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湖北省文物古跡介紹

黃石石壁寺
　　黃石石壁寺　　地理位置　　湖北省黃石市陽(yáng)新縣石壁寺路大明巷　　寺院簡(jiǎn)介　　陽(yáng)新石壁寺原名石壁庵，始建于晉代，距今已有1700余年，石壁寺俗名和尚塔。相傳明代初年，有和尚釋清寧在此弘揚(yáng)佛法，為世人崇仰。清寧和尚圓寂后肉身不腐，完好如生，時(shí)而發(fā)出香氣，眾人萬(wàn)分驚嘆，建塔一座以作后世紀(jì)念。1938年，石壁寺毀于戰(zhàn)火，只剩此塔，故后人稱原址為和尚塔。1992年，石壁寺經(jīng)修復(fù)和擴(kuò)建后，占地面積50畝，是目前陽(yáng)新縣規(guī)模最大的佛教活動(dòng)中心，也是縣佛教協(xié)會(huì)所在地，1993年，縣政府將石壁寺列為重點(diǎn)開放寺院、縣文物保護(hù)單位�！　∷略焊窬帧　∈谒碌靥幙h城西北龍虎山口。左側(cè)的青龍嶺，石巖層疊，云起臥龍飲湖之勢(shì)；右面的白虎垴，氣勢(shì)兇猛，似有撲面虎嘯之風(fēng)。寺院建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音閣三大主殿，及居士林、客堂、……[詳細(xì)]
202、寶通寺 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
寶通寺
　　寶通禪寺位于洪山南麓，為武漢市佛教四大叢林之一。1983年為國(guó)務(wù)院確定的全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)開放寺院，1992年列為湖北省文物保護(hù)單位，是三楚佛教圣地之一。寶通禪寺，歷史悠久，馳名中外。始建于南朝劉宋年間(公元420-479年)，距今已有1580余年歷史，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最為久遠(yuǎn)的古剎之一。在歷史上曾得到唐文宗等十位皇帝和六位王侯的大力護(hù)持，是最具典范的皇家寺院。初名為東山寺，唐貞觀年間殿宇擴(kuò)建，又名彌陀寺。后因從隨州大洪山移來(lái)慈忍大師的“佛足”供奉于寺，故奏請(qǐng)朝廷賜名為“崇寧萬(wàn)壽神寺”。明成化年間改為“寶通禪寺”。寺廟幾經(jīng)興廢，又幾次重修增修。現(xiàn)存禪寺是在清光緒(公元1875-1909年)的建筑基礎(chǔ)上，在加上近年來(lái)對(duì)全寺殿堂、佛像進(jìn)行了大規(guī)模的復(fù)原維修，使其恢復(fù)了原有面貌，規(guī)模之大、殿堂之宏偉為……[詳細(xì)]
203、復(fù)真觀 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
復(fù)真觀
　　復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開展建復(fù)真觀，這座在武當(dāng)山獅子峰60度陡坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽(yù)為：利用陡坡開展建筑的經(jīng)典之作。復(fù)真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠(yuǎn)眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。古代建筑大師們，巧妙地利用山形地勢(shì)，不僅創(chuàng)造出1.6萬(wàn)平方米的占地面積，而且建造殿宇200余間，結(jié)構(gòu)出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十二梁”、“十里桂花香”等著名景觀。復(fù)真觀大殿，又名祖師殿、玄帝殿，是復(fù)真觀神靈區(qū)的主體建筑，也是整個(gè)建筑群的高潮部位。通過(guò)九曲黃河墻、照壁、龍虎殿等建筑物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高臺(tái)，高臺(tái)上就是復(fù)真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴(yán)、肅穆，頓生虔誠(chéng)之感。復(fù)真觀大殿敕建于明永樂(lè)十……[詳細(xì)]
204、隆中武侯祠
隆中武侯祠
　　隆中武侯祠始建于晉朝，位于襄陽(yáng)市隆中風(fēng)景區(qū)內(nèi)。明初，荊南道觀察使吳綬對(duì)隆中武侯祠進(jìn)行了一次全面維修。清康熙三十八年，觀察史蔣興芑將武侯祠從東山洼里移建到東山梁上，即三顧堂的東側(cè)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。隆中武侯祠為四進(jìn)三院的層臺(tái)建筑，各殿依山勢(shì)逐次升高。祠堂正前方的臺(tái)階下有一塊空地，兩旁各有一尊石獅。西側(cè)豎著一塊碑，刻著歷史學(xué)家譚其驤關(guān)于諸葛亮躬耕地的論斷：“諸葛亮躬耕于南陽(yáng)郡鄧縣之隆中，在襄陽(yáng)城西二十里，北周省鄧縣，此后隆中遂屬襄陽(yáng)”�？盏卣杏幸幌銧t，供游人拜祭之用。祠堂的墻體由青磚所筑，由于風(fēng)雨的侵蝕，已露出斑駁之象，卻更顯古樸莊嚴(yán)。屋頂上飛檐翹角，顯得氣勢(shì)非凡�！俺邢囔籼煤翁帉�，錦官城外柏森森”，杜工部的這首詩(shī)，給成都武侯祠免費(fèi)做了一千多年的“廣告”。事實(shí)上，除了錦官城有祀奉諸葛亮……[詳細(xì)]
205、蓮溪寺 高級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
蓮溪寺
　　蓮溪寺是武漢市目前唯一的一座佛教“女眾叢林”。它創(chuàng)建于元末明初，原址位于武昌中和門（今起義門）外綠瓦窯地方。當(dāng)時(shí)傳戒掛單，香火旺盛，“為十方之叢林”，明末全部被毀。清康熙年間由法融長(zhǎng)老在現(xiàn)址重建，1856年（咸豐六年）又毀于戰(zhàn)火，僅存碑記于荒基山場(chǎng)。旋有正方和尚搭蓋茅庵，供春香火。1889年（光緒十五年）從四川來(lái)的醫(yī)僧道明和尚再次重建。他拿出自己的積蓄二千金，并四方化緣，募得水田、山場(chǎng)和樹木等資產(chǎn)，著手“重復(fù)古貌，以妥神靈”。先后重建了山門、佛殿、客堂、齋房、廊房、寮房數(shù)十間，還裝塑了不少佛像，添置了經(jīng)典法器，逐漸恢復(fù)到原來(lái)“十方叢林”的規(guī)模。 現(xiàn)今該寺所存主要建筑大都為當(dāng)時(shí)所建。道明于1891年親筆提寫的寺名如今仍鑲嵌在山門之上。從那時(shí)起，蓮溪寺住持傳了六代，即：道明—心靜—體空—曹……[詳細(xì)]
八路軍武漢辦事處舊址
　　漢口長(zhǎng)春街五十七號(hào)（原中街八十九號(hào)）是八路軍武漢辦事處舊址。一九三七年七月七日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于中國(guó)0的努力和全國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，蔣介石-抗戰(zhàn)，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作。我北方紅軍主力改編為國(guó)民革命軍第八路軍（即第十八集團(tuán)軍），南方紅軍游擊隊(duì)改編為國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍（簡(jiǎn)稱新四軍）。為了領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我黨在-管轄區(qū)建立公開的辦事機(jī)構(gòu)----八路軍辦事處和新四軍辦事處。八路軍武漢辦事處于一九三七年十月經(jīng)-同志籌備建立。辦事處先設(shè)在漢口安仁里一號(hào)，李濤同志籌備任處長(zhǎng)。同年十二月遷至現(xiàn)址，處長(zhǎng)為錢之光同志。0中央代表團(tuán)也在這里辦公(對(duì)內(nèi)為0中央長(zhǎng)江局)。一九三八年元月下旬，新四軍軍部遷往南昌后，由八路軍武漢辦事處代辦新四軍駐漢辦事處的一切工作。八路軍武漢辦事處積極為八路軍，新四軍……[詳細(xì)]
207、昭勇祠
昭勇祠
　　昭勇祠（俗稱吳王廟），位于富池口老街中段。三國(guó)吳黃武元年，東吳大將甘寧作戰(zhàn)身亡，為紀(jì)其功，故廟食于此。然對(duì)其崇敬之高，祭享之盛莫過(guò)于宋朝。宋得天下后，追尋前代忠臣義士，對(duì)甘寧豐典厚禮。開寶五年（公元972年），宋太祖趙匡胤賜為褒國(guó)公；元豐五年（公元1082年）神宗皇帝賜為褒國(guó)武吳公；政和二年（公元1112年），徽宗皇帝以王廟命為昭勇祠；宣和五年（公元1123年），徽宗皇帝又賜甘寧為武惠王；建炎二年（公元1128年），高宗皇帝又賜以武惠昭毅王；建炎四年（公元1130年），高宗皇帝又賜以昭毅武惠吳顯王；紹興二十一年（公元1151年），高宗皇帝再賜以昭毅武惠遺愛吳顯王。昭勇祠面向長(zhǎng)江中之黃龍洲卷雪樓；近門建花臺(tái)與祠殿相對(duì)。神祠有前殿、后殿、兩廂及旌教祠，并設(shè)酒務(wù)所與酒官廨，是“江上之最大神祠”。前……[詳細(xì)]
應(yīng)城五龍寺
　　相傳古時(shí)有五條龍-成正果，回天庭封位后，時(shí)時(shí)思念這里的青山綠水，淳樸的民俗民情，五谷豐登的繁榮盛世，毅然決定返回定居。自此，這里更名為五龍嶺。五龍嶺常年瑞氣縈繞，一片淸寂的祥和勝境，后來(lái)成為佛家修行之地：五龍寺。當(dāng)年建成的五龍寺五殿八堂，金碧輝煌，香火興旺，僧眾500余人。從此五龍嶺這方圣土，晨鐘暮鼓，佛光普照，諸佛菩薩護(hù)佑，風(fēng)調(diào)雨順。。。�！，F(xiàn)在的五龍寺，在當(dāng)?shù)卣年P(guān)懷下，由來(lái)自武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、武漢科技大學(xué)、三峽大學(xué)等高校教授組成的專家評(píng)審組，對(duì)五龍寺宗教文化園總體規(guī)劃進(jìn)行了評(píng)審。在認(rèn)真評(píng)閱和聽取規(guī)劃編制單位的匯報(bào)后，評(píng)審專家組認(rèn)為，湖北應(yīng)城五龍寺宗教文化園區(qū)位良好，交通便捷，總體布局合理，五龍寺正在熱建中，重建五龍寺成了應(yīng)城觀光旅游景點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一。五龍寺宗教……[詳細(xì)]
209、宜昌天然塔 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
宜昌天然塔
　　天然塔位于長(zhǎng)江北岸、宜昌市濱江公園延伸段內(nèi)，為宜昌市城區(qū)唯一保存較完好的清代建筑物。1962年公布為宜昌市市級(jí)文物保護(hù)單位，1992年湖北省人民政府公布其為省級(jí)文物保護(hù)單位。天然塔，相傳始建于晉代，系由著名文學(xué)家郭璞于西晉末年僑居夷陵（今宜昌）時(shí)所建。至明代崇禎末年，大學(xué)士文安之（夷陵人）把原塔拆除擬建新塔，但未能如愿。時(shí)至清乾隆十年（公元1745年），社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安，當(dāng)?shù)厥棵駬p資在原塔基處重建，但因技術(shù)問(wèn)題和資金不繼，屢建屢圮，僅建塔基二級(jí)。直到清乾隆五十五年（公元1790年）春，才由當(dāng)時(shí)的士紳徐經(jīng)業(yè)、王永言等10余人損資重建，乾隆五十七年（公元1792年）塔成。塔高43.35米，磚石迭砌，八棱七層，層層出檐，其下皆有三踩如意斗拱裝飾。塔室筑有登塔階梯可依次在一至七層出入。各層塔室自下……[詳細(xì)]
復(fù)州故城
　　沔城，是一座歷史悠久的文化古城，從南北朝西魏至建國(guó)初期，一直是郡、道、府、州、縣的治地，為昔日沔陽(yáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中樞。沔城歷史上有三座城，這三座城的遺址成鼎足之勢(shì)：一座在東南為復(fù)州城，建于唐初；一座在東北為江北城，建于宋初；一座在西面為沔陽(yáng)城，建于明初。沔陽(yáng)在宋朝以前稱復(fù)州，故稱復(fù)州城。明初建的沔陽(yáng)城，有一部分城磚就是取自原復(fù)州城的城磚，磚上有“尉遲公監(jiān)修”字樣可為證。古老的沔城，曾有她的繁華市井：城墻巍然屹立，屋宇鱗次櫛比；里城外城街道橫，方圓十?dāng)?shù)里。然而，歷史是嚴(yán)酷的。1938年風(fēng)云突變，日寇入侵狂轟亂炸；1941年-128師師長(zhǎng)王勁哉實(shí)行焦土抗戰(zhàn)，縱火燒城，好端端的一座文化古城變成了一片廢墟，千年勝跡，付之一炬。重建古城墻，既是幾代沔城人夢(mèng)寐以求的夙愿，也是沔城回族鎮(zhèn)黨委政府實(shí)施“……[詳細(xì)]
211、連珠塔 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
連珠塔
　　連珠塔位于恩施城東的五峰山。山峰如五珠相連，間而不斷，因此又名連珠峰。連珠首峰上建有寶塔一座，因山得名，叫連珠塔，建成于道光11年(1831年)，已有150多年的歷史。連珠塔距城僅三公里。連珠塔山門呈轅亭式，門外左右兩邊各有石鼓一面、石柱一根，石柱上的對(duì)聯(lián)是：“秀挺五峰奎壁燦，靈鐘六邑冕裳新”，橫額是“山輝川媚”。連珠塔山門兩側(cè)的空花磚墻，伸展開去，包抄整個(gè)山頭，形成—道圍墻。連珠塔圍墻上，藤蔓纏綿，圍墻外綠樹成蔭。夜晚的連珠塔更是美不勝收，它似一顆明珠屹立在恩施的東方，在每層樓的窗口，都會(huì)閃爍著燦爛的光輝。連珠塔是自治州的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年省文化廳撥款整修，現(xiàn)在每逢假日，游人絡(luò)繹不絕。連珠塔為八邊磚石塔，占地面積250平方米，共分7層，通高34.8米，內(nèi)有螺旋石梯129級(jí)，由第一……[詳細(xì)]
小悟抗大十分校及孫家畈革命舊址
　　中國(guó)抗日軍政大學(xué)第十分校舊址位于孝感市孝昌縣小悟鄉(xiāng)向陽(yáng)村陽(yáng)家燕窩灣。中國(guó)抗日軍政大學(xué)第十分校于1943年3月8日從外地遷入燕窩灣，李先念-任校長(zhǎng)，楊煥民任副校長(zhǎng)�？勾笾饕嘤�(xùn)部隊(duì)干部，每期約1000人，分3個(gè)支隊(duì)，每支隊(duì)300人左右。在3個(gè)支隊(duì)中，第1支隊(duì)培訓(xùn)連級(jí)和營(yíng)級(jí)軍事干部，第3支隊(duì)培訓(xùn)排級(jí)干部，以上兩個(gè)支隊(duì)為軍事隊(duì)。第2支隊(duì)為政治隊(duì)，培訓(xùn)營(yíng)、連級(jí)政工干部。分校校址在項(xiàng)廟村，課堂設(shè)在陽(yáng)氏祠，學(xué)員分別駐在鐵匠灣、八姓灣、七房灣、大陽(yáng)灣、項(xiàng)家灣、陽(yáng)家燕窩和胡家西沖，副校長(zhǎng)楊煥民常駐西沖。學(xué)員們除完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，還幫助群眾搞生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校紀(jì)律嚴(yán)明，學(xué)員們也嚴(yán)格遵守，從不損壞群眾的一磚一瓦，不拿群眾的一針一線，軍愛民、民擁軍的空氣十分濃厚。學(xué)員們還利用課余時(shí)間開展文娛活動(dòng)，排演的戲劇經(jīng)常公開演出……[詳細(xì)]
松滋大悲寺
　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龍鳳山上　　寺院簡(jiǎn)介　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龍鳳山上，傳承臨濟(jì)正宗，演化無(wú)為祖師道場(chǎng)，大悲寺所作之一是承前啟后，-利生�！耙娦悦餍牡米嬉猓敝竼蝹鳠o(wú)上乘”，“圣凡普照開真釋，空有齊彰續(xù)慧燈�！笔甲鏌o(wú)為祖師于萬(wàn)歷年間，在大冶縣，東方山弘化禪院禮志印祖師門下第六代孫凈覺和尚為師，諱深見，住清圓寺，另立單傳派，傳至第四代心靜和尚，住覺性庵，因派不合，遷至河南羅山縣春秋廟，又傳至第四十七代上東下昌（即吾師），領(lǐng)師爺師太至武漢歸元寺，吾師任監(jiān)院，后在蓮溪寺任方丈，后又在應(yīng)城建寺院。 　　寺院歷史　　日本人入侵中國(guó)時(shí)，師傅為避開日本人的-，離開應(yīng)城前往福建、廣東、廣西、云南、峨眉等地朝山，當(dāng)師傅云游到松滋時(shí)受到高僧妙德和尚的熱情接待，高僧與大德，坐禪論禪，禪機(jī)……[詳細(xì)]
214、熊十力故居
熊十力故居
　　熊十力故居位于上巴河鎮(zhèn)熊坳村張家灣，始建于清朝末年，一進(jìn)兩幢，并排三間，中有天井，由前、后廳、兩間廂房和四間正房組成，座西北向東南，土木結(jié)構(gòu)，房屋墻體底層皆為青磚，約1米高，其余墻體均為土磚。后幢依地勢(shì)高出約1米，開有一小門。1969年，其子熊世菩作為下放知識(shí)青年回故居住過(guò)一段時(shí)間。1972年因年久失修倒毀，現(xiàn)故居遺址上均由本家建有住房。熊十力于1968年在上海逝世后，家鄉(xiāng)人民將其骨灰運(yùn)至故鄉(xiāng)的蛇山安葬。熊十力夫婦墓由原黃岡縣政府于1981年修，墓長(zhǎng)4米，寬3米，縣級(jí)文物保護(hù)單位。墓前立碑一塊。正面刻有梁漱溟手書題詞：“熊十力先生暨韓阮光夫人之墓。”背面刻有北大教授虞愚所撰的牌文，保護(hù)范圍為30平方米。熊十力（1885—1968）上巴河鎮(zhèn)熊坳張家灣人。辛亥武昌首義，他先參加光復(fù)黃州的活動(dòng)，后……[詳細(xì)]
215、泗洲禪寺
泗洲禪寺
　　仙島湖之南，有座海拔780米的白馬山。這里山高林茂，終年去遮霧繞，神秘莫測(cè)。山腰間有座駱家寨，寨旁有座泗洲寺。寨與寺的傳說(shuō)交織成一道千年難解之謎，任人解說(shuō)。唐中宗嗣圣元年（公元684年），徐敬業(yè)起兵討伐武則天。起草討伐檄文的是初唐四杰之一的駱賓王。史稱駱賓王“兵敗遁去，不知所終”。而陽(yáng)新民間卻傳說(shuō)駱賓王逃至王英白馬山隱居。其后子孫繁衍，遍布陽(yáng)新各地。他當(dāng)年結(jié)廬之處，就是今天的駱家寨。當(dāng)時(shí)，西域高僧僧伽大師在泗洲（今安徽泗縣）建寺傳經(jīng)，名貫四方，人稱“泗洲和尚”。有位泗洲僧人去游至王英白馬山的駱家寨，掛錫建寺。駱賓王因慕其名，傾囊相助，后又入寺為僧，遁入空門。駱賓王浙江義烏人，兵敗揚(yáng)州后，他逆江而上，逃至陽(yáng)新也有可能。據(jù)原中國(guó)人民解放軍總后勤部政委、上將王平回憶，其母親墳?zāi)共贿h(yuǎn)處有一古墓，墓碑……[詳細(xì)]