臺灣省文物古跡介紹
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41、東福殿城隍廟 
東福殿城隍廟坐落在屏東縣東港鎮(zhèn)延平路，在當?shù)貞T稱為“境主公廟”，即為東港七角頭之一下頭角廟宇。相傳它由本地的一名商賈在萬年州﹙今之鳳山﹚的一次機緣中獲得了一小香火，攜返家中朝暮膜拜禱祝，而得神的靈感后于嘉慶十九甲戌年間（1814年）建造而成。廟內(nèi)主祀神祇城隍爺，配祀盧府千歲、顏府千歲、朱府千歲、水仙尊王、城隍夫人、陰陽司、速報司、文武判官、謝范將軍、戴將軍、馬將軍等神祇。東福殿城隍廟建成以后曾歷經(jīng)風雨滄桑，殿宇庭構(gòu)斑剝凋腐，故于1962年由地方信士黃萬福等發(fā)起在舊地重建。廟內(nèi)至今仍然保留著開基時的正身金尊，彰顯了眾信徒的虔誠。此外，東福殿城隍廟于1955年間因參予東港迎王由城隍指示妝扮，每三年一科東港迎王均妝扮繞境，代代相承從不間斷，也是全臺灣唯一由人妝扮二十四司的陣團。Dongfudian……[詳細]
42、壽山巖觀音寺
壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺灣的三級古跡。相傳清乾隆7年，有一位來自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請觀音像，渡海來臺，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹下時，觀音托夢欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿南下平定盜亂，經(jīng)過此廟時許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當阿親題“慈航廣濟”匾額懸于正殿。現(xiàn)今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時期的1915年－1916年，因當時白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動修建事宜，聘請著名土木大師陳應彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple o……[詳細]
43、臺中市城隍廟
臺中市城隍廟位于臺中市南區(qū)城隍里，鄰近忠孝夜市，最早創(chuàng)建于清光緒十五年（1889年），是臺灣省城（該城后來因省治移至臺北，僅為臺灣府城）的城隍廟。它最初坐落在臺中市東區(qū)樂業(yè)里（現(xiàn)在的臺中糖廠舊址），日治初期廟堂被日軍占據(jù)作為軍營使用，后來又被改建為糖廠，直至1919年，當?shù)厝耸吭跂|區(qū)輕便車站蓮霧腳附近搭建臨時廟堂，1921年遷建到現(xiàn)址。臺中城隍廟所奉祀的城隍爺是管理原省轄臺中市的地方官，由于民間的信仰篤定虔誠，城隍廟至今香火仍非常鼎盛，而每年農(nóng)歷六月十五日則為城隍爺?shù)募赖淙�，也是當�(shù)刈诮淌⑹�，廟方會舉行隆重的祝壽祭典。從農(nóng)歷六月初起，廟中便涌入從各地而來的大批香客，除了祭典，也會有-、演戲等民俗活動，因此廟前的戲臺也會鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，呈現(xiàn)一番熱鬧的景象。Taichung City G……[詳細]
44、彰化孔子廟
彰化孔子廟是一座位于臺灣彰化的孔廟，主祀大成至圣先師孔子，配祀孔子眾門生與歷代先賢先儒，是清朝初年臺灣學宮體制最完整的學府，過去臺灣四大書院之一的白沙書院即設于此。它由當時的彰化知縣張鎬所倡導建立于清朝雍正四年（1726年），日治時期時部份建筑物因道路拓寬而拆除，現(xiàn)僅存其原始建筑物的三分之二，為臺灣一級古跡。目前彰化孔子廟的建筑型制仍保存清道光10年（1830年）重修時的模樣，為四進三院的建筑格局，分別是大成門（即正門）、戟門、大成殿與崇圣祠。正門入口兩旁有一對石雕精致的石鼓，石鼓的基座與門柱后方的門臼為同一塊石材，具有鞏固門柱的功能。與一般孔廟相同，彰化孔子廟的大門平時也緊閉著，僅九月二十八日祭孔時會開啟，其他時間游客需從民生路側(cè)門入園參觀。Temple of Confucius, Cha……[詳細]
45、紫竹寺
紫竹寺內(nèi)門鄉(xiāng)原名“羅漢門”，是臺灣傳佛講學活動最早的地方，而紫竹寺則為鄉(xiāng)民的信仰中心，內(nèi)祀先民自大陸奉請來臺的觀音菩薩，香火極盛。如今寺宇規(guī)模宏大，有龍樓、鳳閣、九龍壁以及清麗的小榭庭園，供香客休息賞景，假日里游客如織。紫竹寺另一引人入勝的特色的則是民俗陣頭，每年農(nóng)歷2月12、13日為慶祝觀音菩薩誕辰，內(nèi)門鄉(xiāng)各村的游藝陣頭都匯集至此，其中宋江陣更是勢出轟動、勁頭十足，每每吸引各方人士前來欣賞。七星墜地位于觀亭村北方，與紫竹寺同為內(nèi)門八景之一，相傳為天邊7顆流星墜落在這主圓2、3公里的土地上，成為7個小土堆，排列形狀有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土堆原形造起7座4公尺高的七星塔，醒目別致，是到內(nèi)門不容錯過的景觀。乘車風向標：由高雄火車站前搭往旗山、美濃的高雄客運，于旗山轉(zhuǎn)搭往南化的高雄……[詳細]
46、白河大仙寺
白河大仙寺亦稱火山大仙寺、關仔嶺大仙寺，簡稱大仙寺，俗稱舊巖，位于臺灣臺南市白河關子嶺。它是-家三級古跡，臨濟宗佛寺，與俗稱新巖的火山碧云寺合稱為南瀛八大景之關嶺云巖，也為白河區(qū)最著名的宗教旅游勝地之一。白河大仙寺由臨濟宗參徹禪師始建于清康熙四十年（1701年），歷經(jīng)幾代完善擴大，曾一度成為此區(qū)最大的宗教勝地。但在日治時期時慘遭破壞，逐漸被荒廢。民國四年，大仙寺管理人臺灣齋教龍華會會長廖碳，為挽回寺運，特往日本視察，回國后得到沈得臨住持（德融禪師）的鼎力支持，募得基金，模仿日本奈良東大寺，重建了大雄寶殿，并創(chuàng)設大仙巖書房（今仙草國小前身）于寺前。使之逐漸恢復生機，來此燒香拜佛的信眾和游客不斷增多。Baihe Big Fairy Temple 必去理由：臺南住著名的宗教旅游勝地之一 白河區(qū) [……[詳細]
47、日月潭文武廟
日月潭文武廟是位于臺灣南投縣日月潭北邊山腰處的一座文武廟，主祀關圣帝君，加奉孔子和岳飛，所有神像皆用銅鑄塑像。它坐北朝南，攬群山為左右，以名潭為前庭，格局壯麗，氣象宏大，極具風水之美，地利之便；由潭面仰望，但見文武廟踞高臨下，威儀赫赫；從山頂俯視，則見廟址敞朗，座落平穩(wěn)，意態(tài)寬舒。文武廟有壯觀的正門“三川牌樓”，其后是宏大的廟埕廣場，由廟埕拾階而上，即是本廟的主體建筑，前后共有三殿，依序為拜殿、武圣殿、大成殿。其布局疏落有致，結(jié)構(gòu)謹嚴有序，黃瓦紅柱的崇高廟殿，襯以美麗芬芳的后山園林，其氣象讓人欽仰，也使人親近。融合南北建筑風格，是本廟的特色；建筑用料名貴，施工細致，雕工精美，堪稱臺灣最具特色最華麗的廟宇之一。Man Mo Temple of Sun Moon Lake 必去理由：臺灣最具特色……[詳細]
48、東引燈塔
東引燈塔位于東引島東坡一方突出的岬角，列為三級古跡，建于清光緒三十（1904）年，工程由英國人設計，充滿十八世紀歐洲建筑風味！一旁附屬的房舍純白優(yōu)雅，當?shù)厝朔Q為“東引別墅”！天氣晴朗時，燈塔前是觀日出的好地方。沿著石階步行至海邊，可見到兩尊霧炮，但目前已作廢。交通風向標1、前往東引有兩條途徑：一是從基隆搭臺馬輪直接抵達。二是搭乘立榮航空公司班機到達北竿機場後，再搭乘交通船到達南竿，從南竿福沃港搭船再前往東引島。（每日一班，時間隨潮水海象調(diào)整，馬祖日報有登載航報。）臺馬輪（基隆訂位）：（02）24228267（02）24292117臺馬輪（東引訂位）：（0836）76238馬祖連江航業(yè)航報：（0836）221932、島上無公車，計程車為此地主要交通工具。東引計程車行（0836）77188－9……[詳細]
49、中臺禪寺
中臺禪寺位于臺灣省南投縣埔里鎮(zhèn)一新里，由惟覺老和尚住持，目前在全省有80多家分院，并且定期舉辦神修活動；中臺禪寺規(guī)模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，更是讓信眾們贊嘆，中臺禪寺整個新建筑乍看下彷佛金字塔形態(tài)，實為佛教建筑另一鉅作。中臺禪寺自“民國”83年創(chuàng)建后，又于西元1994年至2000年開始重新規(guī)劃改建，今日的中臺禪寺建筑外觀莊嚴宏偉，惟覺老和尚與名建筑師李祖原居士對于中臺禪寺的建筑內(nèi)涵融合了中西工法，并且運用“直了成佛”的頓悟法門“因次第盡”的漸修精神，還有古代叢林的風格，將藝術(shù)、學術(shù)、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之贊嘆；中臺禪寺除了建筑令人贊賞，硬體設備也相當完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用�！�[詳細]
50、大溪齋明寺
大溪齋明寺齋明寺位于大溪往龍?zhí)兜?號省道旁，創(chuàng)建于清道光年間，為大溪鎮(zhèn)內(nèi)最古老禪寺，已列為三級古跡，全寺占地約2~3甲，隔著大漢溪與大溪街道相對，環(huán)境幽雅，夾道幽篁綠林，遠眺近觀皆成美景。寺內(nèi)保存全臺唯一宋版磧砂藏經(jīng)的影本，為宋元時期三代圣尼相繼斷臂化緣勸募，歷時91年方竣工之木刻版本，彌足珍貴。齋明寺以一派傳統(tǒng)農(nóng)家三合院，展現(xiàn)禪林道場質(zhì)樸的風格，寺中綠草如茵、花木扶疏，靜謐而清雅。1929年寺后增建“萃靈塔”，由于齋明寺與萃靈塔興建的時間不同，前者結(jié)構(gòu)不脫中國傳統(tǒng)樣式，后者則已是現(xiàn)代水泥建筑，由此可看出不同時期的建筑風貌。乘車風向標：由桃園市中華路搭往龍?zhí)兜奶覉@客運，在齋明寺站下車即見齋明寺牌樓，沿齋明街前行約800公尺可抵�！�[詳細]
51、祀典武廟
祀典武廟位于永福路，與大天宮比鄰相接，又稱關帝廟，建于明鄭時期，現(xiàn)貌系清康熙末年修繕，為本省武圣關公的信仰中心，廟分三進，以建筑雕刻細膩精致為主要特色。祀典武廟經(jīng)多次整修后，現(xiàn)存廟宇除了內(nèi)進的觀音廳稍與原來模樣不同之外，該廟大體所呈現(xiàn)為1840年重建后的廟宇模樣，坐北朝南的祀典武廟，特色為八米寬，廿米寬，縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建筑，由于各殿的高度不一，飛檐斜頂?shù)纳綁�，從�?cè)面看去為起伏狀，造型頗為美觀，而在神明配置上，擁有三進三殿的該武廟，第一進祭祀關公；第二進為祭祀武圣三代祖先（1720年代后加設），第三進則為佛教的觀音菩薩與十八羅漢。除此，后進有祭祀文昌帝君的西社與配置廂房的小花園，并有臺灣日治時期所加設的戲臺等建物�！�[詳細]
52、靜浦北回歸線標志塔
北回歸線橫過臺灣的澎湖、嘉義、南投、花蓮四縣，當你兩腳跨踏塔底中央的石板時，就是一腳在熱帶，另一腳則在北溫帶，別有一番地理上的感受。北回歸線橫過臺灣的澎湖、嘉義、南投、花蓮四縣，臺灣就在島的東、西兩面各立碑志，西標志碑就是嘉義北回歸線標志碑，東標志碑則建在花蓮縣。而花蓮縣的北回歸線標志碑有兩座，較早的一座建在瑞穗鄉(xiāng)舞鶴村，還有一座就是靜浦北回歸線標志塔。嘉義的北回歸線標志碑建于1908年，即清光緒三十四年，是我國最早建立的北回歸線標志碑。靜浦北回歸線標志塔位于花蓮縣豐濱鄉(xiāng)靜浦村的北回歸線標志塔，東臨太平洋，圓柱形，燈塔狀，一柱擎天，頗為壯觀。標志塔的南北兩面，上刻“北回歸線”字樣，圓柱中間有縱向狹長細縫，北回歸線正從這里通過。地址：花蓮縣瑞穗鄉(xiāng)舞鶴村(臺9線大約275.5K東側(cè))類型：紀念碑……[詳細]
53、臺灣鎮(zhèn)國寺
鎮(zhèn)國寺又稱世界和平塔，坐落在臺灣南投縣集集鎮(zhèn)廣明里山坡上，四周環(huán)境優(yōu)雅，視野遼闊，不僅是佛教的勝地，更是優(yōu)美的休憩景點，可謂融宗教和觀光功能于一體。鎮(zhèn)國寺為凈土宗念佛道場，亦是南投縣凈化人心的心靈道場，寺內(nèi)除有高達36尺的釋迦牟尼佛圣像、用青銅打造的五方佛圣像外，還裝設有108個銅制轉(zhuǎn)經(jīng)輪，可供游客繞塔時轉(zhuǎn)動。鎮(zhèn)國寺內(nèi)的佛陀舍利塔據(jù)說是東南亞最高的舍利塔，塔上可將集集鎮(zhèn)的美景一覽無余。此外，鎮(zhèn)國寺內(nèi)還有高達42尺的銅鑄四壁觀音、十八羅漢像以及高42尺的阿育王石柱，此石柱聳立于空中，宛如佛法遠播四方無遠弗屆，十分雄偉。Zhenguo Temple 必去理由：擁有東南亞最高寶塔的寺廟……[詳細]
54、苗栗法云寺
法云寺位于大湖溪和汶水溪匯流處，山環(huán)水繞，景致優(yōu)美，是早期臺灣四大佛教圣地之一。寺院建筑素樸典雅，厚重的玻璃瓦配上雪白的墻身，周遭林立著蒼松古榕，益顯靜雅肅穆；而正殿內(nèi)高達9尺的白玉大佛，乃是由新加坡的弘宗法師所捐贈，為全臺最大的玉佛，更增古寺名氣。殿前廣場視野頗佳，前方峰巒疊翠，汶水、水尾等村落置于山腳下，汶水溪由期間蜿蜒而過，構(gòu)成一幅農(nóng)家田園景象。而正殿后方的園林內(nèi)，蒼勁挺拔的老松覆蓋如傘，日式回廊穿繞其間，漫步林間，耳中只聞梵唱鐘聲，令人心神俱靜。乘車風向標：由苗栗火車站前搭往大湖、卓蘭方向的新竹客運，在汶水招呼站下車，過彼岸橋后，循從路上行約1.6公里可抵�！�[詳細]
55、綠島燈塔
綠島燈塔位于臺東縣綠島鄉(xiāng)，始建于1939年，目前歸中華民國財政部關稅總局管理營運。相傳日治昭和13年（1938年）12月時，美國郵輪胡佛總統(tǒng)號于綠島公館村外海觸礁沉沒，因此美國紅十字會決議捐款在此興建燈塔。第二次世界大戰(zhàn)期間，塔燈遭受炸毀，1948年時修復。綠島燈塔高33.3米，采用四等旋轉(zhuǎn)透鏡交流電，輸出電力100瓦特，光程可達25.7海里，幾十年如一日的守候在這里，為來往的船只照亮前進的道路。該燈塔為純白色的直筒狀建筑，頂著籃天傍著碧海，巍然屹立在那里，十分壯觀。Lighthouse of Green Island 必去理由：臺灣最壯觀的燈塔之一……[詳細]
56、武陵農(nóng)場
武陵農(nóng)場座落在七家灣溪的谷地中，占地772公頃，海拔1740~2100公尺，為退輔會所屬的高山農(nóng)場。在群山屏障下，農(nóng)場夏季涼爽，冬不酷寒，除適合各種溫帶水果、高冷蔬菜及茶葉的種植外，更發(fā)展為一四季宜人的渡假勝地。這里的農(nóng)產(chǎn)以中津白桃、富士蘋果及“仙桃牌高麗菜”最為有名，與白烏鴉及櫻花鉤吻鮭并稱為武陵五寶。近年，為了配合造林政策，同時讓櫻花鉤吻鮭保有純凈的生活空間，武陵農(nóng)場已逐步減少農(nóng)業(yè)種植面積，朝森林游憩轉(zhuǎn)型。由中橫宜蘭支線轉(zhuǎn)入武陵路，經(jīng)百福、千祥、萬壽橋即抵農(nóng)場本部。在場方精心栽植下，從春季的山櫻、杜鵑、桃花、蘋果、夏季的泡桐，秋天的大波斯菊，一直到冬天的梅花，農(nóng)場的花季四時不落，搭配著大樹參天的綠意，以及七家灣溪藍寶石般的澗水，色調(diào)豐富；秋季時更有從鵝黃、緋紅到深紫的各式楓、槭、銀杏，把……[詳細]
57、馬祖·東莒燈塔
東莒燈塔位于東莒島東北角山頭，建筑十分雄偉，是臺灣海峽北段四大燈塔之一。東莒燈塔列屬二級古跡，建于清同治11(1872)年。當年鴉片戰(zhàn)爭后，中國門戶大開，閩江口的福州被英國人指定為五大通商口岸之一，但閩江口島嶼棋布，往來船只辨識不易，遂興建燈塔作為導航標志。東莒燈塔光源可照30海哩，至今雖然已有一百多年的歷史，塔身及燈具仍保存鄉(xiāng)當良好，目前仍可使用。入內(nèi)石階螺旋而上，到達塔頂時，可遠眺福正村及其余島嶼，景色十分怡人！乘車風向標：由猛沃港沿環(huán)島公路直驅(qū)福正村，15分鐘即可抵達。東莒島上目前并無公車行駛，游客可搭計程車或步行前往�！�[詳細]
58、鄭用錫墓
鄭用錫墓筑于同治8年（1869年），現(xiàn)為二級古跡，墓園占地頗大，墓埕上有兩排石人與石獸雕刻，及一對石刻文筆望柱。石武人肅穆剛毅，石文人敦厚儒雅，服飾及佩帶物俱全，衣褶流暢自然，石馬、石羊、石虎的造型樸拙而不失細致，整體雕刻水準是全臺古墓中最高的，反映出古代的官家排場。乘車風向標：自新竹火車站沿中正路、東門街、北門街步行可分抵市區(qū)古跡。由火車站前搭12路新竹客運至水田、湳雅站下可分抵張氏、蘇氏節(jié)孝坊；搭往大湖、新城、三峰的班車至育賢國中、汽車補習班站可分抵鄭用錫墓與李錫金孝子坊；搭1甲、30路于實驗中學下車可抵開臺金山寺。……[詳細]
