖遺址。曉港公園位于前進(jìn)路南段。原為河涌、沼澤和小丘。因園內(nèi)有古跡小港橋。水域4.73萬平方米。園內(nèi)竹堤縱橫，竹品種多達(dá)120余種。河涌穿園而過，有人工湖和優(yōu)美雅致的亭、臺、廊、榭。另外，還保存有400多年歷史的古橋和海蝕巖遺址。為華南地區(qū)之最，故又有“竹子公園”之稱。公園中部為島景區(qū)，由堤岸曲線自然分成4個水域，每個水域分別筑有水榭亭臺，形成了“葵韻流波”、“層臺影綠”、“洄瀾浸玉”、“椰風(fēng)掛影”四大景點。在……[詳細(xì)]
資政大夫祠古建筑群
　　資政大夫祠古建筑群位于廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)三華村的西面，緊靠廣清高速公路，距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年（1863年），至今已有一百三十多年的歷史。此地居民大都姓徐，徐亨之為先祖，清朝同治年間，三華徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任職兵部，深得朝廷賞識，同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父親徐殿魁封為“資政大夫”，把徐表正的父親徐爵魁封為“奉直大夫”。為炫耀皇恩，徐方正建造了資政大夫祠，徐表正則建造了南山書院，為贊先哲盛德，徐氏后代又續(xù)建了亨之徐公祠。它是廣州地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的建筑規(guī)模最大的祠堂，對研究清代的民間祠堂建筑有重要價值。1995年以來，花都區(qū)委、區(qū)政府為了保護(hù)和利用好資政大夫祠古建筑群，投資并發(fā)動社會籌資對資政大夫祠進(jìn)行全面維修，拓展為文物旅游區(qū)，經(jīng)五年修葺告竣。今資政大夫祠古建……[詳細(xì)]
蓮花山古采石場
　　蓮花山古采石場位于廣東省番禺市東部的蓮花山鎮(zhèn)，是嶺南地區(qū)的一處具有二千年歷史的古采石場遺址。蓮花山古采石場開采時間自西漢初年一直延續(xù)至清代道光年間，西漢南越王墓石料即采自蓮花山。由大小40余座丘陵組成，面積30余萬平方米。蓮花山古采石場以切割式鑿巖法開采，遺留的采石面平均高度為25米，最高處達(dá)40米，最深處在地面下13米。采石場至今仍保留著古代采石時留下的石柱、石板及大量未能運走的石料�！斗h志》載：明萬歷七年（1579年）及清乾隆二十九年（1764年）都有勒碑禁采，1983年中國社會科學(xué)院副院長夏鼐視察象崗發(fā)現(xiàn)的南越王彩畫石室墓，并到采石場考查，寫下“蓮花山古采石場遺址”的題詞。中國社會科學(xué)院地質(zhì)新技術(shù)研究所對南越王墓石材從巖性組合、巖石學(xué)特征、風(fēng)化程度、巖石成因及時代方面與廣州近郊、南……[詳細(xì)]
廣州純陽觀
　　純陽觀是廣州市最大的道教宮觀，市級文物保護(hù)單位。純陽觀位于海珠區(qū)漱珠崗，始建于清道光四年（公元1824年）。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這里設(shè)帳講學(xué)。純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。廣州道教中人素有“北至三元宮，南去純陽觀”之說。純陽觀雖位居商業(yè)鬧市之中，山門內(nèi)卻別有洞天，清寂寧靜，純陽觀無論在建筑風(fēng)格，還是供奉的道教其他神仙人物，或是其儒雅韻味積淀的人文氛圍，無不具有濃厚的嶺南文化特色。然而這里最令人印象深刻的卻是對中華文化的傳承與秉持，正是由于道教與中國傳統(tǒng)文化密不可分，道教也被譽為中國的活文化，道教的生命力也扎根于中國傳統(tǒng)文化之中。地址：廣東省廣州市海珠區(qū)新港西路五鳳村漱珠崗內(nèi)乘車線路：乘商……[詳細(xì)]
36、增城雁塔 高級重點文物保護(hù)單位
增城雁塔
　　雁塔是增城市現(xiàn)存的唯一古塔，為廣州市級文物保護(hù)單位。建于明代萬歷二年（1574年），位于荔城鎮(zhèn)南面（現(xiàn)在的增灘公路左側(cè)）2公里處的豸山上，緊靠碧波蕩漾的增江。雁塔構(gòu)造雄偉壯觀，設(shè)計周密精巧，全用紅石砌成，外觀七層，內(nèi)分十三層。高達(dá)32米，人們可以從底層直上塔頂。塔身為八角棱形，每層均有窗口，分為東、南、西、北，東南、西南、東北、西北方向，并裝斗拱、巡廊，可以游覽八方景物。塔頂置巨型磁罌作裝飾，金碧輝煌，光耀云霄，磁罌上又系著八條金龍樣的連環(huán)鐵索，每條龍的頸部又垂下鐵串系著一只彩鳳和一個風(fēng)鈴。古時，人們乘船下從江邊駛過，從遠(yuǎn)而近，仰觀塔頂，只覺龍飛鳳舞，華采熠熠。原塔高7級（內(nèi)為9層），八角平面，青磚砌筑，建在紅砂巖須彌座上，高81米、邊長2.5米，須彌座上雕有明代風(fēng)格的如意紋飾，古樸秀麗。首……[詳細(xì)]
五仙觀及嶺南第一樓
　　五仙觀位于廣州市越秀區(qū)惠福西路。現(xiàn)寺觀建于明洪武七年（1337年），是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教寺廟，寺坐向南，門上大匾上有清人書寫的“五仙古觀”四個大字。五仙觀依山而建，現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂，木構(gòu)架保存完好，玲瓏新巧。后殿東側(cè)裸露的一塊紅砂巖，上有巨大的腳印凹穴，古人一向認(rèn)為這是“仙人拇跡”，重點保護(hù)下來。明清兩代，這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。五仙觀在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)址亦經(jīng)歷多次變遷。據(jù)有關(guān)史籍記載：北宋時廣州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年間（1208～1224年）寺觀遷至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，稱奉真觀；南宋末年又遷至今廣仁路；明洪武元年（1368年）五仙觀毀于一場大火；直至洪武十年（1377年），最后遷建于現(xiàn)址……[詳細(xì)]
南越國宮署遺址
　　南越國宮署遺址位于廣州老城區(qū)中心中山四路。公元前203年，秦將趙陀割據(jù)嶺南，建立南越國，在都城番禺（今廣州）興建王宮御苑。南越國宮署遺址內(nèi)不僅有南越宮苑，還有從秦、漢、晉、南朝、隋、唐、南漢、宋、元、明、清到民國共12朝的遺跡遺物。這些遺跡層層相疊，構(gòu)成了一部記載廣州兩千多年發(fā)展的無字史書。南越國宮署遺址面積共15萬平方米，東起倉邊路，西至廣大路，南起中山路，北至越華路，被專家們稱為東方的“龐貝”古城。而宮署的核心區(qū)域為4.8萬平方米，東起忠佑大街，西至北京路，南起中山路，北至廣州大廈門前，這范圍已被市政府列為文物保護(hù)區(qū)。為了保護(hù)宮署遺址，市政府已撥出�？�5億多元補償外商的地皮價值和搬遷市兒童公園。目前，廣州市正按申報要求，包括南越王宮遺址、西漢南越王墓和在西湖路發(fā)現(xiàn)的西漢南越國“水關(guān)”（水……[詳細(xì)]
39、華峰寺
華峰寺
　　華峰寺位于蘿崗區(qū)禾豐村，距增城市區(qū)41公里的中國名寺--華峰寺，既是佛教圣地，又是革命根據(jù)地，也是旅游勝地。華峰寺是中國著名佛教名寺之一。華峰寺始建于公元1682年清朝康熙壬戍之秋，由南樵和尚始創(chuàng)，至今已有323年歷史。據(jù)歷史記載，華峰寺建筑宏偉壯麗、構(gòu)造精巧，史稱“古寺一景別有洞天，老梅百株自成香國”，共有“斷塵石僧歸”、“一葉軒乘涼”、“佛跡巖”、“梅花谷”、“羅漢溪”等名勝古跡27處，占地有4萬多平方米，總建筑面積5600平方米。華峰寺建寺之后，香火鼎盛，香客不斷。據(jù)記載，自始祖南樵和尚至光緒年的慧光法師共有12代高僧在華峰寺主持佛事并在此圓寂；到民國時期，尚有僧人主管寺院法堂。在明乘法師編著的100卷《中國佛寺志》中，廣州地區(qū)僅收錄了《光孝寺志》和《華峰山志》�？梢�，華峰寺在中國佛教……[詳細(xì)]
康樂園早期建筑群
　　中山大學(xué)康樂園是晉朝時期著名詩人康樂公謝靈運被貶后的居住之地。鐘靈毓秀，物華天寶�？禈穲@早期建筑即嶺南大學(xué)舊址，在廣州市新港西路康樂村。該大學(xué)前身是創(chuàng)辦于清朝光緒十四年（1888）的格致書院，是美國基督教人士掌控的教會學(xué)校，校址在今沙基（今六二三路）。后來此校兩度遷址，遷到澳門后改名嶺南學(xué)堂。光緒二十九年，美國博士尹士嘉和香山舉人鐘榮光，把嶺南學(xué)堂自澳門遷到康樂村。鐘榮光到處奔走，募捐了120余萬元建校，占地面積約115萬平方米。民國16年（1927），分設(shè)文理科學(xué)院、農(nóng)科學(xué)院、蠶絲科學(xué)院、商科學(xué)院；另附設(shè)高中學(xué)校、初中學(xué)校、小學(xué)校、華僑學(xué)校、幼稚園、圖書館、博物館、教員住宅、學(xué)生宿舍，共60余所。其中，圖書館始建于1905年（稱“馬丁堂”），所藏中西書籍20余萬冊。除此之外，今天的康樂園建……[詳細(xì)]