臺灣省文物古跡介紹
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41、東福殿城隍廟 
東福殿城隍廟坐落在屏東縣東港鎮(zhèn)延平路，在當地慣稱為“境主公廟”，即為東港七角頭之一下頭角廟宇。相傳它由本地的一名商賈在萬年州﹙今之鳳山﹚的一次機緣中獲得了一小香火，攜返家中朝暮膜拜禱祝，而得神的靈感后于嘉慶十九甲戌年間（1814年）建造而成。廟內主祀神祇城隍爺，配祀盧府千歲、顏府千歲、朱府千歲、水仙尊王、城隍夫人、陰陽司、速報司、文武判官、謝范將軍、戴將軍、馬將軍等神祇。東福殿城隍廟建成以后曾歷經風雨滄桑，殿宇庭構斑剝凋腐，故于1962年由地方信士黃萬福等發(fā)起在舊地重建。廟內至今仍然保留著開基時的正身金尊，彰顯了眾信徒的虔誠。此外，東福殿城隍廟于1955年間因參予東港迎王由城隍指示妝扮，每三年一科東港迎王均妝扮繞境，代代相承從不間斷，也是全臺灣唯一由人妝扮二十四司的陣團。Dongfudian……[詳細]
42、壽山巖觀音寺
壽山巖觀音寺俗稱“嶺頂觀音媽廟”，位于臺灣桃園縣龜山鄉(xiāng)嶺頂村，是臺灣的三級古跡。相傳清乾隆7年，有一位來自廣東嘉縣的順寂法師從南海普陀山潮音寺恭請觀音像，渡海來臺，在滬尾港（今八里）登岸，至嶺頂村榕樹下時，觀音托夢欲在此建廟，于是在此建廟安奉神像。乾隆58年，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿南下平定盜亂，經過此廟時許下盜亂平定后就改建佛寺的心愿。乾隆60年戡平盜亂，于是召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至嘉慶2年完工，正式定名為“壽山巖”，哈當阿親題“慈航廣濟”匾額懸于正殿�，F今所建的壽山巖觀音寺外觀主要修建于日治時期的1915年－1916年，因當時白蟻蛀蝕，寺宇傾頹，信眾推舉呂深波為總董事推動修建事宜，聘請著名土木大師陳應彬主持兼造，完工后雕梁畫棟，佛殿更加壯麗。Guan-yin Temple o……[詳細]
43、臺中市城隍廟
臺中市城隍廟位于臺中市南區(qū)城隍里，鄰近忠孝夜市，最早創(chuàng)建于清光緒十五年（1889年），是臺灣省城（該城后來因省治移至臺北，僅為臺灣府城）的城隍廟。它最初坐落在臺中市東區(qū)樂業(yè)里（現在的臺中糖廠舊址），日治初期廟堂被日軍占據作為軍營使用，后來又被改建為糖廠，直至1919年，當地人士在東區(qū)輕便車站蓮霧腳附近搭建臨時廟堂，1921年遷建到現址。臺中城隍廟所奉祀的城隍爺是管理原省轄臺中市的地方官，由于民間的信仰篤定虔誠，城隍廟至今香火仍非常鼎盛，而每年農歷六月十五日則為城隍爺的祭典日，也是當地宗教盛事，廟方會舉行隆重的祝壽祭典。從農歷六月初起，廟中便涌入從各地而來的大批香客，除了祭典，也會有-、演戲等民俗活動，因此廟前的戲臺也會鑼鼓喧天上演酬神的戲碼，呈現一番熱鬧的景象。Taichung City G……[詳細]
44、彰化孔子廟
彰化孔子廟是一座位于臺灣彰化的孔廟，主祀大成至圣先師孔子，配祀孔子眾門生與歷代先賢先儒，是清朝初年臺灣學宮體制最完整的學府，過去臺灣四大書院之一的白沙書院即設于此。它由當時的彰化知縣張鎬所倡導建立于清朝雍正四年（1726年），日治時期時部份建筑物因道路拓寬而拆除，現僅存其原始建筑物的三分之二，為臺灣一級古跡。目前彰化孔子廟的建筑型制仍保存清道光10年（1830年）重修時的模樣，為四進三院的建筑格局，分別是大成門（即正門）、戟門、大成殿與崇圣祠。正門入口兩旁有一對石雕精致的石鼓，石鼓的基座與門柱后方的門臼為同一塊石材，具有鞏固門柱的功能。與一般孔廟相同，彰化孔子廟的大門平時也緊閉著，僅九月二十八日祭孔時會開啟，其他時間游客需從民生路側門入園參觀。Temple of Confucius, Cha……[詳細]
45、紫竹寺
紫竹寺內門鄉(xiāng)原名“羅漢門”，是臺灣傳佛講學活動最早的地方，而紫竹寺則為鄉(xiāng)民的信仰中心，內祀先民自大陸奉請來臺的觀音菩薩，香火極盛。如今寺宇規(guī)模宏大，有龍樓、鳳閣、九龍壁以及清麗的小榭庭園，供香客休息賞景，假日里游客如織。紫竹寺另一引人入勝的特色的則是民俗陣頭，每年農歷2月12、13日為慶祝觀音菩薩誕辰，內門鄉(xiāng)各村的游藝陣頭都匯集至此，其中宋江陣更是勢出轟動、勁頭十足，每每吸引各方人士前來欣賞。七星墜地位于觀亭村北方，與紫竹寺同為內門八景之一，相傳為天邊7顆流星墜落在這主圓2、3公里的土地上，成為7個小土堆，排列形狀有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土堆原形造起7座4公尺高的七星塔，醒目別致，是到內門不容錯過的景觀。乘車風向標：由高雄火車站前搭往旗山、美濃的高雄客運，于旗山轉搭往南化的高雄……[詳細]
46、白河大仙寺
白河大仙寺亦稱火山大仙寺、關仔嶺大仙寺，簡稱大仙寺，俗稱舊巖，位于臺灣臺南市白河關子嶺。它是-家三級古跡，臨濟宗佛寺，與俗稱新巖的火山碧云寺合稱為南瀛八大景之關嶺云巖，也為白河區(qū)最著名的宗教旅游勝地之一。白河大仙寺由臨濟宗參徹禪師始建于清康熙四十年（1701年），歷經幾代完善擴大，曾一度成為此區(qū)最大的宗教勝地。但在日治時期時慘遭破壞，逐漸被荒廢。民國四年，大仙寺管理人臺灣齋教龍華會會長廖碳，為挽回寺運，特往日本視察，回國后得到沈得臨住持（德融禪師）的鼎力支持，募得基金，模仿日本奈良東大寺，重建了大雄寶殿，并創(chuàng)設大仙巖書房（今仙草國小前身）于寺前。使之逐漸恢復生機，來此燒香拜佛的信眾和游客不斷增多。Baihe Big Fairy Temple 必去理由：臺南住著名的宗教旅游勝地之一 白河區(qū) [……[詳細]
47、日月潭文武廟
日月潭文武廟是位于臺灣南投縣日月潭北邊山腰處的一座文武廟，主祀關圣帝君，加奉孔子和岳飛，所有神像皆用銅鑄塑像。它坐北朝南，攬群山為左右，以名潭為前庭，格局壯麗，氣象宏大，極具風水之美，地利之便；由潭面仰望，但見文武廟踞高臨下，威儀赫赫；從山頂俯視，則見廟址敞朗，座落平穩(wěn)，意態(tài)寬舒。文武廟有壯觀的正門“三川牌樓”，其后是宏大的廟埕廣場，由廟埕拾階而上，即是本廟的主體建筑，前后共有三殿，依序為拜殿、武圣殿、大成殿。其布局疏落有致，結構謹嚴有序，黃瓦紅柱的崇高廟殿，襯以美麗芬芳的后山園林，其氣象讓人欽仰，也使人親近。融合南北建筑風格，是本廟的特色；建筑用料名貴，施工細致，雕工精美，堪稱臺灣最具特色最華麗的廟宇之一。Man Mo Temple of Sun Moon Lake 必去理由：臺灣最具特色……[詳細]
48、東引燈塔
東引燈塔位于東引島東坡一方突出的岬角，列為三級古跡，建于清光緒三十（1904）年，工程由英國人設計，充滿十八世紀歐洲建筑風味！一旁附屬的房舍純白優(yōu)雅，當地人稱為“東引別墅”！天氣晴朗時，燈塔前是觀日出的好地方。沿著石階步行至海邊，可見到兩尊霧炮，但目前已作廢。交通風向標1、前往東引有兩條途徑：一是從基隆搭臺馬輪直接抵達。二是搭乘立榮航空公司班機到達北竿機場後，再搭乘交通船到達南竿，從南竿福沃港搭船再前往東引島。（每日一班，時間隨潮水海象調整，馬祖日報有登載航報。）臺馬輪（基隆訂位）：（02）24228267（02）24292117臺馬輪（東引訂位）：（0836）76238馬祖連江航業(yè)航報：（0836）221932、島上無公車，計程車為此地主要交通工具。東引計程車行（0836）77188－9……[詳細]
49、中臺禪寺
中臺禪寺位于臺灣省南投縣埔里鎮(zhèn)一新里，由惟覺老和尚住持，目前在全省有80多家分院，并且定期舉辦神修活動；中臺禪寺規(guī)模龐大外觀融中西工法，寺頂高聳壯觀，更是讓信眾們贊嘆，中臺禪寺整個新建筑乍看下彷佛金字塔形態(tài)，實為佛教建筑另一鉅作。中臺禪寺自“民國”83年創(chuàng)建后，又于西元1994年至2000年開始重新規(guī)劃改建，今日的中臺禪寺建筑外觀莊嚴宏偉，惟覺老和尚與名建筑師李祖原居士對于中臺禪寺的建筑內涵融合了中西工法，并且運用“直了成佛”的頓悟法門“因次第盡”的漸修精神，還有古代叢林的風格，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之贊嘆；中臺禪寺除了建筑令人贊賞，硬體設備也相當完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用�！�[詳細]
50、大溪齋明寺
大溪齋明寺齋明寺位于大溪往龍?zhí)兜?號省道旁，創(chuàng)建于清道光年間，為大溪鎮(zhèn)內最古老禪寺，已列為三級古跡，全寺占地約2~3甲，隔著大漢溪與大溪街道相對，環(huán)境幽雅，夾道幽篁綠林，遠眺近觀皆成美景。寺內保存全臺唯一宋版磧砂藏經的影本，為宋元時期三代圣尼相繼斷臂化緣勸募，歷時91年方竣工之木刻版本，彌足珍貴。齋明寺以一派傳統(tǒng)農家三合院，展現禪林道場質樸的風格，寺中綠草如茵、花木扶疏，靜謐而清雅。1929年寺后增建“萃靈塔”，由于齋明寺與萃靈塔興建的時間不同，前者結構不脫中國傳統(tǒng)樣式，后者則已是現代水泥建筑，由此可看出不同時期的建筑風貌。乘車風向標：由桃園市中華路搭往龍?zhí)兜奶覉@客運，在齋明寺站下車即見齋明寺牌樓，沿齋明街前行約800公尺可抵�！�[詳細]
51、祀典武廟
祀典武廟位于永福路，與大天宮比鄰相接，又稱關帝廟，建于明鄭時期，現貌系清康熙末年修繕，為本省武圣關公的信仰中心，廟分三進，以建筑雕刻細膩精致為主要特色。祀典武廟經多次整修后，現存廟宇除了內進的觀音廳稍與原來模樣不同之外，該廟大體所呈現為1840年重建后的廟宇模樣，坐北朝南的祀典武廟，特色為八米寬，廿米寬，縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建筑，由于各殿的高度不一，飛檐斜頂的山墻，從側面看去為起伏狀，造型頗為美觀，而在神明配置上，擁有三進三殿的該武廟，第一進祭祀關公；第二進為祭祀武圣三代祖先（1720年代后加設），第三進則為佛教的觀音菩薩與十八羅漢。除此，后進有祭祀文昌帝君的西社與配置廂房的小花園，并有臺灣日治時期所加設的戲臺等建物。……[詳細]
52、靜浦北回歸線標志塔
北回歸線橫過臺灣的澎湖、嘉義、南投、花蓮四縣，當你兩腳跨踏塔底中央的石板時，就是一腳在熱帶，另一腳則在北溫帶，別有一番地理上的感受。北回歸線橫過臺灣的澎湖、嘉義、南投、花蓮四縣，臺灣就在島的東、西兩面各立碑志，西標志碑就是嘉義北回歸線標志碑，東標志碑則建在花蓮縣。而花蓮縣的北回歸線標志碑有兩座，較早的一座建在瑞穗鄉(xiāng)舞鶴村，還有一座就是靜浦北回歸線標志塔。嘉義的北回歸線標志碑建于1908年，即清光緒三十四年，是我國最早建立的北回歸線標志碑。靜浦北回歸線標志塔位于花蓮縣豐濱鄉(xiāng)靜浦村的北回歸線標志塔，東臨太平洋，圓柱形，燈塔狀，一柱擎天，頗為壯觀。標志塔的南北兩面，上刻“北回歸線”字樣，圓柱中間有縱向狹長細縫，北回歸線正從這里通過。地址：花蓮縣瑞穗鄉(xiāng)舞鶴村(臺9線大約275.5K東側)類型：紀念碑……[詳細]
53、臺灣鎮(zhèn)國寺
鎮(zhèn)國寺又稱世界和平塔，坐落在臺灣南投縣集集鎮(zhèn)廣明里山坡上，四周環(huán)境優(yōu)雅，視野遼闊，不僅是佛教的勝地，更是優(yōu)美的休憩景點，可謂融宗教和觀光功能于一體。鎮(zhèn)國寺為凈土宗念佛道場，亦是南投縣凈化人心的心靈道場，寺內除有高達36尺的釋迦牟尼佛圣像、用青銅打造的五方佛圣像外，還裝設有108個銅制轉經輪，可供游客繞塔時轉動。鎮(zhèn)國寺內的佛陀舍利塔據說是東南亞最高的舍利塔，塔上可將集集鎮(zhèn)的美景一覽無余。此外，鎮(zhèn)國寺內還有高達42尺的銅鑄四壁觀音、十八羅漢像以及高42尺的阿育王石柱，此石柱聳立于空中，宛如佛法遠播四方無遠弗屆，十分雄偉。Zhenguo Temple 必去理由：擁有東南亞最高寶塔的寺廟……[詳細]
54、苗栗法云寺
法云寺位于大湖溪和汶水溪匯流處，山環(huán)水繞，景致優(yōu)美，是早期臺灣四大佛教圣地之一。寺院建筑素樸典雅，厚重的玻璃瓦配上雪白的墻身，周遭林立著蒼松古榕，益顯靜雅肅穆；而正殿內高達9尺的白玉大佛，乃是由新加坡的弘宗法師所捐贈，為全臺最大的玉佛，更增古寺名氣。殿前廣場視野頗佳，前方峰巒疊翠，汶水、水尾等村落置于山腳下，汶水溪由期間蜿蜒而過，構成一幅農家田園景象。而正殿后方的園林內，蒼勁挺拔的老松覆蓋如傘，日式回廊穿繞其間，漫步林間，耳中只聞梵唱鐘聲，令人心神俱靜。乘車風向標：由苗栗火車站前搭往大湖、卓蘭方向的新竹客運，在汶水招呼站下車，過彼岸橋后，循從路上行約1.6公里可抵。……[詳細]
55、綠島燈塔
綠島燈塔位于臺東縣綠島鄉(xiāng)，始建于1939年，目前歸中華民國財政部關稅總局管理營運。相傳日治昭和13年（1938年）12月時，美國郵輪胡佛總統(tǒng)號于綠島公館村外海觸礁沉沒，因此美國紅十字會決議捐款在此興建燈塔。第二次世界大戰(zhàn)期間，塔燈遭受炸毀，1948年時修復。綠島燈塔高33.3米，采用四等旋轉透鏡交流電，輸出電力100瓦特，光程可達25.7海里，幾十年如一日的守候在這里，為來往的船只照亮前進的道路。該燈塔為純白色的直筒狀建筑，頂著籃天傍著碧海，巍然屹立在那里，十分壯觀。Lighthouse of Green Island 必去理由：臺灣最壯觀的燈塔之一……[詳細]
56、武陵農場
武陵農場座落在七家灣溪的谷地中，占地772公頃，海拔1740~2100公尺，為退輔會所屬的高山農場。在群山屏障下，農場夏季涼爽，冬不酷寒，除適合各種溫帶水果、高冷蔬菜及茶葉的種植外，更發(fā)展為一四季宜人的渡假勝地。這里的農產以中津白桃、富士蘋果及“仙桃牌高麗菜”最為有名，與白烏鴉及櫻花鉤吻鮭并稱為武陵五寶。近年，為了配合造林政策，同時讓櫻花鉤吻鮭保有純凈的生活空間，武陵農場已逐步減少農業(yè)種植面積，朝森林游憩轉型。由中橫宜蘭支線轉入武陵路，經百福、千祥、萬壽橋即抵農場本部。在場方精心栽植下，從春季的山櫻、杜鵑、桃花、蘋果、夏季的泡桐，秋天的大波斯菊，一直到冬天的梅花，農場的花季四時不落，搭配著大樹參天的綠意，以及七家灣溪藍寶石般的澗水，色調豐富；秋季時更有從鵝黃、緋紅到深紫的各式楓、槭、銀杏，把……[詳細]
57、馬祖·東莒燈塔
東莒燈塔位于東莒島東北角山頭，建筑十分雄偉，是臺灣海峽北段四大燈塔之一。東莒燈塔列屬二級古跡，建于清同治11(1872)年。當年鴉片戰(zhàn)爭后，中國門戶大開，閩江口的福州被英國人指定為五大通商口岸之一，但閩江口島嶼棋布，往來船只辨識不易，遂興建燈塔作為導航標志。東莒燈塔光源可照30海哩，至今雖然已有一百多年的歷史，塔身及燈具仍保存鄉(xiāng)當良好，目前仍可使用。入內石階螺旋而上，到達塔頂時，可遠眺福正村及其余島嶼，景色十分怡人！乘車風向標：由猛沃港沿環(huán)島公路直驅福正村，15分鐘即可抵達。東莒島上目前并無公車行駛，游客可搭計程車或步行前往�！�[詳細]
58、鄭用錫墓
鄭用錫墓筑于同治8年（1869年），現為二級古跡，墓園占地頗大，墓埕上有兩排石人與石獸雕刻，及一對石刻文筆望柱。石武人肅穆剛毅，石文人敦厚儒雅，服飾及佩帶物俱全，衣褶流暢自然，石馬、石羊、石虎的造型樸拙而不失細致，整體雕刻水準是全臺古墓中最高的，反映出古代的官家排場。乘車風向標：自新竹火車站沿中正路、東門街、北門街步行可分抵市區(qū)古跡。由火車站前搭12路新竹客運至水田、湳雅站下可分抵張氏、蘇氏節(jié)孝坊；搭往大湖、新城、三峰的班車至育賢國中、汽車補習班站可分抵鄭用錫墓與李錫金孝子坊；搭1甲、30路于實驗中學下車可抵開臺金山寺。……[詳細]
