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北京市文物古跡介紹

金中都水關(guān)遺址
　　金中都水關(guān)遺址位于豐臺區(qū)右安門外玉林小區(qū)40號，涼水河以北50米處，建于金代。2001年6月被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位金中都水關(guān)建于1151-1153年金中都修建之時，是古代城墻下供河水進(jìn)出的水道建筑。金中都水關(guān)建筑修建在永定河沖積地帶的沙層之上，石木結(jié)構(gòu)。該遺址是金中都南垣水關(guān)的遺跡，遺址上半部建筑已毀，遺留下來的基底部分保存較完整，主要由城墻下過水涵洞底部的木樁、木枋、地面石、洞內(nèi)兩廂的殘石壁、進(jìn)出水口兩側(cè)的四擺手及水關(guān)之上殘存的夯土城墻五部分組成，全長43.4米，過水涵洞長21米，寬7.7米，平面呈“八”形，南北向，北部為入水口，南部為出水口。據(jù)推斷，該遺址應(yīng)毀于元代中、晚期。金中都水關(guān)遺址是國內(nèi)迄今所發(fā)現(xiàn)的古代都城水關(guān)遺址中規(guī)模最大的，也是唯一一處完整的金中都建筑遺址，……[詳細(xì)]
162、臺灣會館
臺灣會館
　　“臺灣會館”史稱“全臺會館”，坐落于北京市東城區(qū)大-同，距離天安門廣場南端的正陽門約500米，建于1890年前后。臺灣會館鄭成功收復(fù)臺灣后，將科舉制度移植到臺灣，自康熙二十四年(1685年)開始，陸續(xù)有臺灣舉人到北京參加會試。為方便臺灣舉人來京參加考試和聯(lián)絡(luò)感情，1893年臺籍進(jìn)士施士潔主持建立臺灣會館，1896年搬至大-同114號。民國時期，臺灣會館出租給商戶。1949年后，臺灣會館變成民居。1993年，臺灣會館恢復(fù)為紀(jì)念場所。1993年，臺灣會館得到修繕，1994年7月18日舉行揭幕儀式，會館重新成為在京臺胞交流聚會的活動場所。1996年舉辦了百年紀(jì)念活動。由于會館原面積狹小、交通不便、設(shè)施陳舊，已經(jīng)無法滿足日益擴(kuò)大的兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流的需要，隨著整個前門地區(qū)修繕整治工程的全面推進(jìn)，20……[詳細(xì)]
利瑪竇和外國傳教士墓地
　　利瑪竇和外國傳教士墓地，全稱利瑪竇墓及明清以來外國傳教士墓地，位于北京市西城區(qū)車公莊大街。最初的利瑪竇墓，墓穴為長方形，坐北朝南。墓后建有西式拱頂六角亭，供奉十字架。墓前列有石供及明順天府尹王應(yīng)麟撰書的石碑1通。整個墓地以磚墻圍繞，南門外有一石墁甬道，墓前立有石門牌坊1座，大書“欽賜”2字。故后人又稱為石門墓地。此后，由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。清光緒二十六年（1900）義和團(tuán)運(yùn)動中墓地遭破壞，一些附屬建筑也被損毀。后清政府重修墓地，并新建教堂，將77尊墓碑嵌在教堂的外墻上�！�0”期間，利瑪竇墓與附近諸傳教士墓又被夷平，教堂被拆毀，利瑪竇等人的墓碑被埋入地下。1984年，墓地被修復(fù)，重修的墓地分為坐北朝南、東西毗連的2個墓院，四周皆以磚砌花墻圍繞。東院南北長25.7米、東西寬1……[詳細(xì)]
大鐵塔夢幻劇場
　　大鐵塔夢幻劇場是北京第一家也是唯一的一家具有標(biāo)準(zhǔn)傳統(tǒng)巴黎典范概念的晚宴劇場。建筑面積約為1800平方米，可容納420人，劇場內(nèi)部的整體色調(diào)為紅色，在兩盞巨大的水晶吊燈映襯下，給人一種溫馨浪漫而又熱烈的感覺。劇場的四壁掛滿了十九末的法國版畫，將人們帶回到巴黎的鼎盛時期，使人置身于巴黎夜生活的繁華之中。大鐵塔夢幻劇場的舞臺可自動升降，有伸縮自如的冰面和瀑布、噴泉等大型實景。并引進(jìn)了電腦特殊效果的全套軟件設(shè)備，SONY電腦立體投影和強(qiáng)力電腦燈及激光燈。美國先進(jìn)的音響設(shè)備與燈光同步，完全由計算機(jī)進(jìn)行控制和操作。舞臺的布景隨著每場節(jié)目的交替不斷變化，使舞臺與演員渾然一體，默契和諧。在精美華麗的服裝服飾和每倫每奐的燈光烘托，整個舞臺耀眼奪目，流光異彩，演員們或似仙女下凡，或是翩翩紳士，夢幻情節(jié)被噴涌而出……[詳細(xì)]
花市清真寺
　　目的地介紹　　花市清真寺位于崇文區(qū)北部，西花市大街30號，占地總面積1797平方米，大殿面積1098平方米，84年1月列為區(qū)級文物保護(hù)單位，現(xiàn)為崇文區(qū)伊斯蘭教協(xié)會的辦公地點。　　　　清真寺創(chuàng)建于明永樂十三年（1415年），至今已有五百多年歷史。據(jù)說它原是明朝開國元勛常遇春（回族）的府邸，后改作清真寺。當(dāng)初這座清真寺規(guī)模很大，東起南羊市口，西至浴池胡同，北臨西花市，南到手帕胡同。清真寺現(xiàn)存建筑有禮拜大殿，坐西朝東，前敞廳四間，第四殿有天井一間，以透陽光。相傳，大殿中的柁木能避鳥雀，故名“孔雀木”。因其珍貴，當(dāng)初建寺時為避皇家征用，在木柁上偽裝鐵箍數(shù)道，現(xiàn)鐵箍尚在，并無飛禽棲息，大殿對面有上諭碑亭一間，現(xiàn)已將石碑移出，改為接待來賓之所。 　　位置：位于崇文區(qū)北部，西花市大街30號 　　面積：17……[詳細(xì)]
北京石刻藝術(shù)博物館
　　目的地介紹北京石刻藝術(shù)博物館坐落于海淀區(qū)白石橋東約500米處的真覺寺遺址內(nèi)，是一座展示北京地區(qū)石刻石雕精品的專題博物館，1987年10月對外開放。石刻博物館的露天陳列，按內(nèi)容、功用分為八個展區(qū)，展出歷代石刻文物計500多種，加上庫藏的歷代石刻，共計千余種。其中有北京地區(qū)現(xiàn)存年代最早的石刻《漢故幽州書佐秦君之神道》柱及石闕構(gòu)件；有珍貴的北朝造象、唐明歷代墓志、金元石雕、清代石享學(xué)及法貼和名家書法刻石�！妒堂仁逢惲小穭t展示了上起原始社會、下至明清的石刻文化發(fā)展史，再現(xiàn)了人類文明。真覺寺俗稱五塔寺，始建于明永樂年間，成化九年（1473年）建成金剛寶座塔。寺內(nèi)原有大小殿宇摟閣200余間，清末毀于大火，唯塔幸存。金剛寶座塔由塔座、罩亭及五座四角密檐式塔組成，內(nèi)磚外石結(jié)構(gòu)，周身鐫滿佛教題材的雕像，是我……[詳細(xì)]
清河西漢古寺遺址
　　目的地介紹　　清河西漢古城遺址又稱朱房村古城遺址。位于清河鎮(zhèn)西2里多的朱房村西，是漢代軍事城鎮(zhèn)遺址。面積約l平方公里。 　　這里有一高臺地，西面和南面各保存著一段土圍墻，最高處約5米，南壁殘存長150米，西壁殘存長115米，用板筑成，板著孔仍存。出土的鐵農(nóng)具有：鋤、鏟、斧、樓犁等；鐵兵器有：劍、戟、刀等，以及一個銅劍頭；錢幣有：“半兩”、“三銖”、“五銖”、“貨布”、“貨泉”，以及鑄錢用的錢范。兩枚銅印，一枚是子母印，子印已失，母印刻有“劉允印信”4字；一枚是普通龜鈕印，上刻“王尚私印”4字。 　　1955年和1958年又先后試掘兩次，在城墻夯土內(nèi)發(fā)現(xiàn)有紅陶甕、粗把豆和同足等，屬戰(zhàn)國時代的典型器物。城內(nèi)地層分為兩個主要層次，上層為唐、遼遺物，下層為兩漢遺物。古城西北角外，是漢代墓葬區(qū)，其中有……[詳細(xì)]
北京輔仁大學(xué)舊址
　　輔仁大學(xué)簡稱輔大。舊稱：輔仁社、北京公教大學(xué)、私立北京輔仁大學(xué)、私立北平輔仁大學(xué)、國立輔仁大學(xué)。分國立和私立兩種。其中私立北京/北平輔仁大學(xué)是民國時期高校，創(chuàng)始人之一同為復(fù)旦大學(xué)的馬相伯先生。北京師范大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系、中國人民大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)、中國政法大學(xué)前身學(xué)校之一。1952年被并入上述五間大學(xué)。輔大曾與20世紀(jì)初的北大、清華、燕京并稱北平四大名校，當(dāng)代亦馳名于海內(nèi)外華人社會，除了曾為臺灣-時期校園民主的突破口以及-重鎮(zhèn)之外，迄今亦已成為少數(shù)在臺灣法政界、學(xué)術(shù)界、傳媒界、文藝界、紡織業(yè)界、體育界皆擁有廣大知名校友的私立大學(xué)，包含一名諾貝爾和平獎共同得主、為數(shù)可觀的院士、國手以及國會議員。由于該校兼具重要政教職能，教廷駐臺代辦參與校務(wù)活動，校園穿梭大使專用座車亦為常態(tài)。作為21世紀(jì)以來……[詳細(xì)]
龔自珍故居
　　目的地介紹龔自珍故居在西城區(qū)手帕胡同21號。龔自珍在京住地之一。故居坐北朝南，三進(jìn)院落，另有東西跨院。前院有北房3間，兩側(cè)耳房各兩間，東西廳房各3間。院內(nèi)當(dāng)年曾有道光御筆“福”字匾及“耕讀堂”匠。故居基本保持原狀。龔自珍(1792—1841)，浙江仁和(今杭州)人。以詩文見長，自成一家，有“龔派”之稱。1839年辭官歸家。龔自珍是我國近代進(jìn)步思想家、著名詩人、文學(xué)家。他博學(xué)多才，關(guān)心國家民族的前途和命運(yùn)，全力支持林則徐禁煙，寫過不少批判和揭露封建社會0現(xiàn)實的政論文章。龔自珍的宅院前面是住宅，后面有花園。1831年他將這所宅院賣給廣東番禺縣人潘仕成，潘后贈與同鄉(xiāng)會，遂成為番禺會館。現(xiàn)為重點文物保護(hù)單位。龔自珍故居占地600多平方米，現(xiàn)為龔自珍紀(jì)念館。紀(jì)念館主體是座清代風(fēng)格的兩層樓房，上下五開間……[詳細(xì)]
薊門煙樹碑
　　秋戰(zhàn)國時的燕國，以薊城為國都，古稱薊城為薊門。元明以來，一些人把德勝門外元建德門俗稱土城關(guān)當(dāng)作薊門舊址。據(jù)傳門外有二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時不改，故曰“薊門煙樹”。目前，碑位于學(xué)院路黃亭子。北京園林局綠化辦公室的一位人士說，“薊門煙樹”作為西土城遺址公園的景點之一，已受到園林局的重視和保護(hù)。西土城遺址公園屬于開放性公用綠地，目前“薊門煙樹”碑的周圍都設(shè)置了高欄桿，歷史變遷使當(dāng)時景觀不能再現(xiàn)，唯一的歷史見證就是乾隆題寫的這塊碑文。薊門煙樹碑在海淀區(qū)學(xué)院路黃亭子村元代土城遺址上。元、明以來把德勝門外元大都城健德門（俗稱土城關(guān)）當(dāng)作戰(zhàn)國薊門舊址。元代稱作薊門飛雨，明時始稱“薊門煙樹”，傳說門外有二土阜，“樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時不改”，故名。此稱為“燕京八景”之一，此景早……[詳細(xì)]
西山八大處
　　西山八大處〔長安寺、靈光寺、三山庵、大悲庵、龍王堂、香界寺、寶珠洞、證果寺〕位于西郊翠微山、盧師山和平坡山之間，三峰環(huán)抱古剎8座，人稱“西山八大處”、八大剎，是首都著名的風(fēng)景區(qū)。8座右剎依次為長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺。長安寺位于翠微山西南隅山腳下，建于明代。寺坐西朝東，前后兩殿。前為釋迦殿，后為娘娘殿。長安寺向以塑像名冠西山諸寺，佛像憑幾而坐。華人儀容，姿態(tài)迥異于他寺，還以奇花名樹著稱。靈光寺在翠微山東麓，始建于唐。寺依山而建，登上20米高的石階，就是大雄寶殿，內(nèi)供1989年泰國已故僧王贈送的釋迦牟尼佛銅像。大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三層密檐，配以碧瓦金剎；塔身內(nèi)部分作七層殿堂，佛牙舍利堂中設(shè)置金剛座，以七寶金塔供奉佛牙舍利。根據(jù)佛教史藉的傳說……[詳細(xì)]
北京隆福寺
　　京韻：食遍京城名吃年歲：550歲前世：隆福寺坐落在東四北大街西，始建于明代宗景泰三年(1425年)，清雍正九年(1731年)重修。因位于東城，與護(hù)國寺相對，俗稱“東廟”。從明朝中葉開始，隆福寺廟會一直是京城著名的“燒錢”場所。清末時每逢廟會人流如潮，附近王府居住的貴族、東交民巷使館區(qū)的外國人、貧苦市民和近郊農(nóng)民都來趕廟會。辛亥革命后，四城居民的商品交換活動更加頻繁，這里的廟會可稱為北京第一大廟會。在這里可以買到各式各樣的土特產(chǎn)品，可以吃到多種北京地方風(fēng)味小吃，可以看到北京的民間戲曲�！侗本┲裰υ~》中說，當(dāng)年廟會全盛時期“一日能消百萬錢”。今生：現(xiàn)在的隆福寺街分為東西兩部分，東街基本上以服裝小店為主，而西街則是小吃與服裝并存。百年老店清真白魁老號，老字號餛飩侯，老店豐年灌腸距離就是這么的近。記……[詳細(xì)]
李大釗烈士陵園
　　李大釗烈士陵園是為紀(jì)念中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)、中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗烈士而建立的。陵園位于北京西郊，風(fēng)景秀美的香山腳下、萬安公墓中部，坐西朝東，為一傳統(tǒng)庭院式建筑。占地2200平方米。陵園西面正廳是烈士生平事跡陳列室。走進(jìn)陳列室，首先看到的是一塊重要的文物，即1934年安葬烈士時，中共北方地下黨為烈士雕刻的一塊石碑。這塊石碑在-的年代不能立在烈士的墓前，不得不和烈士靈柩一起葬入地下，直到50年以后的1983年，在建立陵園時，終于得以面世，成為陵園最重要的革命文物。在這塊墓碑兩側(cè)，是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人朱德、陳毅、李先念-、林伯渠、何香凝等緬懷烈士的題詞。陳列室展出了烈士生平照片、文字、實物資料250多種，分為“幼失怙恃，少年立志”、“深研政理，探索振興民族之良策”、“……[詳細(xì)]
上宅遺址
　　上宅新石器時代文化遺址，位于平谷縣韓莊鄉(xiāng)上宅村北200米處山坡臺地上，距今6000年，是繼河南仰韶文化、甘肅馬家窯文化、山東大漢口文化、河南龍山文化之后，又一處重要遠(yuǎn)古遺跡。該遺址共分8層，上層為商周至唐遼文化，中層與紅山文化接近，下層為新石器時代中早期文化。遺址文化層堆積深達(dá)4米多。我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的石雕——石猴，出土年代較早而造型最精致的工藝品——陶塑豬頭……日前，北京市文物研究所正式將上宅遺址、北埝頭遺址出土器物移交平谷區(qū)上宅文化陳列館收藏。這批文物自出土后收藏于北京市文物研究所，共計12959件。建于1987年的上宅文化陳列館，是我國第一所以考古學(xué)文化命名的專題陳列館。該館陳列著遠(yuǎn)在7000年前的新石器時代人類繁衍生息的眾多文物古跡。這些文物呈現(xiàn)出上宅與周口店東西文化交相輝映的歷史……[詳細(xì)]
175、靈照寺 省級重點文物保護(hù)單位
靈照寺
　　靈照寺位于北京市延慶縣蓮花湖北岸，初建于金代，原名觀音寺，原末兵焚，明永樂十二年（公元1414年）在原址重建。正統(tǒng)五年秋（1440年）明英宗敕賜額日靈照寺。后經(jīng)歷代僧人不斷擴(kuò)建，使寺院規(guī)模宏大，自成格局，曾為延郡勝景之一。靈照寺座北朝南，占地面積3678平方米，建筑面積1065平方米。二進(jìn)院落，三層殿宇。山門殿，天王殿，大雄殿座北朝南建在半軸線上，兩側(cè)配殿是觀世音菩薩、地藏王菩薩、鎮(zhèn)寺寶幢屋、聊房。殿宇巍峨，金碧輝煌，莊嚴(yán)雄偉，氣宇不凡。1984年延慶縣人民政府將靈照寺列為縣級文物保護(hù)單位，1997年對靈照寺進(jìn)行了搶救修繕，1999年7月全部竣工�，F(xiàn)寺院已修葺一新，完全恢復(fù)了歷史風(fēng)貌。寺內(nèi)增加了碑林，經(jīng)幢等石刻文物，增加了中古樓，金錢眼，佛像，齋堂等新建筑。在兩側(cè)配殿還設(shè)有民俗展覽廳，展出6……[詳細(xì)]
佟麟閣將軍墓
　　佟麟閣將軍墓位于香山腳下，佟麟閣將軍墓坐南朝北，寶頂為半圓凸形，墓碑字跡清晰，墓地四周極為潔凈、肅穆。佟麟閣將軍的遺體，由中國紅十字會、冀察政委會外交委員會秘書歐秋夫率警卒十余人于7月29日在大紅門尋獲。佟將軍全身浴血，兩目模糊難辨。忠骸運(yùn)回北平城內(nèi)，佟夫人及其子女含悲收殮，隱姓埋名，寄厝于雍和宮附近柏林寺。老方丈仰慕將軍為國獻(xiàn)身精神，保守寄柩秘密，直到抗戰(zhàn)勝利�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，北平市政府各界將寄厝北新橋柏林寺內(nèi)的佟麟閣將軍遺體葬于香山腳下。1946年7月，國民政府又以隆重的國葬，將佟麟閣將軍的靈柩從柏林寺移葬于北平香山的蘭澗溝的坡地上。佟麟閣將軍是抗日戰(zhàn)爭時期為國捐軀的第一位國民黨高級將領(lǐng)。1937年7月31日，國民政府命令褒獎佟麟閣副軍長，追贈為陸軍上將。1946年7月，國民政府又以隆重……[詳細(xì)]
177、楊淑山祠
楊淑山祠
　　目的地介紹　　楊椒山祠在宣武區(qū)達(dá)智橋胡同12號。是明代楊繼盛的故居。詞內(nèi)有諫草亭，楊兩次批評朝政的諫言草稿，都刻在亭內(nèi)石碑上。 　　楊繼盛(1516—1555)，字仲芳，號椒山，河北容城人，明嘉靖進(jìn)士。他在做兵部員外郎時，因?qū)懥恕墩埩T馬市疏》，受貶職處分，后再被起用，到職不足一月，又寫成《請誅賊臣疏》，歷數(shù)了嚴(yán)嵩五0十大罪。后被嚴(yán)嵩投入刑部大獄，臨刑前，留下名句“浩氣還太虛，丹心照干古；平生未了事，留與后人補(bǔ)!”時年40歲。死后12年，穆宗登基，贈他為太常寺少卿，謚號忠愍。此后400多年間，一些名人學(xué)者爭相題詩作賦，稱頌楊繼盛的品德、風(fēng)格。 　　清乾隆年間將他的故居松筠庵改為祠堂，正門有石刻匾額“楊椒山先生故居”，正堂內(nèi)有楊繼盛的塑像，他起草疏稿的書房，后來稱為“諫草堂”，他-嚴(yán)嵩的奏疏，請……[詳細(xì)]
178、中南海 全國重點文物保護(hù)單位
中南海
　　中南海位于北京市西城區(qū)，是中海和南海的合稱；還有一海是北海（現(xiàn)為北海公園），北海、中海、南海合稱三海，位于故宮西側(cè)。中南海面積約1500畝，其中水面700畝。中南海的“�！笔敲晒耪Z“海子”“”的簡稱，是水域的意思，因為地處北京中南方位，故稱為中南海，此名始于元代，一直沿用至今。中南海和北海的建筑群最終定型始于明代。明成祖定都北京后，從1406年起營建新的皇宮，明朝宮城在元朝宮殿的位置基礎(chǔ)上向南移動，因此皇城城墻也隨之南移，為豐富皇城園林景觀，開挖了南海，挖出的土方和開鑿?fù)沧雍拥耐练蕉殉扇f歲山（即景山）。北海、中海、南海統(tǒng)稱“太液池”，屬于皇城西苑。北海與中海以金鰲玉蝀橋為界，中海與南海以蜈蚣橋為界。清朝定都北京后，撤消皇城內(nèi)諸內(nèi)廷供奉衙署，將西苑大片土地改為民居，同時在北海、中海、南海三海周……[詳細(xì)]
汀州會館
　　目的地介紹　　汀州會館位于崇文區(qū)西北部，前門外長巷二條。始建于明代弘治年間（1488-1505年），系福建省在京同鄉(xiāng)集資修建的北京獨(dú)一無二的福建風(fēng)格的民間建筑。1984年被列為市級文物保護(hù)單位。 　　位置：位于崇文區(qū)西北部 　　汀州會館分北館和南館二部分，隔街相望。北館先建，有大小6個院落，房屋共50多間。中院為主院，有一座五開間的大殿，原為會館的祠堂，供奉天后娘娘和會館創(chuàng)建先輩的牌位。祠堂建筑相當(dāng)考究并具有南方建筑的特點：梁、柱、門、窗全部用江南的杉木制作，屋頂起坡平緩，前廊后廡，廊內(nèi)裝修為一色花格子卷簾雕花門窗，廊頂露明天花，雕刻出象鼻形椽子，挑尖梁上有雙象形蜀柱，梁頭鏤雕出天馬、神牛等多種動物紋飾。整體建筑形制獨(dú)特，雕工精湛，淡施彩繪，色調(diào)素雅。其他各院落也都各成一體，可謂院中有院。南……[詳細(xì)]
180、十字寺遺址 全國重點文物保護(hù)單位
十字寺遺址
　　十字寺位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)車廠村北三盆山。該寺始建于東晉建武元年(317年)，為佛教寺廟。唐貞觀十二年（638年）重修，遼應(yīng)歷二年至應(yīng)歷八年(952年～958年)再修，更名為三盆山祟圣院。元至正十八年(1358年)更名為“十字寺”，改為景教(基督教的一支)寺院。明代復(fù)為佛寺，民國后逐漸衰落，今只余遺址。十字寺，是目前中國發(fā)現(xiàn)的唯一比較完整的景教寺院遺址，殿宇已毀壞，其遺物尚有寺廟地基，五間，坐北朝南；寺院內(nèi)有漢白玉石碑兩通，一為遼碑，碑正面上方橫書：“三盆山崇圣院碑記”，碑高204厘米，寬91厘米，厚20厘米；另一為元碑，碑額頂端圓球內(nèi)刻有十字，左右各有一條石雕云龍，正中刻有“敕賜十字寺碑記”，碑高307厘米，寬92厘米，厚20厘米，碑附近還有漢白玉雕刻的龜趺石兩個，石柱礎(chǔ)4個，柱礎(chǔ)邊長……[詳細(xì)]