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北京市文物古跡介紹

正陽(yáng)門箭樓
　　目的地介紹　　正陽(yáng)門箭樓位于崇文區(qū)西北部，前門大街北端，系北京城中軸線天安門南端的重要建筑之一。于1988年1月31日被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。正陽(yáng)門箭樓是北京最高大的箭樓。 　　清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭樓兩度失火被毀。清光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，箭樓被焚毀。1901年開(kāi)始修繕箭樓，1906年竣工。1915年為改善內(nèi)、外城交通，政府委托德國(guó)人羅思凱格爾改建正陽(yáng)門箭樓，添建水泥平座護(hù)欄和箭窗的弧形遮檐，月墻斷面增添西洋圖案花飾，1916年竣工。改建后，正陽(yáng)門甕城月墻及東西閘門被拆除。 　　正陽(yáng)門箭樓從它建成那天起，一直是老北京的象征。1915年改建后，更成了北京人游覽的場(chǎng)所。1928年辟為國(guó)貨陳列所，30年代增設(shè)電影院，1949年……[詳細(xì)]
段祺瑞執(zhí)政府舊址
　　目的地介紹段祺瑞執(zhí)政府舊址位于東城區(qū)張自忠路3號(hào)，原名鐵獅子胡同。清代這里有三座府第：東為和親王府，中為貝勒斐蘇府，西為和敬公主府。和親王府的前身是貝子允禟府第。雍正十一年(1733)世宗五子弘晝改建為和親王府。貝勒斐蘇府，是清初恭親王常穎的府第。清末，兩府內(nèi)的建筑全被拆除，重新建造了三組磚木結(jié)構(gòu)的樓群：中間的主樓為歐洲古典式灰磚樓，東、西、北各有一座樓房。1912年袁世凱任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，-和國(guó)務(wù)院設(shè)在這里；1919年后，靳云鵬任國(guó)務(wù)總理兼陸軍總長(zhǎng)，改為總理府；1924年段祺瑞被北洋軍閥推舉為中華民國(guó)臨時(shí)執(zhí)政，這里改為執(zhí)政府。1926年4月10日，北京發(fā)生了政變。駐北京的國(guó)民軍將領(lǐng)鹿鐘麟包圍了臨時(shí)執(zhí)政府，段祺瑞出逃；執(zhí)政府倒臺(tái)，由馮玉祥將軍接管。王樹(shù)常任北平衛(wèi)戍司令時(shí)。又改為北平衛(wèi)戍……[詳細(xì)]
北京張坊古戰(zhàn)道遺址
　　張坊古戰(zhàn)道位于北京市房山區(qū)張坊鎮(zhèn)張坊村，為北宋真宗年間修建的古戰(zhàn)道（地道）。戰(zhàn)道從地面縱深4米，青磚結(jié)構(gòu)，寬2米，高度為2-3米，青磚墁地，側(cè)邊設(shè)有流水槽、盛水缸，墻壁有臺(tái)燈，頂部有通氣孔。地道兩側(cè)設(shè)有寬約2米的藏兵室，室內(nèi)有土炕。古戰(zhàn)道在地下四通八達(dá)，迂回曲折，通古鎮(zhèn)四門城樓，初步探測(cè)為1500米，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和修復(fù)的400多米。宋、遼對(duì)峙時(shí)期，由于古戰(zhàn)道能戰(zhàn)能守的優(yōu)良軍事性能，曾使幽州一代的遼軍專心固守而不能南下。明代古戰(zhàn)道的軍事性能進(jìn)一步得到發(fā)揮。明洪武年間，元朝貴族潰逃到蒙古漠北，但不時(shí)南下犯境，古戰(zhàn)道成為明軍抗擊蒙古的軍事堡壘。據(jù)房山縣志記載：“縣西南七十里，張坊街北樓三層門南向，高可數(shù)丈。下層空，其中甚暗，下有隧道向西北約二里通任家墳，俗傳任為閣老。由下層樓上中層半途轉(zhuǎn)折處有一井，相……[詳細(xì)]
124、紫竹院行宮 縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
紫竹院行宮
　　紫竹院行宮，屬區(qū)級(jí)文保單位，位于海淀區(qū)紫竹院街道中關(guān)村南路35號(hào)紫竹院公園院內(nèi)，是清代乾隆皇帝同皇太后去萬(wàn)壽寺和蘇州街的駐蹕之所。行宮始建于明代，原為明代萬(wàn)壽寺下院，于乾隆年間建成行宮。據(jù)清光緒十一年（1885年）重修紫竹院碑記載：“古剎紫竹院者，萬(wàn)壽寺之下院也�！鼻』实畚恍⒕雌淠负筲o鈷祿氏，在廟中供奉觀音大士像一尊，并仿江南蘇州城外的水鄉(xiāng)修建“蘆花渡”，并把原廣源閘河港南山坡上的明代廟宇修葺一新賜名“紫竹禪院”，并在西側(cè)修建一座行宮，作為他陪同母后去萬(wàn)壽寺和游逛蘇州街的駐蹕之所。該行宮規(guī)模不大，坐北朝南，全盛時(shí)門上端懸掛橫額上 書(shū)-“福蔭紫竹院”五個(gè)大字，相傳為乾隆御筆。宮門3楹，東西建倒座房各3間，兩旁各開(kāi)罩門1間，進(jìn)門兩側(cè)各建折角游廊15間，可達(dá)正殿。正殿5楹，四角出廊廈，再進(jìn)為二宮……[詳細(xì)]
王府井古人類文化遺址博物館
　　王府井古人類文化遺址于1996年發(fā)現(xiàn)，為舊石器時(shí)代晚期遺址，距今約2.4—2.5萬(wàn)年，是古人類生活、狩獵的地方，有豐富的用火遺跡、燒石、動(dòng)物化石等。返樸歸真的陳列氣氛，古人類生活、狩獵的大型圖畫(huà)，將觀眾帶到2萬(wàn)年前祖先的家園，體會(huì)祖先的生活環(huán)境、生活方式。本館針對(duì)不同的人群推出了普通版、學(xué)生版、英文版講解詞，并配有電腦觸摸屏提供全球的相關(guān)古人類信息，使觀眾在輕松和諧的環(huán)境下了解古人類，體會(huì)祖先生活的情景。\北京王府井古人類文化遺址博物館座落在北京東方廣場(chǎng)地下發(fā)掘出的最早的古人類遺址，再現(xiàn)2萬(wàn)5千年前斑鹿跳躍、鴕鳥(niǎo)歡騰、望山聽(tīng)水、狩獵生息景象，展示“北京人”狩獵、燒火、制造工具的痕跡。在博物館300多平方米的展廳里，將陳列在原址發(fā)掘出土的石砧、石錘、石核、石片。參與展陳的還將有原始牛、斑鹿、鴕……[詳細(xì)]
126、白瀑壽峰禪寺
白瀑壽峰禪寺
　　白瀑寺（白瀑壽峰禪寺）為北京門溝頭區(qū)文物保護(hù)單位。位于門頭溝區(qū)田莊辦事處淤白村北的金城山下。遼乾統(tǒng)初年，昌平、玉河、礬山、懷來(lái)四縣信徒集資，就地建造佛寺，初名白瀑院，后改“白瀑壽峰禪寺”，通稱白瀑寺。遼代后期，華嚴(yán)宗高僧圓正法師游方至燕京宛平縣金城山弘傳佛法。金、元、明及民國(guó)時(shí)期都曾重修。白瀑寺鼎盛時(shí)期僧眾有一百人之多，正殿供奉的是全國(guó)僅有的兩尊其中之一尊的千佛繞比盧遮那佛，鐘樓的大銅鐘直徑為一米五左右，有鎮(zhèn)水塔、藥師塔、覆缽式密檐塔各一座。下院有十一所。但白瀑寺于民國(guó)初年，一軍閥看重白瀑寺這塊風(fēng)水寶地，要遷祖墳于此，率兵搗毀了白瀑寺。臨白瀑寺最近的淤白村村民，發(fā)心在建白瀑寺，但白瀑寺遠(yuǎn)不比先前的白瀑寺龐大，只是一所三合式院落寺院。三合式院落的白瀑寺最終毀于“文革”，軍閥沒(méi)敢搗毀的千佛繞比盧……[詳細(xì)]
天泰山慈善寺
　　目的地介紹慈善寺位于石景山區(qū)天臺(tái)山。慈善寺座落在天臺(tái)之上，故又稱天臺(tái)寺。慈善寺始建年代不詳，據(jù)考證該寺最遲在清初已成廟。馮玉祥將軍曾經(jīng)在那里隱居，所以寺周圍的山石上有很多他的題字，“真吃苦”，“勤儉為寶”之類，每個(gè)字都寫(xiě)得很大。慈善寺分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進(jìn)一堂的殿宇，在京郊不多見(jiàn)。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開(kāi)廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內(nèi)外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”等楷書(shū)大字，前7字3尺見(jiàn)方，后4字2尺見(jiàn)方，鐫刻在山門外東山坡和……[詳細(xì)]
房山圣蓮山真武廟
　　圣蓮山真武廟位于房山區(qū)，民國(guó)一十五年（西元1926），主持蔡義仙道長(zhǎng)洎十方善信募化起之。蔡師文武兼修，尤精醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世，名響京都，直系軍閥吳佩孚、梨園名宿楊小樓及時(shí)任總統(tǒng)曹錕等人均與之交厚，常往來(lái)焉。民國(guó)廿五年（西元1936），蔡師仙逝，翌年，日寇犯京，真武廟因之荒蕪。共和國(guó)之初，棟宇猶存，文革肇亂，禍及斯壤，遂玉石俱焚焉。2004年真武廟恢復(fù)重建，占地面積約3000多平方米。是圣蓮山規(guī)模最大，最宏偉的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進(jìn)院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用我國(guó)古代高層建筑“觀”的名稱，作為建筑之名。后來(lái)封建帝王把道觀封為“宮”，與帝王宮殿，相提并論。所以道教建筑特色之一是道觀大殿……[詳細(xì)]
北京珠市口教堂
　　珠市口教堂是美以美會(huì)（衛(wèi)理公會(huì)）在北京創(chuàng)設(shè)的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的幾座基督教堂之一。珠市口堂位于東城區(qū)前門大街129號(hào)，即廣安大街和前門大街兩條繁華路段的交匯處。這座教堂始建于1904年，是1900年以后衛(wèi)理公會(huì)在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。該堂具有簡(jiǎn)易哥特式風(fēng)格外貌。珠市口堂從建堂一開(kāi)始就有中國(guó)牧師主持。從1926年開(kāi)始珠市口教堂推行自養(yǎng)，但繼續(xù)通過(guò)美以美會(huì)（衛(wèi)理公會(huì)）華北年議會(huì)接受美國(guó)差會(huì)的津貼。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂實(shí)行聯(lián)合禮拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所謂的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被歸并該堂。1966年文革開(kāi)始，珠市口堂-停止活動(dòng)，1980年以后恢復(fù)開(kāi)放。1921年該堂進(jìn)行了擴(kuò)建，基本形成了今天……[詳細(xì)]
130、摩訶庵 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
摩訶庵
　　摩訶庵位于北京市海淀區(qū)八里莊南玲瓏巷，慈壽寺塔東邊。建于明嘉靖二十五年(1546年)。此處原為太監(jiān)趙政的墓地，趙政集資建此庵，希望有寺僧世代為他燒香。據(jù)說(shuō)修建此庵所用的磚木都是修建故宮剩下的余料，整個(gè)建筑相當(dāng)精美。寺院坐北朝南，共3路。中路依次為山門、鐘鼓樓、山門殿、大雄寶殿、后殿，并有東西配殿及配房，最后為趙政墓地。院四隅各建角樓一座。大雄寶殿為明代建筑風(fēng)格。殿頂中部團(tuán)龍?jiān)寰惓＞�，殿�?nèi)有明代壁畫(huà)。殿前月臺(tái)兩側(cè)有明碑2座。東路金剛殿，殿內(nèi)壁上嵌有61方明代重臨集篆三十二體金剛經(jīng)刻石，刻工精美。摩訶庵向以宏敞凈潔著稱，明清兩代文人墨客春游至此，觀景賞花多有題詠。摩訶庵建制不甚大，但宏敞潔凈，走進(jìn)山門，蒼松古柏遮蔽天日，如入山林。古雅的幡桿石座，潔白的上馬石，分列兩旁。東角鐘樓，西角鼓樓，均……[詳細(xì)]
京西最大的摩崖石刻
　　溫泉村邊的顯龍山最高處上，有一塊巨大的黑灰色石壁,上面刻寫(xiě)著“水流云在”四個(gè)大字,這就是著名的京西最大的摩崖石刻�！八髟圃凇泵總�(gè)字有4 平方米大， 巍巍壯觀，氣勢(shì)磅礴。下面有題注為：“英斂之偕內(nèi)子淑仲小兒，千里游此，偶取杜句寄意，時(shí)宣統(tǒng)退位之次年正月也”。題注字每個(gè)字也有0.3平方米有余，總面積約30平方米，此石為大青石，石質(zhì)堅(jiān)硬抗風(fēng)化，歷經(jīng)九十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，刻字仍清晰可見(jiàn)。 　　這處被譽(yù)為北京地區(qū)最大的摩崖石刻由英斂之手書(shū)。英斂之，名華，號(hào)安蹇，晚號(hào)萬(wàn)松野人，北京正紅旗籍。英斂之是我國(guó)近現(xiàn)代史上著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，也是一位誠(chéng)實(shí)愛(ài)國(guó)的天主教領(lǐng)袖。1902年在天津創(chuàng)辦《大公報(bào)》，1912年辭職，隱居京西香山，創(chuàng)立輔仁社，后與馬相伯共辦輔仁大學(xué)。 　　據(jù)英斂之的李姓學(xué)生講，英先生為人爽快……[詳細(xì)]
基督教中華圣經(jīng)會(huì)北京分會(huì)舊址
　　基督教中華圣經(jīng)會(huì)北京分會(huì)舊址位于東單北大街21號(hào)圣經(jīng)會(huì)是一個(gè)專門印刷發(fā)行基督教圣經(jīng)的機(jī)構(gòu)，雖不是基督教的一個(gè)宗派，卻是傳播基督教必不可少的機(jī)構(gòu)。清道光十三年(1833年),美國(guó)圣經(jīng)會(huì)委托在華傳教士印發(fā)中文圣經(jīng)；同治十五年(1876年)，在上海正式成立美國(guó)圣經(jīng)會(huì)中華分會(huì)；光緒十六年（1890年）在北京開(kāi)辦中華圣經(jīng)會(huì)北京分會(huì)（ChinaBibleHousePekingBrand），第一任總干事為美國(guó)人甘牧師（Dr.T.G.N.Gatrell），但無(wú)印刷廠，只有批發(fā)與銷售的業(yè)務(wù)。1923年，以美國(guó)圣經(jīng)會(huì)名義在北京購(gòu)得一塊私人地產(chǎn)，得到美國(guó)馬里蘭州圣經(jīng)會(huì)的捐款，1927年拆除地上的舊建筑，8月1日舉行奠基典禮。《圣經(jīng)會(huì)特刊》第三期載：“此屋由長(zhǎng)老會(huì)建筑工程師打樣”，但具體為華人還是洋人則不詳。192……[詳細(xì)]
133、正乙祠 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
正乙祠
　　座落在北京市宣武區(qū)前門西河沿220號(hào)，它東與天安門廣場(chǎng)相鄰，南與琉璃廠文化街相連，北面是著名的北京和平門烤鴨店，是一座具有三百多年歷史的純木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古戲樓。相傳它是明代的古廟。清康熙年間，改建為戲樓。正乙祠戲樓據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)》記載為：“完整的戲樓建筑”。其建筑年代早于許多西方著名的歌劇院，如法國(guó)巴黎的法蘭西喜劇院，英國(guó)的卡文公園歌劇院等，是北京唯一保留至今基本完好無(wú)損的純木質(zhì)戲樓。它是中國(guó)戲樓發(fā)展史上的里程碑，被學(xué)者們譽(yù)為：“中華戲樓文化史上的活化石”，具有極高的參觀價(jià)值和歷史文化研究?jī)r(jià)值。正乙祠戲樓現(xiàn)占地面積約一千平方米，戲樓建筑全部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，坐南朝北，戲臺(tái)為三面開(kāi)放式。戲臺(tái)對(duì)面和兩側(cè)均為上下兩層敝開(kāi)的包廂，戲臺(tái)前約有百平方米看池，可容納二百位觀眾看戲品茶。正乙祠古戲樓，應(yīng)該說(shuō)，是北……[詳細(xì)]
團(tuán)城演武廳
　　健銳營(yíng)演武廳位于北京市海淀區(qū)香山東麓，俗稱團(tuán)城演武廳，清代軍營(yíng)古建筑。外觀如城堡，始建于清乾隆朝。為加強(qiáng)對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，清廷推行改土歸流政策。地方勢(shì)力以石雕樓抵御，清軍久攻失利，便在此建演練攻占雕樓的兵營(yíng)健銳云梯營(yíng)，終于平定了大、小金川。為慶祝勝利，曾在此建實(shí)勝寺（己毀圮）。健銳營(yíng)，又稱健銳云梯營(yíng)、飛虎健銳云梯營(yíng)、香山健銳營(yíng)，是清八旗禁衛(wèi)軍中一支具有特種部隊(duì)性質(zhì)的部隊(duì)。健銳營(yíng)建立于清朝乾隆年間，在大小金川之戰(zhàn)、大小和卓之戰(zhàn)、平定臺(tái)灣林爽文、莊大田起義、庫(kù)侖之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了非常重要的作用，健銳營(yíng)最終于1911年隨著清政府及八旗制度的滅亡而消失。健銳營(yíng)駐地在北京西北香山腳下，常規(guī)編制2000人左右，依照旗份分為左右兩翼，營(yíng)內(nèi)士兵主要由滿族子弟構(gòu)成，此外健銳營(yíng)編制中還包括一支由大、小金……[詳細(xì)]
北京藥王廟
　　目的地介紹藥王廟位于崇文區(qū)東曉市街。占地20余畝。始建于明末天啟年間，為武清侯所建。因明、清兩代京城藥王廟很多，故又稱位于外城天壇之北的這座藥王廟為南藥王廟，其規(guī)模比其它藥王廟為大。廟的主要建筑分東、西兩部分，西部是寺廟形式：山門門額鐫刻“敕封藥王廟”，門前原有兩尊大鐵獅子，進(jìn)山門有一對(duì)大旗桿，每年臘月至正月底，旗桿上掛大紅燈籠，旗桿后有報(bào)時(shí)的鐘、鼓樓。東部的建筑貫穿在南北軸線上。與山門并列平行的有一排臨街罩房，面對(duì)罩房第一層殿是呂祖殿，供奉八仙之中的呂洞賓，其后有文昌殿、真武殿。真武殿后有一座戲樓，戲樓北是藥王寢宮，宮內(nèi)供奉著藥王爺和十大名醫(yī)，在它西邊還有一個(gè)小配殿，供財(cái)神爺趙公明。最后是一棟二層上下開(kāi)問(wèn)各七間半的木樓，樓上供奉東王公、太陽(yáng)公、東岳大帝、灶王爺、南北五祖等幾十位神像，多為木……[詳細(xì)]
136、文淵閣
文淵閣
　　文淵閣，清宮藏書(shū)樓，乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年）皇帝下詔開(kāi)設(shè)“四庫(kù)全書(shū)館”，編纂《四庫(kù)全書(shū)》。三十九年下詔興建藏書(shū)樓，命于文華殿后規(guī)度適宜方位，創(chuàng)建文淵閣，用于專貯《四庫(kù)全書(shū)》。文淵閣座北面南，閣制仿浙江寧波范氏天一閣構(gòu)置。山墻青磚砌筑直至屋頂，簡(jiǎn)潔素雅，黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，喻意黑色主水，以水壓火，以保藏書(shū)樓的安全。閣的前廊設(shè)回紋欄桿，檐下倒掛楣子，加之綠色檐柱，清新悅目的蘇式彩畫(huà)，更具園林建筑風(fēng)格。閣前鑿一方池，引水流入，池上架一石橋，石橋和池子四周欄板都雕有水生動(dòng)物圖案，靈秀精美。閣后湖石堆砌成山，勢(shì)如屏障，其間植以松柏，歷時(shí)二百余年，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。閣的東側(cè)建有一座碑亭，盔頂黃琉璃瓦，造型獨(dú)特。亭內(nèi)立石碑一通，正面鐫刻有乾隆皇帝撰寫(xiě)的《文淵閣……[詳細(xì)]
137、中和殿
中和殿
　　是北京故宮外的三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之間。是皇帝去太和殿大典之前休息，并接受執(zhí)事-的朝拜的地方。凡遇皇帝親祭，如祭天壇、地壇，皇帝于前一日在中和殿閱視祝文，祭先農(nóng)壇舉行親耕儀式前，還要在此查驗(yàn)種子和農(nóng)具�；侍笊匣仗�(hào)，皇帝在此閱視奏書(shū)。玉牒告成，恭進(jìn)中和殿呈御覽，同時(shí)要舉行隆重的存放儀式。中和殿始建于明永樂(lè)十八年(1420年)，明初稱“華蓋殿”，嘉靖時(shí)遭遇火災(zāi)，重修后改稱“中極殿”，現(xiàn)仍遺留有明代“中極殿”墨跡。清順治元年(1644年)，清皇室入主紫禁城，第二年改中極殿為中和殿。殿名取自《禮記-中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾額“允執(zhí)厥中”匾，為乾隆御筆。中和殿平面呈正方形，面闊、進(jìn)深各為3間，四面出廊，金磚鋪地，建筑面積580平方米。屋頂為單檐……[詳細(xì)]
爨底下村古建筑群
　　爨底下村古建筑群位于北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)。爨底下村又名“古跡山莊”，已有400多年的歷史。現(xiàn)仍保存著500間70余套明清時(shí)代的四合院民居，是我國(guó)保留較完整的山村古建筑群之一。爨底下村人（戶主及子女）全姓韓，相傳是明代由-縣大槐樹(shù)下移民而來(lái)。爨底下村的古建筑大部分為清后期所建（少量建與民國(guó)時(shí)期）的四合院、三合院。這些建筑依山而建，依勢(shì)而就，高低錯(cuò)落，以村后龍頭為圓心，南北為軸線呈扇面形展于兩側(cè)。村上、村下被一條長(zhǎng)200米，最高處20米的弧形大墻分開(kāi)，村前又被一條長(zhǎng)170米的弓形墻圍繞，使全村形不散而神更聚，三條通道慣穿上下，而更具防洪、防匪之功能。民居裝飾有磚雕、石雕、木雕、字畫(huà)等，雕刻裝飾多以象征吉祥的花卉、鳥(niǎo)獸為主，裝飾的主要部位集中于建筑的屋脊、檐口、墻腿口、門墩石、門窗、門簪、門罩、墻……[詳細(xì)]
曹雪芹故居
　　二十世紀(jì)五十年代至七十年代，白家疃村西小石橋附近不斷有城里的專家學(xué)者來(lái)訪。有時(shí)三五人，有時(shí)十幾人。這些人在這里東張西望，又是照像，又是度量，還有人直接找村里的老人聊天。原來(lái)，他們都是我國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的專家，來(lái)此處尋訪曹雪芹晚年生活過(guò)的地方。我國(guó)著名紅學(xué)家周汝昌、吳恩裕等人都多次來(lái)此考察。吳恩裕先生在《曹雪芹叢考》一書(shū)中描寫(xiě)過(guò)在此考察的情況。他還記得當(dāng)年采訪過(guò)的白家疃張德順、劉蘭、王榮等人的情況。經(jīng)多方考證，證明白家疃村西小石橋附近就曾是曹雪芹的故居所在地。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，是《紅樓夢(mèng)》的作者。祖籍遼寧遼陽(yáng)（一說(shuō)河北豐潤(rùn)），祖先原為漢人，其祖父曾任大清江寧織造府織造一職，有權(quán)有勢(shì)，和康熙皇帝有著十分密切的關(guān)系，是江南大富之家。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中所寫(xiě)賈家正是曹雪芹所經(jīng)歷的家境……[詳細(xì)]
云蒙三峪紅色旅游區(qū)
　　云蒙三峪風(fēng)景區(qū)位于北京密云西部，云蒙山南麓，北起白河谷地，南止山前平原，距北京70公里，密云15公里，西與青龍峽相鄰，東與密云水庫(kù)相望。景區(qū)內(nèi)山谷曲折蜿蜒，總長(zhǎng)15公里，谷底為云蒙山原始森林，景區(qū)內(nèi)崖壁陡峭，山勢(shì)險(xiǎn)峻，潭瀑遍布、溪流湍急、青山綠水、叢林飛瀑、云霧繚繞，完全是一種原始的自然風(fēng)光，游人置身其內(nèi)，真正回歸到大自然中，身心得到徹底放松。景區(qū)內(nèi)人文和自然景點(diǎn)眾多，峪口山脊上聳立著雄偉的古長(zhǎng)城與山腳下新建的仙龍莊園相輝映。峪內(nèi)的自然景點(diǎn)有水龍宮，百丈崖、二潭飛瀑、龍?zhí)�、神船、天然空調(diào)、長(zhǎng)壽泉、金佛浴池、盤龍石等三十余處，人行其中，步移景異，十余公里長(zhǎng)的峽谷內(nèi)處處如畫(huà)，游人目不暇接，真正是人在畫(huà)中游。三峪景區(qū)一年四季景色各有特色：春天滿目新綠、生機(jī)盎然；夏季山花遍布、爭(zhēng)奇斗艷；晚秋叢林盡染……[詳細(xì)]