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新疆全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位介紹

  樓蘭墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西北荒漠中,包括樓蘭城郊墓葬、古墓溝墓葬、鐵板河墓葬、小河墓地、咸水泉墓葬、營(yíng)盤(pán)墓葬等多處文物點(diǎn)。墓葬分布在南北約30公里,東西約26公里的范圍內(nèi),面積約250平方公里,共計(jì)500余座。已發(fā)掘墓葬20余座,出土文物300多件。墓葬形制一般為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓、單墓道長(zhǎng)方形豎穴棚架土坑墓、斜坡墓道洞室墓等。其中已發(fā)現(xiàn)的部分漢晉時(shí)期的斜坡墓道洞室中有中心柱,個(gè)別墓室中有彩繪壁畫(huà)和彩棺,很有特色。隨葬物品主要有絲、毛、棉織品,錢(qián)幣、項(xiàng)珠、銅鏡、木器、漆器、銅器、鐵器、草編簍等。其中最具特色的是織有隸書(shū)文字的漢代織錦。由于特殊的地理環(huán)境和氣候等因……[詳細(xì)]
  介 紹 柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后朝,歷經(jīng)唐、五代、宋、元朝,始終是西域地區(qū)的佛教中心之一。原共有洞窟83個(gè),現(xiàn)存的57個(gè)中,有壁畫(huà)的為40個(gè),壁畫(huà)總面積1200平方米,壁畫(huà)內(nèi)容主要有,以大型立佛畫(huà)像為中心的“佛本生經(jīng)變”故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、因緣故事畫(huà)以及千佛像等,目的是頌揚(yáng)佛法,供善男信女禮拜瞻仰。  回鶻高昌是該石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末,高昌王室東遷甘肅永昌,加之伊斯蘭教傳入吐魯番后,佛教漸衰,柏孜克里克千佛洞隨之衰落,在異教沖突中遭到毀壞,壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉。本世紀(jì)初,又屢遭不良洋人盜劫破壞,雪上加霜,面目全非。盡管如此,劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富,多采多……[詳細(xì)]
   阿斯塔那古墓群,距吐魯番市約40多公里。它是古代高昌王國(guó)城鄉(xiāng)官民的公共墓地,東西長(zhǎng)5公里,南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區(qū)埋葬,以天然礫石為界,畛域分明。 阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方,是一條10多米的長(zhǎng)的斜坡墓道,墓道盡頭連著墓室,是死者安息的地方,墓室一般高為2米以上,4米見(jiàn)方大小,墓室頂為平頂或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或簡(jiǎn)易木床上,他們頭枕雞鳴枕,面部掩巾,眼上蓋瞑目,雙手握木,身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周,或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車(chē)馬儀仗、琴棋筆墨,或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品,供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后……[詳細(xì)]
  伊犁一直是新疆通往中亞的重要通道,歷史上曾建有許多城鎮(zhèn)在這里扼守邊界,發(fā)展貿(mào)易。清代乾隆為了加強(qiáng)在伊犁地區(qū)的治理,在這里設(shè)伊犁將軍,建惠遠(yuǎn)城,并陸續(xù)在其周?chē)ㄆ鸹輰、綏定、廣仁、寧遠(yuǎn)、瞻德、拱宸、熙、塔爾奇八座衛(wèi)星城,統(tǒng)稱(chēng)為“伊犁九城”,F(xiàn)保存較好的是被稱(chēng)為“伊犁九城”之首的惠遠(yuǎn)城,是當(dāng)時(shí)我國(guó)西陲軍、政治中心的伊犁將軍府所在地,F(xiàn)城內(nèi)還保留著將軍府舊址,其正大門(mén)以及庭院中廳堂、曲徑、回廊、將軍亭的古韻依舊。惠遠(yuǎn)古城中心矗立者宏偉高大的鐘鼓樓,登樓遠(yuǎn)眺,城內(nèi)外風(fēng)光盡收眼底。歷史上,洪亮吉、祁韻士、林則徐、鄧廷楨、徐松等著名謫士們都曾在此地留下輝煌業(yè)績(jī)。林則徐率民開(kāi)通水利,鞏固邊防,為民造福,受到……[詳細(xì)]
  介 紹 圓沙古城,又名尤木拉克庫(kù)木古城,位于新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)于田縣大河沿鄉(xiāng)北部、克里雅古河床的東岸。古城地處塔克拉瑪干沙漠腹地,幾乎全被沙丘覆蓋。墻體大多不直且有損毀。城墻結(jié)構(gòu)為木骨泥墻,外側(cè)有護(hù)墻坡。在南墻中部和東墻北部各有一城門(mén),其門(mén)道、門(mén)柱、門(mén)板的痕跡尚存。城內(nèi)暴露于地表的建筑遺跡有6處,所出遺物有陶、石、金屬、料器等類(lèi)型。從發(fā)掘清理的情況看,該城始建于漢代,社會(huì)經(jīng)濟(jì)以飼養(yǎng)業(yè)和畜牧業(yè)為主。 圓沙古城的古代居民代表了歐洲人種中的地中海東支,即印度-阿富汗類(lèi)型。他們大概在公元前幾個(gè)世紀(jì)或更早些時(shí)候由中亞地區(qū)進(jìn)入新疆西部.并沿著塔里木盆地南緣進(jìn)入了羅布泊地區(qū),其類(lèi)型與古歐洲人類(lèi)型無(wú)論在……[詳細(xì)]
  阿巴和加麻札位于新疆自治區(qū)喀什市的東北郊。阿巴和加麻札是喀什地區(qū)伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕克和卓及其家族的墓地,包括墓室、禮拜寺、講經(jīng)堂等,始建于公元1640年前后,后經(jīng)多次改建、擴(kuò)建,規(guī)模日益擴(kuò)大。陵墓是整個(gè)建筑物的主體,近于長(zhǎng)方形,底寬約35米,進(jìn)深為29米。在陵墓的四角各有一個(gè)圓形的立柱半嵌在墻內(nèi),圓柱底直徑3米左右。圓柱的頂端,各有一個(gè)小巧玲瓏的召喚樓,樓頂有一彎表示伊斯蘭標(biāo)記的新月。陵墓屋頂是用土塊砌成的半圓形大穹窿,其圓拱直徑達(dá)17米多。用普通的土塊砌成如此大直徑的圓拱,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑工藝水平。在墓的穹窿頂端,也有一個(gè)圓筒形的小樓和一彎新月,與陵墓四角的小樓和新月遙相對(duì)襯。陵墓全……[詳細(xì)]
  五堡墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市屋堡鄉(xiāng)西北約2公里的戈壁深處,距今3200多年,是個(gè)面積約5000平方米的原始社會(huì)晚期的氏族公社墓群。墓地分布在一土包上,平面呈半圓形,墓葬排列密集,在地表不見(jiàn)封土,出土有木器、陶器、石器、骨器、銅器、毛紡織品、皮革制品、干尸等。墓區(qū)于1978年發(fā)現(xiàn),經(jīng)三次發(fā)掘共清理墓葬113座,F(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。五堡古墓群不僅在青銅時(shí)代的文化研究方面有著重要意義,同時(shí)對(duì)研究新疆民族起源和發(fā)展上,也起著不可替代的作用。五堡墓葬墓表為一層厚10-20厘米的沙礫,沙礫層下為厚10-20厘米的灰色細(xì)沙石,墓口在灰色沙土層下,雜有石灰石或石英成份,墓穴多為長(zhǎng)方形土……[詳細(xì)]
  阿斯塔納古墓  有“地下博物館”之稱(chēng)的阿斯塔那——哈拉和卓古墓群就位于高昌北郊的戈壁荒灘上! ∧谷簴|西長(zhǎng)約5千米,南北寬2千米,占地約10平方千米。解放后這里配合農(nóng)田水利工程和道路吐魯番吐峪溝千佛洞修筑,清理發(fā)掘了500多座古墓葬。墓葬年代為西晉到唐代中葉(公元2世紀(jì)下半葉到9世紀(jì)初)。墓葬按家屬分區(qū)埋葬,以礫石為界。每個(gè)墓葬基本上都有斜坡墓道和土洞墓室,地面堆著礫石,平面呈“甲”字形。墓室一般高為2米以上,4米見(jiàn)方大小,平頂或穹窿形頂。死者多安放在洞室后部的土炕或簡(jiǎn)易木床上,他們頭枕雞鳴枕,面部掩巾,眼上蓋瞑目,雙手握木,身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周,或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車(chē)馬儀……[詳細(xì)]
  孔雀河烽燧群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭勒蒙古自治州尉犁縣境內(nèi)孔雀河沿岸的荒漠地帶。為漢晉時(shí)期絲綢之路樓蘭道上的重要軍事設(shè)施,始建于公元前1世紀(jì)。烽燧群地處營(yíng)盤(pán)古城至庫(kù)爾勒之間,基本走勢(shì)由樓蘭沿孔雀河故道向庫(kù)爾勒方向延伸,分布在長(zhǎng)約150公里的地段內(nèi)現(xiàn)存11處烽燧遺跡。自東向西依次為營(yíng)盤(pán)、興地1號(hào)、興地2號(hào)、興地3號(hào)、脫西克吐?tīng)、脫西克西吐(tīng)、卡勒塔勒、沙魯瓦克、薩其該、孔基、孔基西亞克倫等。烽燧均受到不同程度的風(fēng)蝕、倒塌,部分形制呈土墩狀。建筑形式主要為土坯建筑;少量為夯筑。孔雀河烽燧群分布于“絲綢之路”西域東段的“樓蘭道”上,東聯(lián)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān),西接西域都護(hù)府治所烏壘城。最具代表性的軍事通訊、……[詳細(xì)]
  扎滾魯克古墓群,位于新疆維吾爾自治區(qū)且末縣托格拉克勒克鄉(xiāng)扎滾魯克村西2公里處綠洲邊緣地帶的臺(tái)地上。墓地可分為三期,第一期屬于先且末國(guó)時(shí)期,第二期屬于且末國(guó)時(shí)期,第三期為東漢至魏晉時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)五片墓地,近千座墓葬。一號(hào)墓地墓葬分布相對(duì)集中,東西寬750米、南北長(zhǎng)1100米,面積達(dá)825000平方米。墓葬形制有長(zhǎng)方形豎穴土坑墓、長(zhǎng)方形豎穴土坑棚架墓、洞室墓等。一、二期以多人合葬為主,三期多為單人或二人合葬。出土的兩件木豎箜篌樂(lè)器是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早、保存完好的珍貴文物,還有具有特色的陶器、骨木器、精美的毛織品、鳥(niǎo)紋刺繡織物等。扎滾魯克古墓群代表了新疆塔里木盆地南緣地區(qū)有代表性的區(qū)域文化,反映了……[詳細(xì)]
  康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)康家石門(mén)子巖雕刻畫(huà)是一幅國(guó)內(nèi)及世界上罕見(jiàn)的生殖崇拜巖畫(huà)。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地,兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整,距地表約10米上下。畫(huà)面東西長(zhǎng)14米,上下高9米多,整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等,身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高2.04米,小者19厘米。有男有女,或站或臥,或衣或裸,男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫(huà)采用淺浮雕的手法,所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng),眉弓發(fā)育,大眼、高鼻、小嘴,形象秀麗。頭戴高帽,帽著翎毛,作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫(huà)面顯示或隱喻了男女0的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場(chǎng)面,以表現(xiàn)祈求子……[詳細(xì)]
  吐虎魯克·鐵木爾汗麻札位于新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣西北38公里的-扎鄉(xiāng),是成吉思汗(公元1162~1227)次子察合臺(tái)汗的后裔吐虎魯克·鐵木爾汗的陵墓。“麻扎”,阿拉伯語(yǔ)的音譯,意思是“圣地”、“-墓”。吐虎魯克·鐵木爾汗于1346年登上汗王寶座,1354年正式信奉伊斯蘭教,是新疆境內(nèi)最早信仰伊斯蘭教的蒙古可汗,在位期間致力推行伊斯蘭教。1363年去世后,后人修建了規(guī)模宏大的麻扎宣揚(yáng)其功德。麻扎完全采用阿拉伯建筑形式,平面呈方形,寢殿用磚砌拱頂,殿內(nèi)無(wú)木柱棟梁。正門(mén)朝東,呈拱形,門(mén)兩側(cè)是用阿拉伯文書(shū)寫(xiě)的、贊頌可汗和可敦的銘文。麻扎正面墻壁上用紫、藍(lán)、白3色釉磚,鑲嵌出20余種幾何圖案和植物紋樣。……[詳細(xì)]
  海頭古城在樓蘭古城西南48.3公里處,它是魏晉南北朝時(shí)期羅布泊地區(qū)僅次于樓蘭的第二大城。南北城墻長(zhǎng)107米,東西城墻長(zhǎng)約190米,總面積約2萬(wàn)平方米。海頭古城附近是羅布泊地區(qū)另一個(gè)遺址集中區(qū),在其西北約3公里處有LL古城,再向西北4.8公里有LM住宅群遺址。文物部門(mén)將海頭古城稱(chēng)做羅布泊南古城,1914年斯坦因在羅布泊探險(xiǎn)時(shí)將其命名為L(zhǎng)K城址。海頭古城是1907年斯坦因的維吾爾向?qū)锌怂①晔紫劝l(fā)現(xiàn)。1910年日本人桔瑞超在羅布泊探險(xiǎn)時(shí)在此城獲得李柏文書(shū)。當(dāng)時(shí)他誤認(rèn)為此城是樓蘭古城。同年,我國(guó)學(xué)者王國(guó)維在考譯李柏文書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn),兩件文書(shū)均注明“海頭”二字,日本學(xué)者森鹿三也根據(jù)桔瑞超提供的李柏文書(shū)出土……[詳細(xì)]
  小李莊是全國(guó)目前軍墾舊址保存唯一完好的一處蘇俄農(nóng)莊式兵團(tuán)師部建筑群,是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,始建于1953年。1970年3月,小李莊及其下屬生產(chǎn)連隊(duì)奉命移交水工團(tuán),其余單位撤回四十戶灘。從1971年起,小李莊一帶轉(zhuǎn)為新疆軍區(qū)駐軍點(diǎn)和生產(chǎn)基地,先后有疆字910、某部炮團(tuán)、軍區(qū)守備師、36151、36143和工兵九團(tuán)等部隊(duì)駐防。1989年,駐軍撤出,交出新疆軍區(qū)后勤部管理,由于無(wú)常駐人員,荒廢20年,遂成舊址。2009年3月31日,經(jīng)過(guò)團(tuán)黨委努力,新疆軍區(qū)聯(lián)勤部終于將小李莊整體移交給原開(kāi)發(fā)建設(shè)的農(nóng)八師一四七團(tuán)。該團(tuán)以打造“一莊兩園”(小李莊、兵團(tuán)溫州工業(yè)園、退耕還林生態(tài)園)為重點(diǎn),構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新……[詳細(xì)]
  哈密回王墓位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市西郊回城沙棗井,是清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園,俗稱(chēng)“回王墳”、“王爺墳”。陵墓建筑群占地面積約1.3公頃,四周有圍墻。建筑群共分三部分:第一部分大拱拜(即回王墳),埋葬著七世回王伯錫爾及其大小福晉,八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。該墓為新疆著名的伊斯蘭建筑,下方上圓,通高17.8米,建筑面積1500平方米,雄偉壯觀素雅莊重。第二部分是南邊的五座亭式木結(jié)構(gòu)小拱拜,東西排列,為歷代回王陵墓,現(xiàn)完整保存的只有兩座。第三部分為艾提卡大禮拜寺,該寺東西長(zhǎng)60米,南北寬36米,占地2280平方米,可容納5000人做禮拜。大寺頂棚內(nèi)由108根雕花木柱承重,四……[詳細(xì)]
  克孜爾尕哈石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣西北14公里的鹽水溝旁的卻勒塔格山脈南麓,與克孜爾尕哈烽隧毗鄰。始建于公元5世紀(jì)。石窟開(kāi)鑿在東西寬170米,南北長(zhǎng)300米范圍內(nèi)的崖壁上。分為東、西兩大組群,現(xiàn)存洞窟54個(gè),編號(hào)洞窟46個(gè),其中較完整的洞窟39個(gè),有壁畫(huà)的洞窟13個(gè)。洞窟時(shí)代大致可分為兩期,前期為公元6~7世紀(jì),后期為公元10世紀(jì)以后。根據(jù)國(guó)王和王族供養(yǎng)像及龜茲文題記分析,這里曾是龜茲王室寺院。石窟建筑形式多樣,按功能分有支提窟、僧房窟、講經(jīng)堂、禪窟等;按窟頂形狀分有、平頂、券頂、穹廬頂、套斗頂、覆斗頂?shù)取,F(xiàn)存較完整的39個(gè)窟可劃分為5組,每組都具有禮拜、講經(jīng)、禪修和居住等各種功能。石窟……[詳細(xì)]
  伊寧陜西大寺伊寧回族大寺位于伊寧市新華東路南側(cè)(市人民醫(yī)院對(duì)面),始建于1751年(乾隆十六年),是伊犁最早落成的清真寺之一,同時(shí)也是清代伊犁九城中最大的伊斯蘭教清真寺。該寺在歷史上曾被稱(chēng)為“寧固寺”、“寧遠(yuǎn)寺”、“鳳凰寺”;因該寺執(zhí)教人陳其周、-、馬玉林都是回族穆斯林,又是回族教民禮拜的集中地,故最后定名為回族大寺。伊寧回族大寺系新疆維吾爾自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位之一。伊寧回族大寺原面積約6000平方米,其建筑造型與布局仿照陜西西安化覺(jué)巷清真寺(國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位)修建,采用典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑,兼有阿拉伯伊斯蘭風(fēng)格。前有山門(mén)、正門(mén),兩側(cè)有雙重八字影壁及門(mén)樓,其后面是寺院的主體建筑----禮拜殿,……[詳細(xì)]
  烏魯木齊陜西大寺大殿 大寺占地面積5186平方米,庭院式建筑,西面大殿是寺院主體建筑。建筑面積500平方米,坐西向東。面闊五間,由前殿、川亭子、月臺(tái)三部分組成。平面呈凸字形,前殿為單檐歇山式建筑,飛檐脊獸,雕梁畫(huà)棟。屋頂為綠色琉璃瓦,大殿后部伸出上八下四的重檐八角亭,與前殿相連,俗連“川亭子”。大殿始建年代無(wú)考,建筑專(zhuān)家們從遺存的建筑裝飾判斷屬于清代乾嘉年間所建。 與市區(qū)其它清真寺不同的是,陜西大寺大殿系中原地區(qū)古代傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)、琉璃瓦頂?shù)慕ㄖL(fēng)格,坐西向東,高達(dá)十余米。大殿前部為單檐歇山式,用40根朱紅色大柱支撐梁架,美觀而有氣勢(shì)。拱門(mén)上,刻有《古蘭經(jīng)》文,其刻工之精,令人贊嘆。后部為望月……[詳細(xì)]
  拉甫卻克古城位于哈密市五堡鄉(xiāng)四堡村內(nèi),東距哈密市65公里。為漢唐時(shí)代城址。海拔614.2米。1957年被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護(hù)單位。古城頗具規(guī)模,有南北二城,平面呈“呂”字形。由于白楊河水自兩城間流過(guò),致使古城遭受破壞。城內(nèi)已被辟為村民居住地或果園,原有建筑大多被毀。在古城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的陶片主要是夾砂紅、灰陶。多為輪制,火候較高。紋飾以花邊刻線和附加堆紋為主。器形有罐、甕等。從形制特點(diǎn)看,與吉木薩爾縣北庭故城0土器物多有相同或相近似之處。據(jù)《后漢書(shū)·西域傳》記載:“十六年,明帝乃命將帥,北征匈奴,取伊吾廬地,置宜禾都尉以屯田!北蔽禾褪吣辏493年),鄯善國(guó)被高車(chē)人攻破,部分人北逃伊吾,……[詳細(xì)]
  納達(dá)齊牛錄關(guān)帝廟 納達(dá)齊關(guān)帝廟”現(xiàn)為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。位于納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)北街,北依舊城垣,占地面積約24000平方米,建筑面積約300平方米。建于1907年(清光緒三十三年),系該牛錄遷移新址后所建。現(xiàn)存關(guān)帝廟、娘娘廟和山門(mén)以及新建的“圖伯特紀(jì)念館”等建筑。關(guān)帝廟系土木結(jié)構(gòu)單體建筑,廟內(nèi)供關(guān)帝半坐像,左、右兩則塑關(guān)平、周倉(cāng)像(均已毀),塑像背后及左、右兩壁繪制“火龍戲珠”、“蘇武牧羊”、“東方朔偷桃”等壁畫(huà),清晰可辨,正殿東西兩壁上,繪制有《三國(guó)演義》壁畫(huà),各12幅,包含了“桃園含義”等三國(guó)主要故事情節(jié),人物刻劃生動(dòng),別有風(fēng)格,每幅畫(huà)面右上方都有錫伯文說(shuō)明。木柱橫梁上則繪有錫伯族群眾熟悉的“……[詳細(xì)]