義井村地處市南二十華里，屬新石器時代文化遺址，村現(xiàn)有人口587戶，1693人，有宅基地城市人口369人，有證集體土地1079.1畝（無證土地28.35畝），修長風(fēng)西街、義井西街占用194畝，城中村改造用地302.4畝，剩余土地611.05畝。
山西省太原市義井的由來有兩個歷史沿革
歷史沿革一
村名。村有八角琉璃井，水清似玉，稱玉井，后演變?yōu)榱x井。清《太原縣志》作義井，又記村名來歷為：“元武管嬰年十七未嫁，至正間避兵，其父被執(zhí)，女奔救，請以身代父釋。女紿曰：我有金藏井邊。眾掘果得，爭取之，女即投井死。后人因名其井曰烈女井�！奔创恕Ｓ辛x井新石器文化遺址，為市級重點文物保護單位。
歷史沿革二
方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾跪求朱棣不要殺方孝孺，否則“天下讀書的種子就絕了”，明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強迫他來見自己，方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭，叫人反復(fù)勸他歸順，不聽明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當(dāng)眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：“先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了�！狈椒磫枺骸俺赏醢苍冢俊泵鞒勺娲穑骸耙�0�！狈絾枺骸昂尾涣⒊赏踔�？”成祖道：“國賴長君�！狈秸f：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并讓人把筆給方孝孺，說：“此事非先生不可！”孝孺執(zhí)筆，疾書“燕賊篡位”數(shù)字，擲筆與地，且哭且罵:“死即死耳，詔不可草�！敝扉Πl(fā)怒說：“汝不顧九族乎？”孝孺奮然作答：“便十族奈我何！”罵聲益厲。
朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍-痛罵，朱棣厲聲道：“汝焉能遽死，當(dāng)滅十族！”朱棣一面將關(guān)至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當(dāng)其面一一殺戮。孝孺強忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山。”孝孺亦作絕命詩一首：“天將亂離兮孰知其由，0臣得計兮謀國用猷，忠臣發(fā)賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤�！�
最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學(xué)生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”，總計873人全部凌遲處死！入獄及充軍流放者達數(shù)千。
方孝孺一介書生，手無束雞之力，卻面對-君主的屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂感天地泣鬼神！受到后人的無限敬仰和贊頌。就其個人氣節(jié)來看，歷史上實在不多見，這正應(yīng)了中國人的一句話：“士為知己者死！”
方孝孺死后，其門人德慶侯廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸，葬于聚寶門山上，死于寧�？h城之方氏族人，有義子馬子同收其殘骸，投于井中，后稱此井為義井