新疆文物古跡介紹
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81、奇臺藥王廟遺址 
藥王廟遺址藥王廟建于光緒14年（1888年），正是奇臺縣城從老奇臺搬至古城時，當(dāng)時該縣人口密集，瘟疫四起，前后兩年經(jīng)歷了兩次大的瘟疫，軍隊和商民都深受其害。為了撲滅瘟疫，古城內(nèi)相繼開張了很多藥鋪，內(nèi)地郎中及藥商奔赴古城，此地的藥材生意十分火爆。內(nèi)地的藥材運抵古城再分售天山南北，本地藥材經(jīng)此地運往內(nèi)地。民眾祈求消除瘟疫，身體健康，建起了藥王廟。隨著藥材生意的興起，該廟成為藥材行業(yè)的聚會所，維護藥商的的合法權(quán)益。據(jù)縣志記載，光緒年間，古城內(nèi)有藥鋪二十余家，分為內(nèi)科、療瘡科、骨科，既看病又售藥。民國期間，藥王廟辦起醫(yī)師學(xué)堂，分藥劑師，藥王廟在古城歷史上占有重要地位。該廟宇修建的小巧古樸，集中體現(xiàn)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)的玄妙。廟堂內(nèi)供奉藥王孫思邈，鎖定人心，驅(qū)邪避魔，利用傳統(tǒng)文化凝聚漢文化的精華弘揚中醫(yī)傳統(tǒng)。……[詳細]
82、東地大廟
東地大廟東地大廟位于奇臺縣城東北約二十公里的西地鎮(zhèn)東地村，建于清乾隆五十五年（1790），古有東地河貫穿其中，四座古廟坐北向南，毗連相建，外有土墻環(huán)繞四周，院內(nèi)古木森森，一派莊重肅穆氣象，由東而西依次為城隍廟、關(guān)帝廟、娘娘廟、圣武宮。嘉慶、道光年間東地大廟擴建，新建武圣宮、圣賢殿、戲樓等。同治四年（1865）因白彥虎作亂，廟宇毀于戰(zhàn)火之中，只有關(guān)帝廟得以幸存。光緒十八年（1892）當(dāng)?shù)匕傩站栀Y重修娘娘廟、城隍廟等。四廟之中，以城隍廟最古，建于乾隆五十五年庚寅即公元1790年，距今已有二百余年，廟內(nèi)有泥塑及勸人向善的大型壁畫。娘娘廟位于關(guān)帝廟西側(cè)，彩梁畫棟，氣宇不凡，彩繪木制窗格把正殿與外殿一分為二，外殿山墻兩廂皆是彩色壁畫，其一側(cè)壁畫乃“嚴父教子圖”，一側(cè)是“五子奪魁圖”，正殿內(nèi)亦極精美，有……[詳細]
83、慕士塔格峰
導(dǎo) 游 海拔7546米，位于阿克陶縣與塔什庫爾干縣交界處，塔吉克語意為“冰山之父”,是著名的登山地點，也是從喀什去紅其拉甫口岸的必經(jīng)之路。介 紹 相傳，慕士塔格峰上住著一位冰山公主，她與住在對面的海拔8116米的世界第二高峰喬格里峰上的雪山王子熱戀，兇惡的天王知道后很不高興，就用神棍劈開了這兩座相連的山峰，拆散了冰山公主和雪山王子這一對真摯相愛的情人。冰山公主整天思念雪山王子，她的眼淚不停地涌出，最終流成了道道冰川。天晴時，白雪皚皚的山峰夾帶著伸向雪線下的道道冰川，宛若冰川公主飄逸的白裙和長袖。 慕士塔格峰巍峨莊嚴，純潔高雅，又因為有這樣美好的傳說，它便被塔吉克族視為純潔愛情的象征。交 通 從喀什到紅其拉甫的車會經(jīng)過慕士塔格峰�！� 新疆喀什……[詳細]
84、也迷里古城遺址
也迷里古城遺址也迷里古城遺址位于額敏縣也木勒牧場格生村北距額敏縣約14公里，距今780多年。據(jù)《元史》記載：“太祖東歸，定田子分地”記的是成吉思汗西征（公元1219—1244）后，把所征服的地方分封給他的四個兒子，其中“也迷里河濱之地封三子窩闊臺”，歷史上稱作窩闊臺汗國，首府設(shè)在額敏，統(tǒng)治范圍包括今塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)和蒙古西部。窩闊臺曾率部在也迷里河（額敏河）南岸興土木，筑高墻，建成一座四方形都城，取名“也迷里城”，也稱“都魯布津城”，隨著窩闊臺統(tǒng)治地位的鞏固，也迷里城也日趨繁榮，到公元1227年成吉思汗死，窩闊臺繼蒙古大汗位后，仍致力于成吉思汗未完成的對外征服大業(yè)，為適應(yīng)連年征戰(zhàn)的需要，他下令在各地設(shè)立驛站，開通道路，修建倉庫，儲備糧食。由于政治上的暫時統(tǒng)一，交通暢達，促進了商業(yè)的迅速發(fā)……[詳細]
85、于田艾提卡清真寺
艾提卡爾大清真寺于田縣艾提卡爾大清真寺建于公元1200年前，距今有800多年的歷史，總面積13449平方米。其中：寺內(nèi)面積3066平方米，院內(nèi)面積10439平方米，大清真寺共由11層，153個大立柱建成，面積比新疆最大的喀什艾提卡爾大清寺還要大，是和田地區(qū)規(guī)模較大的一座穆斯林群眾的一座大型宗教活動場所，一般居瑪日（星期五）做禮拜的信教群眾達4000-6000人左右，肉孜節(jié)、庫爾班節(jié)可容納信教群眾10000—16000人做禮拜。于田縣艾提卡爾大清真寺從始建到現(xiàn)在共有7次擴建維修。1947年—1949年解放前夕，進行過一次民族建筑風(fēng)格為主的擴建維修。解放后，從1985年—1988年做第6次維修，在歷次維修中都保持了原貌。1997年—1998年重建北門，門塔總面積227平方米，這是第7次擴建。北大……[詳細]
86、庫車大寺
庫車大寺是信奉伊斯蘭教的人民群眾做禮拜的宗教場所。大寺座落在庫車縣城黑墩巴扎最高處，距庫車新城4公里，是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。伊斯蘭教在庫車傳播后，約在15世紀(jì)營建此宗教建筑，初始為土建寺院，17世紀(jì)改作木結(jié)構(gòu)寺院。1918年遭火災(zāi)被焚，1923年由當(dāng)?shù)匕⒓鞒旨Y、募捐重建了這座清真寺。1927年竣工。寺院面積1165平方米，主體建筑有兩部分，一是大寺院主體，內(nèi)有旋轉(zhuǎn)樓梯至寺頂，供阿訇喊“乃瑪孜”之用。全為磚木結(jié)構(gòu)。二是供信徒禮拜時使用的大殿。大殿分前廳和后室兩部分，面積約65平方米。大寺門樓高18.3米，全部青磚砌成，高聳的門樓與宣禮塔，莊嚴挺拔。塔柱雕以伊斯蘭風(fēng)格圖案，穹窿式樓頂，形似天宇，可容納3000人大禮拜。在寺內(nèi)庭院東南角有一處聲威顯赫的宗教法庭，它是政教……[詳細]
87、海頭古城
海頭古城在樓蘭古城西南48.3公里處，它是魏晉南北朝時期羅布泊地區(qū)僅次于樓蘭的第二大城。南北城墻長107米，東西城墻長約190米，總面積約2萬平方米。海頭古城附近是羅布泊地區(qū)另一個遺址集中區(qū)，在其西北約3公里處有LL古城，再向西北4.8公里有LM住宅群遺址。文物部門將海頭古城稱做羅布泊南古城，1914年斯坦因在羅布泊探險時將其命名為LK城址。海頭古城是1907年斯坦因的維吾爾向?qū)锌怂①晔紫劝l(fā)現(xiàn)。1910年日本人桔瑞超在羅布泊探險時在此城獲得李柏文書。當(dāng)時他誤認為此城是樓蘭古城。同年，我國學(xué)者王國維在考譯李柏文書時發(fā)現(xiàn)，兩件文書均注明“海頭”二字，日本學(xué)者森鹿三也根據(jù)桔瑞超提供的李柏文書出土地點的照片證實這里不是樓蘭古城，而是LK城址。以后人們就將羅布泊南古城LK城址稱作“海頭古城”。在公……[詳細]
88、木孜塔格峰
木孜塔格峰 “木孜塔格”為維吾爾語，意為“冰山”。此峰變?yōu)椤盀趵穹濉�，意即“偉大”。在其方圓200公里平方公里的范圍內(nèi)，坐落著海拔6000米以上的高峰54座，主峰木孜塔格峰首尾相邊。恰似擎天的玉柱。木孜塔格峰翹首兀立，巖壁橫截，常年為冰雪覆蓋。西北坡坡度緩而長、暗冰裂縫多；南山坡則有45度的坡面，順玲瓏河道而上，穿越三道冰川和粒雪盆亦可登頂�！ |南坡和東北坡有兩條路線，均要通過5823高地才可直達頂峰。雖坡度在60度左右，但只要避開懸崖峭壁，在巖石裸露的山坡上攀登，當(dāng)天即可登頂返回。這一地區(qū)的氣候最為變幻莫測。由于受季風(fēng)和西風(fēng)帶的影響，風(fēng)力有時竟達12級左右，氣溫在最冷時可達-30度以下。登山的最了季節(jié)宜選擇在6—8三個月，以7月份為佳，其時好天氣的周期較長。 由于這一地區(qū)的特殊地理……[詳細]
89、克孜爾尕哈土塔
克孜爾尕哈烽燧位于庫車縣城西北鹽水溝東側(cè)，距克孜爾尕哈干佛洞只有一公里，維吾爾語中為“紅嘴老鴰”或“紅色哨卡”之意。據(jù)考證，這是一個漢代邊防報警的烽火遂遺址，因此，又稱克孜爾尕哈火逢火臺。這個烽火臺高約15米，氣勢雄偉，是保存較為完整的漢代烽火臺之一，烽火臺也稱烽燧，是古代用于通訊聯(lián)絡(luò)、軍事報警和交通驛站的設(shè)施。上端建有望樓，現(xiàn)在木柵殘跡尚存，它是目前古絲綢之路北道上時代最早、保存最完好的一個火逢火遂遺址，具有豐富的歷史文化。2001年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。這座烽火臺是漢朝軍事通訊設(shè)施之一，它曾經(jīng)維護著西域的安全和絲綢之路的暢通，也是國家行使主權(quán)的象征。信息傳遞，可追到距今3000多年的商朝。那時候，乘車傳遞曰“駔”，乘馬傳遞稱“驛”。烽火傳遞早在周朝就有，周朝規(guī)定，天子舉烽火……[詳細]
切木爾切克古墓葬是國家級文物保護單位，是阿爾泰草原文化的典型代表之一，充滿神秘色彩的古墓群，給人帶來一種外來文化的感受。據(jù)考古工作者對它的初步分類，大致分作四大歷史時期的產(chǎn)物，最早的可以追溯到公元前一千年左右的塞人文化，而多數(shù)是唐代突厥人的活動的遺跡。墓區(qū)除古墓以外，還有文字石刻、巖畫，這些可能是北方草原上的游牧民族匈奴、突厥等民族的遺跡。古墓大約有100余冢，分布在約5平方公里范圍內(nèi)，墓有大、小兩種，有的較集中，有的較分散。較大的一座長約65米，寬35米。切木爾切克隕石群位于阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)西部5公里處。隕石堆砌在平緩的丘陵地帶。隕石塊堆積的小丘，高約3米，散落范圍東西長39米，南北寬11.3米，約百余塊，石塊呈灰黑色，質(zhì)地密實、堅硬，略有磨圓，棱角大多呈平滑狀，輕擊石面發(fā)出鏗鏘的金屬……[詳細]
91、丹丹烏里克遺址
導(dǎo) 游 丹丹烏里克遺址位于和田策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)北約90公里的沙漠中，知名度很高，具有很強的神秘色彩，是文物工作者及旅游探險者的向往之地，被列為國家級文物保護單位。介 紹 該遺址從建筑材料上看，殘存的墻壁和寺塔都是用曬干的土坯壘成的，有的還使用了燒過的磚。房屋則是用胡楊木構(gòu)成，墻壁是蘆葦紡織的，纏得緊緊的一小捆一小捆蘆葦夾在棍子上，再在直豎的蘆葦把子上涂抹一層和著碎草的墻泥。墻內(nèi)外兩面都刷了白灰，再繪制出優(yōu)美的壁畫。城區(qū)曾出土有佛像、壁畫、陶器及古文字等，還有一些由成排的胡楊、杏樹、李樹等組成的花園。 遺址周圍沙丘連綿高大，遺址相對處于低洼的地帶，有枯死的胡楊林樹干。從遺址所處位置看，可能是達瑪溝水系的末端綠洲或克里雅河分支所形成的綠洲。從遺址0土文物分析，遺址可能屬于漢至唐時代的遺址，與約特干……[詳細]
92、阿日夏特石人墓
阿日夏特石人墓位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內(nèi)，為隋唐時期突厥墓。南北長800米，東西寬400米，占地面積32萬平方米，平面為長方形。有墓葬100余座，形制不一，有圓陣、方陣。有的圓陣為雙層的大圓陣或小圓陣，在大、小圓陣之間有用卵石擺成放射狀的卵石甬道。有的圓陣的外圍由雙層卵石排列而成，有的內(nèi)圍和外圍均由雙層卵石排列而成。雙層卵石之間及“放射狀”卵石圍成的甬道之間的距離均為1米。在該處古墓中，有一座1995年夏發(fā)現(xiàn)的巨大的石圍石堆墓，由內(nèi)圍和外圍兩部分組成，內(nèi)圍是古墓的主體。墓基是由大小不等的單層卵石均勻排列圍成的圓陣，墓基至頂部斜高16.5米，分布著十七個由雙排卵石砌成的甬道，內(nèi)、外圍均由寬1米的雙排卵石砌成的雙層圓陣。外圍的甬道長12.1米。從整體看，整個石堆墓呈放射形狀……[詳細]
93、塔克拉瑪干大沙漠
導(dǎo) 游 塔克拉瑪干大沙漠位于塔里木盆地中央，東西長約1000公里，南北寬約400公里，面積33.76萬平方公里，僅次于非洲撒哈拉大沙漠，為世界第二大沙漠。介 紹 “塔克拉瑪干”維吾爾語意進去出不來，人們通常稱它為“死亡之�！薄Ｋ死敻纱笊衬鲃由城鹈娣e廣大，沙丘高度一般在100～200米。沙漠腹地沙丘類型復(fù)雜多樣，復(fù)臺型沙山和沙壟，宛若盤踞在大地上的條條巨龍；塔型沙丘群，高度和規(guī)模使埃及的金字塔黯然失色。各種蜂窩狀、羽毛狀、魚鱗狀沙丘，巍峨壯觀。 白天，塔克拉瑪干赤日炎炎，銀沙刺眼，沙面溫度有時高達70～80℃。旺盛的蒸發(fā)，使地表景物飄忽不定，沙漠旅人常常會看到遠方出現(xiàn)朦朦朧朧的湖光水色，清清的湖面，水波蕩漾，樹影婆娑，渴極的人會產(chǎn)生一種極欲前往的沖動。這是塔克拉瑪干沙漠中“海市蜃樓”幻影……[詳細]
94、滿汗王府
土爾扈特蒙古族在和靜定居的200多年里,曾建立了許多王宮和廟宇,有的已成為不朽的藝術(shù)杰作。坐落在縣城以北的滿汗王府就是其中最具代表性的一座王宮。滿汗王府民族博物館是新疆維吾爾自治區(qū)重點文物保護單位。位于和靜縣城中心。距庫爾勒市80公里，是展示“東歸”歷史文化及察吾呼溝文化等專題型博物館。該館包括土爾扈特“東歸”前后歷史文化、建筑實體、藝術(shù)展品及察吾呼溝文化出土文物兩部分。民族博物館前身為滿汗王府也稱王爺府，1990年改名為民族博物館，1927年落成，為中歐結(jié)合的宮殿式建筑，造型別致，占地面積8510平方米，是土爾扈特部落最后一個汗王府和盟長公署，曾一度是南路舊土爾扈特部的政治、經(jīng)濟、文化和宗教中心、最高權(quán)力機關(guān)。主體建筑由正殿和東、西兩宮組成，坐北朝南。正殿為兩層0式建筑，正殿大廳為汗王兼盟……[詳細]
95、七個星佛寺遺址
七個星佛寺遺址地處古絲綢之路北道，位于焉耆縣七個星鎮(zhèn)西南部的一道低矮的山梁和坡地上，是佛教文化東傳的一個重要樞紐，也是焉耆國的佛教中心。七個星佛寺遺址，由地面寺院建筑和洞窟建筑兩部分組成。殘存佛像基座，窟內(nèi)有樂伎、朵云紋、飛天等壁畫遺存，出土泥塑佛、菩薩、天王，供養(yǎng)人等頭像。遺址1961年被確定為國家級文物保護單位，2001年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，公布名稱為七個星佛寺遺址。七個星佛寺遺址地處古絲綢之路北道，位于新疆焉耆縣七個星鄉(xiāng)西南部的一道低矮的山梁和坡地上。始建于晉代，是佛教東傳西漸過程中重要的一處佛教場所的遺存，也是西域36國之一的焉耆國中最大的一處佛教場所。由地面寺院建筑和洞窟建筑兩部分組成，寺院殘存建筑93處，洞窟殘存11窟。該遺址中，出土了吐火羅文書寫的紙質(zhì)文書——《……[詳細]
96、亞尕其烏依呂克古城
介 紹 位于新疆和田皮山縣城北140多公里處的沙丘中。為漢代遺址，該遺址由五個部分組成，總面積約80平方公里，出土文物特別多。 第一部分稱巴什巴扎，方圓五公里。內(nèi)有十字街道，殘墻斷垣。有古墓遺址，曾挖掘出干尸，地面布滿陶片。第二部分為布拉克庫勒，距巴什巴扎10公里，有一干涸湖泊，方圓約7公里，周圍有古房遺址和渠道農(nóng)田遺跡。地面有殘?zhí)掌�，能拾到古錢幣，有核桃、棗核、麥子、玉米稈殘跡。有古墓，古墓內(nèi)可見殘破干尸。第三部分為寺廟，方圓10公里，佛寺遺址附近有墓葬群，還有水磨盤等。第四部分為賽皮勒克，是該遺址的中心區(qū)域，占地25平方公里。有殘城墻依稀可以看出當(dāng)時城內(nèi)街道縱橫交錯，房屋鱗次櫛比。出土文物有銅錢、圖章、木筒等。墓葬區(qū)露出棺材多具，有干尸。 亞尕其烏依呂克古城遺址于1957年被定為新疆自治……[詳細]
97、蘇公塔
蘇公塔位于新疆自治區(qū)吐魯番市東南郊，距城約6公里。蘇公塔又被當(dāng)?shù)氐木S吾爾族人民稱為“吐魯番塔”。在蘇公塔的入口處，保存有建塔時的石碑一塊，碑的兩面分別用維、漢兩種文字記載了建塔的原因。該塔是吐魯番郡王蘇來滿二世為紀(jì)念和表彰其父額敏和卓的功績而修建的，塔始建于回歷1181年（公元1779年，清乾隆四十四年）。額敏和卓是魯克沁王的后裔，1694年出生于哈拉和卓，是吐魯番地區(qū)的統(tǒng)治者和宗教領(lǐng)袖，曾因維護祖國的統(tǒng)一，被清政府封為“扎薩克”。在平定準(zhǔn)噶爾、大小和卓叛亂的斗爭中屢建功勛，分別于雍正十一年（1733年）、乾隆二十一年（1756年）先后-為輔國公、鎮(zhèn)國公。乾隆二十三年（1758年），又被清政府授予郡王品級，第二年正式封為郡王。蘇公塔塔身呈圓柱形，通高37米，底部直徑達10米，全部以磚塊砌筑而……[詳細]
98、洋海墓群
洋海古墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)洋海夏買里村北約1.5公里，火焰山南坡的戈壁地帶上。墓地總面積5.4萬平方米，主要分布在相對獨立的三塊略高出周圍地面的臺地上，臺地呈現(xiàn)長條形，南北走向，南高北低，微有緩坡。三塊臺地相對隔離，上面均布滿墓葬，分布特征、墓型均有較大差別，故分為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ號墓地。洋海古墓葬根據(jù)分布，可分為東、西兩片墓地。墓葬形制有長方形豎穴墓、土壞墓室或二層臺、墓斜坡土洞墓。東片墓群為豎穴墓及豎穴偏室墓，屬青銅時代后期至早期鐵器時代。出土文物豐富，主要有石器、陶器、木器、毛織等生活用品及狩獵工具，晚期墓葬中有壁畫、文書等物品，是吐魯番史前最具有代表性的古墓地之一。西片墓群規(guī)模大，以晉唐時代墓葬為主，面積達10平方公里，以斜坡墓為主，反映不同的文化特征。出土的文……[詳細]
99、齊蘭古城
齊蘭古城齊蘭古城位于柯坪縣阿恰鄉(xiāng)齊蘭村東6公里，地處東經(jīng)79°38′5″、北緯40°32′14″之間為清代驛站遺址。原名闊納先爾，其西北方為現(xiàn)今的柯坪縣啟浪鄉(xiāng)，是絲綢之路北道必經(jīng)之地。漢代從龜茲國到疏勒國，這里是必來往商旅必經(jīng)的糧草補給站。唐代以后由于圖木休克地區(qū)建立了蔚頭州，所以此地又是蔚頭州的東大門。清朝后期阿古柏0政權(quán)曾在這里與左宗棠軍進行過激戰(zhàn)。此遺址面積很大，殘存建筑物的功能復(fù)雜，有民用建筑，有軍事建筑，有宗教建筑，有農(nóng)墾遺址等等。古城由兩部分組成。一部分是西北方向的平臺（亦稱炮臺）、官邸和較完整的城樓城墻。平臺長13米、寬8米、高5米，為夯土筑。城墻僅1道，南北向，長約80米，高約5米，墻頭上規(guī)則地筑有近30個雉堞。城墻中段開設(shè)有1城門，寬約2.5米。城墻北端筑長方形角樓，高約6……[詳細]
100、樓蘭墓群
樓蘭墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西北荒漠中，包括樓蘭城郊墓葬、古墓溝墓葬、鐵板河墓葬、小河墓地、咸水泉墓葬、營盤墓葬等多處文物點。墓葬分布在南北約30公里，東西約26公里的范圍內(nèi)，面積約250平方公里，共計500余座。已發(fā)掘墓葬20余座，出土文物300多件。墓葬形制一般為長方形豎穴土坑墓、單墓道長方形豎穴棚架土坑墓、斜坡墓道洞室墓等。其中已發(fā)現(xiàn)的部分漢晉時期的斜坡墓道洞室中有中心柱，個別墓室中有彩繪壁畫和彩棺，很有特色。隨葬物品主要有絲、毛、棉織品，錢幣、項珠、銅鏡、木器、漆器、銅器、鐵器、草編簍等。其中最具特色的是織有隸書文字的漢代織錦。由于特殊的地理環(huán)境和氣候等因素，隨葬品中的木漆器、毛絲織品等保存較好，部分墓葬還出土保存完好的干尸。樓蘭墓葬年代久遠，文化內(nèi)含豐……[詳細]