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內(nèi)江市省級文物保護(hù)單位介紹

　　永慶寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。地處成渝高速公路中段，距成都142公里，辟為宗教活動及游覽場所。永慶寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）續(xù)建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉慶時多次培修。寺前有石牌坊，上為“重龍古跡”，兩旁有聯(lián)曰：“雙鶴橫江，緬仙吏遺蹤，百尺樓頭尋鶴架；重龍繞郭，踵名賢舊址，三臺渡口望龍門。”牌坊背面上 書-“西蜀名剎”。兩旁有聯(lián)曰：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞掬水，分明勝地曹溪。”牌坊后是“文命誕敷”牌樓，其后是永慶寺天王殿，殿后有重檐八角亭樓。傳為宋代修的“來鶴亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄寶殿，右側(cè)有月池。典故萬丈青山插……[詳細(xì)]
　　四川內(nèi)江王家祠堂建于清嘉慶十二年（1807年），坐北朝南，四合院布局，建筑面積990平方米，由山門、正廳、戲臺、左右廳、東西廂房、青石院壩組成。四川內(nèi)江王家祠堂山門為六柱五間四滴水式門罩建筑，上 書“王氏祠”；正廳為磚木結(jié)構(gòu)硬山式屋頂、抬梁式結(jié)構(gòu)，廳前為五級階梯式踏道；正廳屋頂脊飾為兩條直徑約0.3米粗、相向?qū)χ诺凝�，雙龍之間是一座用青石雕刻、高約2米的六角形寶塔，塔座為蓮花，塔身雕龍刻鳳，造型精巧。戲臺為斗拱木結(jié)構(gòu)，雀替、臺沿上有大量鏤空或深浮雕人物、龍獸、花飾等圖案。四川內(nèi)江王家祠堂其飛檐、脊飾、封火墻、石刻、木雕、塑像保存完好，代表了清朝中期精湛的建筑藝術(shù)水平。古韻盎然的山門為六柱五間四……[詳細(xì)]
　　甘露寺位于資中縣城西22公里的甘露古鎮(zhèn)東郊的廣濟(jì)山中。據(jù)《資中縣續(xù)修資州志》記載，該寺為唐代僧人真德募款修建�，F(xiàn)存建筑保持了明代風(fēng)貌，寺山門石坊上至今保留著明代刑部郎中邑人孫宏軾題名的“資中第一禪林”橫額。1973年列為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1991年列為四川省級文物保護(hù)單位。甘露寺依山而建，坐北朝南，前臨沱江。寺側(cè)的西巖，舊傳系唐代高僧無幾-處，巖下有泉，可以療疾，寺以此得名。明正統(tǒng)十二年（1447）僧人明義曾對其殿堂補(bǔ)修，清乾隆初年和嘉慶六年又兩次培修。明代中葉全盛時期，前后五重殿堂，房舍數(shù)十間，占地面積8130余平方米。最早的寺山門離古鎮(zhèn)很近，可見，當(dāng)時全寺規(guī)模相當(dāng)?shù)拇�。清嘉慶年間，資州……[詳細(xì)]
　　般若寺位于四川省內(nèi)江市東興區(qū)三溪鄉(xiāng)松柏寨，寺始建于唐朝，被譽(yù)為“川中勝景”，因曾珍藏全國僅三部《般若經(jīng)》之一而得名。歷史上的般若寺，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)清凈，寺廟原有七殿四廊，僧人多達(dá)百余人，后因戰(zhàn)亂、歷史原因，寺廟損毀嚴(yán)重。松柏寨·般若寺被譽(yù)為川東圣景之一。系清朝咸豐年間甲辰科舉人張德元、郭肇林、李世猷等倡建，屬高橋鎮(zhèn)般若村管轄，其寨墻周長十里三分比當(dāng)時的內(nèi)江縣城九里三分還略高一籌。寨內(nèi)以七山、七堰、八景聞名。寨墻、寨依然遺跡猶存，自然風(fēng)光與宗教文化融為一體。般若寺位于松柏寨東北面，始建于唐肅宗和代宗年間，經(jīng)過宋咸淳時的擴(kuò)建，明萬歷的重修，直到清代才具有七大殿、兩偏殿的雄偉規(guī)�！，F(xiàn)存藏經(jīng)樓部份已修……[詳細(xì)]
　　四川省首批歷史文化名城資中，歷為州、郡、專署所在地，其縣城中心偏西的新正街，建于清代光緒年間，現(xiàn)俗稱“清代一條街”。全街格調(diào)一致，整齊美觀，古風(fēng)濃郁，省內(nèi)罕見。曾受到加拿大、英國、日本等國專家考察團(tuán)的好評。1985年，當(dāng)時的四川省建委就將其列為了全省重點(diǎn)保護(hù)的古街區(qū)。2007年，經(jīng)四川省政府公布為省級文物保護(hù)單位。新正街建于清光緒三十一、三十二年（1905－1906年間），此街房屋原系廖姓等三家產(chǎn)業(yè)。清末，留學(xué)日本的邑人李繼堯，受變法維新、實(shí)行新政的思潮影響，留學(xué)返鄉(xiāng)后，便積極勸說富紳廖姓等三家親戚仿效成都巡警道周孝懷，為推行清廷“新政”，修建勸業(yè)場的作法，將全街房屋按統(tǒng)一格局改建成40余家店……[詳細(xì)]
　　資中縣羅泉鎮(zhèn)下河村有一座清光緒二十八年（1902年）建造的“鐘氏宗祠”。鐘氏宗祠四周環(huán)境優(yōu)美，其建筑形制嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)“枕山、環(huán)水、面屏”的選址理念，坐西向東，由門廳、正廳、戲臺、左右?guī)繃隙伤暮显翰季郑嫉?543.75平方米，建筑面積870平方米。至今還完整保存有精美的飛檐、脊飾、石刻、木雕等構(gòu)件，祠堂的風(fēng)火墻至今清風(fēng)猶存。走進(jìn)這座精美的祠堂，最先映入眼簾的，是古韻盎然的山門。山門是牌坊式門罩建筑，4柱3開間，門寬5.7米，高10.2米，上 書-“鐘氏宗祠”、下書“俊繡船山”；門枋左邊書“寶德”、右邊書“錫福”，實(shí)為鐘氏宗祠最具特色的代表建筑。進(jìn)山門為戲臺，木結(jié)構(gòu),歇山式屋頂,抬梁式……[詳細(xì)]
　　威遠(yuǎn)煤礦小火車·黃泥段窄軌鐵路，被譽(yù)為“蒸汽時代的工業(yè)景觀”、“深山里的活化石”。四川省威遠(yuǎn)縣黃荊溝鎮(zhèn)出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭。1910年，英國人帶著煤礦開采技術(shù)來到黃荊溝，拉開深山小鎮(zhèn)煤礦開采的序幕。1958年，原威遠(yuǎn)煤礦歷時兩年，建成全長7.2公里的窄軌鐵路。1961年，該礦先后從石家莊動力機(jī)械購進(jìn)10余臺小型蒸汽機(jī)車，開始了深山開通小火車的歷程。威遠(yuǎn)小火車，每個車皮載重8噸，與之配套的鐵軌軌距76厘米，時速僅15公里。據(jù)相關(guān)資料記載，上世紀(jì)六七十年代威煤最鼎盛時期，黃荊溝火車站曾有過10列小火車，每列小火車上掛有20多個貨車車皮、5節(jié)客車廂和4節(jié)平板雜貨車，每天運(yùn)行4至6趟，是威遠(yuǎn)煤礦2萬多礦工、家……[詳細(xì)]
　　民國初年，威遠(yuǎn)新場一帶的“地火”現(xiàn)象引起地質(zhì)專家的極大興趣，開始在曹家壩、新場、卡房店一帶勘探。1940年，國民政府資源委員會派隊到曹家壩火井坡鉆探，這是首次使用現(xiàn)代技術(shù)在威遠(yuǎn)縣境內(nèi)為找“地火”開鉆的第一口井（威1井）。在二疊系陽新統(tǒng)地層中發(fā)現(xiàn)微量天然氣和鹵水。建國后，國家加快了找油找氣的步伐。1956年，在威1井南偏東18.56米處鉆威基井。后不斷勘察深鉆，發(fā)現(xiàn)有氣藏和油氣結(jié)構(gòu)。1964年，四川石油管理局派地質(zhì)隊到威遠(yuǎn)復(fù)鉆威基井，出現(xiàn)漏氣、井噴，這是四川盆地首次在震旦系獲得工業(yè)氣流，也是國內(nèi)首次在最古老的地質(zhì)結(jié)構(gòu)層發(fā)現(xiàn)氣藏。后又在二疊系陽新統(tǒng)發(fā)現(xiàn)新的氣藏。這顯示出威遠(yuǎn)和四川盆地有良好的天然氣……[詳細(xì)]
　　老君山位于鎮(zhèn)西鎮(zhèn)境內(nèi)，由大、小老君山、寨子巖、河口水庫等組成，距縣城22公里，以其悠久的歷史、深厚的文化沉淀和奇麗險峻的自然風(fēng)光而聞名。大老君山自隋威遠(yuǎn)建縣以來就是威遠(yuǎn)與榮縣的界山，為西周時周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來就已成為道家的-之地和風(fēng)景名勝之地，清乾隆《威遠(yuǎn)縣志》稱為“老君丹灶”，是威遠(yuǎn)八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩、四龕唐宋造像、三通……[詳細(xì)]
　　內(nèi)江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內(nèi)涵極為豐富，被稱為內(nèi)江“袖珍博物館”，現(xiàn)已申報國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有史料記載，明洪武初年，在內(nèi)江縣署（現(xiàn)市中區(qū)政府）大門前，“筑臺卷洞，上構(gòu)譙樓”（古代城門上用以高望的樓）。天順六年至萬歷年的150年間，譙樓先后二毀二修。崇禎年間（公元1634年）續(xù)修，“樓下有門為通道，樓上懸鐘定昏旦。”故又稱鐘樓。明甲申（公元1644年）樓毀。清康熙五十年（公元1711年）重建，為邑勝景。清嘉慶十四年（公元1809年），“譙門頃址，室宇卑陋，不足以瞻�！贝撕笈d工重建，規(guī)模宏峻。光緒年間，樓毀于火后復(fù)修。內(nèi)江譙樓的命運(yùn)，正如朝代的交替，在數(shù)百年間幾起幾落�！�[詳細(xì)]
　　云霞古剎石牌坊于清道光二十四年（1844）建造，2007年6月15日被評為四川省文物保護(hù)單位。牌坊保存完整，造型端莊，斗拱繁復(fù)，圖文并茂，雕鑿精妙。云霞古剎牌坊坐南面北，紅砂石質(zhì)。整座牌坊由50余塊石料砌筑，三門四柱五樓，通高10米，面闊8米，坊座四柱基座前后分別置兩只石獅、兩頭石象，中門坊額前后分別陰刻“云霞古剎”、“恩沛佛門”行楷大字。牌坊上部置“圣旨”牌位，坊身前后計有題記11則、楹聯(lián)4副、詩15首以及深浮雕、透雕戲劇故事、動物、花卉圖案20幅，這些詩文的作者是當(dāng)時的地方官員和文人，如清嘉慶七年（1802）進(jìn)士王果題書兩側(cè)門邊聯(lián)“石龍曲卷縈洄水；野鶴斜盤澹宕云�！眱蓚�(cè)門額左為“風(fēng)清”，由……[詳細(xì)]
　　佛爾巖大佛位于威遠(yuǎn)東聯(lián)鎮(zhèn)境內(nèi)彌陀寺內(nèi)，為晚唐摩崖造像，是四川省級文物保護(hù)單位。佛像高11.82米，連基座通高13.42米，倚北面南站立于蓮臺之上，身披袈裟，袒胸裸肘，右手長垂，左手托蓮花于前胸，面容方正豐碩，兩耳垂肩，慈眉善目，莊嚴(yán)古樸。據(jù)說佛爾巖大佛、榮縣大佛、樂山大佛在同一海拔高度上，這究竟是一種巧合，還是佛教徒的有意為之，便無定論了。雖然樂山大佛、榮縣大佛更高大，但它們都是坐佛。佛爾巖大佛是立佛，系省內(nèi)最大的接引佛——阿彌陀佛�！稛o量壽經(jīng)》稱阿彌陀佛為“光中極尊佛中之王”，按佛教的說法，它代表無量的光明、無量的壽命、無量的功德。大佛背靠巖石，左右兩邊的山脈像扶手，整個連起來活像一把椅子，……[詳細(xì)]
　　南華宮是廣東客家先民修建的會館�？图蚁让褚驗槎惚軕�(zhàn)亂，在唐代末至宋代末期間，從中原地帶遷移到江西、福建，繼爾發(fā)展到廣東定居下來，經(jīng)過幾百年的時間，清康熙乾隆年間，客家人為了生活相繼來到了廣闊的西蜀大地四川安居，他們帶來了古代漢人的飲食生活文化及風(fēng)俗習(xí)慣，為了凝聚同鄉(xiāng)力量，增強(qiáng)同鄉(xiāng)族人的關(guān)系，于清雍正年間（1723年——1736年）在四川遍地都修建了不少的‘-場所’，來祭祀桑梓大神。在移民居住多的地方，這些場所幾乎每個場鎮(zhèn)都有，在這些場所里一般供奉著佛、道、儒神像，還在墻上刻畫中國古代名人事跡典故，每年定期或不定期限進(jìn)行舞臺演出，成為重要的移民活動場所，其面積從幾百平方米到幾千平方米不等的規(guī)模，……[詳細(xì)]
　　資中羅泉會議會址位于羅泉鎮(zhèn)觀音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉慶13年（1808年），座東向西，占地面積564平方米，建筑面積290.12平方米，是中國古建筑的歇山式屋頂與西方古典式門窗相結(jié)合的建筑。胡范渠書院為羅泉會議籌備會議會址，座東向西，四合院布局，占地面積2528平方米。當(dāng)年同盟會黨人龍鳴劍和川內(nèi)各路哥老會首領(lǐng)20余人聚集羅泉井，先在進(jìn)步青年學(xué)生胡范渠家的鐘鼓樓上舉行預(yù)備會議。當(dāng)天晚上，再在胡范渠家對面的福音堂召集各路人馬舉行正式“攢堂大會”，即羅泉會議。會議統(tǒng)一了起義的指揮和行動，為四川保路運(yùn)動由和平-轉(zhuǎn)為武裝起義作了重要的思想和組織保證。羅泉會議舉行一個月后，起義烈火便燃遍了全川，……[詳細(xì)]
　　三元塔，座落在內(nèi)江市城南四公里處沱江右岸的三元山上，始建于唐，明末倒毀。一座漢安古城（內(nèi)江）不能沒有塔，因而三元塔倒毀后，即有修筑高寺塔之舉。清嘉慶十年（1805）重修三元塔，據(jù)《內(nèi)江縣志》戴：“十里紳士羅良存、鄒彥藻、陳資望、劉忠元等，復(fù)呈請邑令顧文曜捐資，倡首糧戶樂住，翻尊故址重修，凡十層、高八丈八尺�！奔螒c二十年（1815），邑人艾榮松刻石作序曰：“內(nèi)邑人文，本朝（清）遠(yuǎn)遜前代之盛者，由北塔之不復(fù)也，而大小二洲為江水刷削，不知作堤以護(hù)之故也。塔不復(fù)則前無曜，堤不筑則后無枕�！卑讶宋乃。龠\(yùn)不亨皆推之為塔之不復(fù)修也，故邑人呈請建塔，以正內(nèi)江風(fēng)水也。三元塔，為大型青磚砌成，塔身為八面體，塔……[詳細(xì)]
　　老君山自威遠(yuǎn)建縣以來就是威遠(yuǎn)與榮縣的界山，為西周時周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來就已成為道家的-之地和風(fēng)景名勝之地，清乾隆《威遠(yuǎn)縣志》稱為老君丹灶，是威遠(yuǎn)八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩、四龕唐宋造像、三通摩崖碑和三則題字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龕造像在四川極為罕見。題詩以清末翰林、榮縣詩人趙熙的一首最……[詳細(xì)]
　　報恩寺位于東興區(qū)白合鎮(zhèn)報恩寺村。建于元，明重建。占地3705平方米，四合布局�，F(xiàn)存觀音殿、大雄寶殿、玉皇殿、經(jīng)堂和左廂房。大雄寶殿正梁有“大明永樂十三年建殿”墨書。殿完好，木結(jié)構(gòu)，單檐，歇山式屋頂，三穿八柱。玉皇殿，建于乾隆年間，長25.6米。現(xiàn)存明代石碑三座：一為明弘治五年立，高3.5米，寬4米，厚0.2米，碑額刻有花紋圖像，碑中刻“西蜀報恩禪林”六字，碑文記有建殿經(jīng)過；二為明宣德7年立，高1.8米、寬1.2米、厚0.16米，碑額刻“白云山報恩寺”7字，碑文述建碑經(jīng)過；三為邑人明萬歷年間進(jìn)士張應(yīng)登題的詩碑，是行草珍品。白云山巖壁石刻，有趙貞吉題字，刻于明萬歷年間�！�[詳細(xì)]
　　東興區(qū)高梁鎮(zhèn)清溪村一組的普陀崖上，有一處長約15米、高約5米的石壁，石壁上有近300余尊雕刻精美、布局合理的摩崖造像，歷經(jīng)風(fēng)吹日曬后，看上去依舊雄偉壯觀。普陀巖在當(dāng)?shù)赜直淮迕穹Q為“獅子山”，和它緊緊相連的兩座山峰，當(dāng)?shù)卮迕穹謩e稱其為“大鍋蓋山”和“小鍋蓋山”。在大小鍋蓋山的崖壁上，也零星地分布有一些摩崖石刻造像，它們和獅子山上的摩崖造像共同構(gòu)成了清溪村里的摩崖石刻造像群。作為摩崖造像中一顆閃耀的明珠，普陀巖摩崖造像以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價值而被列入了四川省文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至村民文學(xué)才柴山地，南至清溪村1社曾凡成柴山地，西至清溪村8社村民雷世東自留地，北至清溪村8社公路外側(cè)。建設(shè)控制……[詳細(xì)]
　　鷺瀾洞崖墓群位于四川省內(nèi)江城區(qū)東桐路張大千紀(jì)念館山腳下。明清以來鷺瀾洞歷為內(nèi)江著名的名勝古跡，被譽(yù)為“中山勝景”。墓共六座，一洞內(nèi)尚存完整的漢代石棺兩具，仿木結(jié)構(gòu)雕刻，裝飾風(fēng)格頗具地方特色。其余洞內(nèi)外石壁刻顏真卿、米芾、黃庭堅、張船山、羅賜卿、文天祥、劉承佑、胡薇元、黃云鵠等唐宋以來歷代書畫名人詩文、對聯(lián)30余幅，正草隸篆俱備，具有很高的史料價值和藝術(shù)價值。該崖墓群是內(nèi)江也是沱江流域具有代表性的一處漢墓群，其石棺型是四川乃至全國罕見。保護(hù)范圍：東至1號崖墓向東外延200米，南至東桐路石砌堡坎基腳，西至6號崖墓向西外延100米，北至崖頂樹林邊沿。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米�！�[詳細(xì)]
　　羅世文故居位于威遠(yuǎn)縣向義鎮(zhèn)解放村羅家灣。整個羅家大院占地約1萬平方米，原為羅氏宗祠，又名“六一堂”，是中共四川省省委第一任書記，著名革命烈士羅世文同志的故居。該故居坐西南向東北，為磚木結(jié)構(gòu)，四合院布局。正堂：穿逗式梁架，4穿用9柱，面闊3間15.8米，進(jìn)深1間，8.8米，通高8米，已經(jīng)垮塌；素面臺基1.2米高，垂帶式踏道6級。前堂：穿逗式梁架，3穿用5柱，面闊3間14.9米，進(jìn)深1間6米，素面臺基0.2米高。保護(hù)范圍：占地范圍外延10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米�！�[詳細(xì)]