山西省太岳山的北麓連接晉中平原的高山丘陵之間介休市,有個山村.這就是劉家山.“金沙堡、銀義安，比不上劉家山的一半半”，這是清朝年間廣為流傳于介邑東鄉(xiāng)，且至今為市井鄉(xiāng)民耳熟能詳?shù)囊痪涿裰{，形象地說明了介邑東鄉(xiāng)劉家山村張氏家族以商賈興、據(jù)資千萬，成為富甲一方，蜚聲東鄉(xiāng)的史實。劉家山張氏家族的富有突出表現(xiàn)在宅院建筑上，為晉商文化之研究留下了諸多有形實物，以青石做基為特色的宅院幾及全村，形成了有別于其他晉商大院的不同風(fēng)格。無論是高筑于“堡上”的混合型套宅，還是遍及全村的宅院屋體，均依勢而造，形成錯落有致的三個層次。所有建筑都以鑿制規(guī)整的條石做基，數(shù)以萬計的條石且并非當(dāng)?shù)刂�，在�?dāng)時道路交通不暢，運輸工具缺乏的年代，欲將萬余塊條石運抵地處丘陵的劉家山，絕非易事，耗資之巨，可想而知。張氏家族最具代表性的建筑是建于“堡上”的兩個居住單元，即“圪洞樓院”和“新鳳院”。建于龍背、坎宅巽門合乎風(fēng)水學(xué)之“吉象”，宅門前筑有碩大的蓄水、防洪之“泊池”，意在引水補(bǔ)氣，暗合聚財之意。長達(dá)百余米的條石路面，300年前就實現(xiàn)了道路硬化，通高3米、蜿蜒彎曲的“蜈蚣墻”，既是與其它建筑的空間分隔標(biāo)志，更具防風(fēng)沙、御盜賊之功能。圪洞樓院高大雄偉，隱設(shè)于宅門鑿空處類似擺鐘發(fā)條的彈簧，巧妙地利用了力學(xué)、聲學(xué)原理，用顫音傳聲的悠遠(yuǎn)以達(dá)到提示叫醒效果，可謂之“民宅最早的門鈴”。新戶院門樓典雅別致，三層木雕飾件營造出“多子、多福、多壽”的意境。兩個單元的主體建筑均坐北面南筑于臺基，冬可“敞南甍、納陽日、虞析寒”，夏可“洞北戶、來陰風(fēng)、防徂暑”。圪洞樓院廊前鼓形磉礅柱礎(chǔ)碩大罕見，徑長70厘米，高達(dá)40厘米，以高浮雕手法刻有鼓錦祥云、琴棋書畫、尊鼎彝爵、萬壽盤長。過肋門進(jìn)廚院，餐廳地面下筑有構(gòu)造慎密嚴(yán)實、做工精致考究、具有極強(qiáng)隱蔽貯藏功能的“地下金庫”。新戶院外院專設(shè)有單獨屋體，精美礎(chǔ)石上門框青油裹漆，貓頭瓦當(dāng)下檐椽雕梁畫棟，“靈騰”匾額小巧玲瓏，小屋空間專為供奉所用，墻體中央嵌筑通高1.2米土地龕，頂部和基底為精美磚雕，核心部分琉璃燒制而成。規(guī)制之巨、工藝之美、材質(zhì)之特別，可謂是民居土地龕之極品。新鳳院二門書有“修齊”匾額，蘊(yùn)含“修身”、“齊家”居家理念。門頭磚雕美輪美奐，尤以一組“老鼠偷葡萄”為絕。子鼠在民間有生命繁衍之意，與成串葡萄組合，隱喻婚姻美滿、男女構(gòu)精、繁衍不息、多子多福的生命主題，具有獨特的精神慰籍價值。綜觀“堡上”宅院建筑群總體構(gòu)思，屋體筑于龍背，負(fù)陰抱陽，坎宅巽門，挖池蓄水，補(bǔ)氣聚財，對住宅風(fēng)水十分講究。整體布局采取南北為軸、左右對稱、主次分明、錯落有致章法。一院之內(nèi)北屋為尊，兩廂為次，雜院為附，院間相通，細(xì)膩的內(nèi)部格局，營造出祥和協(xié)調(diào)的居住環(huán)境，與封閉高聳的威嚴(yán)外觀形成鮮明對比，呈現(xiàn)出“外雄內(nèi)秀”的建筑風(fēng)格。建筑空間的定位與組合，遵從以家族觀念為紐帶的宗法禮制秩序，尊祖敬宗、長幼有序、男女有別、尊卑有等、主仆有分、內(nèi)外有差，不失為研究晉商文化以及北方民居的典型實物。劉家山張氏宅院毗連全村，如嵌有“凝瑞”字樣拱券大門的“保和堂”、二進(jìn)院落“興盛堂”、城堡式“守古風(fēng)”大門的“有余堂”、“綿世澤”大門院，同治年間拆木料修平遙城隍廟的“轉(zhuǎn)角樓院”、最早建造的第一幢院“仁壽堂”，以及祠堂、戲臺、廟建、井房等。觀音堂院內(nèi)存活有一株粗達(dá)三人可環(huán)抱的楸樹，先于劉家山村而存在，有民謠“先有楸槐香，后有劉家山”為證。這株樹齡達(dá)數(shù)百年的古樹名木為介休楸樹之最，它見證了劉家山張氏家族的興衰，仍將見證劉家山村的發(fā)展與未來。