一、永安村概況
永安村，當?shù)厮追Q窯兒頭村（亦稱窯則頭村），座落在距高平市城內(nèi)約15公里略偏西南部邊陲的老馬嶺高平關(guān)東面山腳下。周圍總體地形地勢是東西呈川，南北為山。東西與唐西村接壤，西面同掌握村相鄰。
村莊行政區(qū)劃歸高平市馬村鎮(zhèn)轄管，設(shè)立村民委員會。現(xiàn)有居民225戶，745口人。其中，男性354人，女性391人。從年齡結(jié)構(gòu)看，十八歲以下的幼少年195人，青壯年330人，五十歲以上老齡人數(shù)220人，結(jié)構(gòu)基本趨于合理，人口老齡化現(xiàn)象尚不突出。
村莊現(xiàn)擁有可耕種土地773畝，人均1.03畝。大部分耕地屬于山坡土嶺靠天吃飯的土地，平川良田土地寥寥無幾。從土地的土壤結(jié)構(gòu)分析，絕大多數(shù)為沙土結(jié)構(gòu)，部分為紅粘土結(jié)構(gòu)，腐化層土質(zhì)普遍淺薄，透氣性較強，經(jīng)不起較長時間的干旱無雨氣候。農(nóng)作物以小麥、玉米、谷子、豆類為主產(chǎn)，經(jīng)濟價值高的農(nóng)作物基本為空白。
村莊的村貌很具有特色，總觀布局是坐北朝南，東西狹窄而且分別有高大的起伏土丘陵構(gòu)成天然的屏障，南北延伸很長，約二華里許。由北向南呈緩慢傾斜的走勢，北依大山，南傍河流，總看村莊的絕大部分村民住房顯得非常隱蔽。
1990年以來，原高平市唐安煤礦上技改、上規(guī)模，新礦井定位和礦區(qū)辦公服務(wù)后勤等搬遷到永安村的村邊，基本與村莊聯(lián)成一片。礦區(qū)的建設(shè)與發(fā)展從客觀形象上給永安村的村容村貌添加了一筆重彩。
二、永安村起源
永安村是何年何時建村的，村莊的歷史有多久，準確的文字史料很難查詢。因此，很難說得清楚和準確。只有依據(jù)村莊和人口的發(fā)展規(guī)模以及世代老祖先們傳承遺留下來的一些古建筑物體和物品，對照相關(guān)歷史年代加以推論，永安村的起源大約可追溯到公元十六世紀后葉，也就是我國歷史上的明朝后期武宗帝正德十六年間前后，距今約五百年左右的歷史。
推論永安村起源的依據(jù)與理由有二個：其一，明朝洪武三年（即1370年）至永樂十四年間（即1416年），曾先后搞過七次大移民，人數(shù)之多，規(guī)模之大，是前史未有的，移民走向及范圍很廣，尤其是移遷至長江下游一帶和今日的河北、山東、河南、江蘇、安徽等地。直到今日我們談起尋根祭祖的事來，人們都會順口說出：“我們的老0是-縣大槐樹底下”。大移民距今也不過是五百年左右的歷史時間。其二，村民世代護存下來的古廟——關(guān)帝廟，初建廟時的“華梁”記載著“大清乾隆二十九年戊辰三月二十五日永安掌修造上梁大吉”，即公元1755年間始建。由此推論，村莊的起源只能是明朝后期開始，經(jīng)過近百年的發(fā)展后，才具備了一定的人力、財力、物力、運輸能力等條件，來大興土木搞公益事業(yè)。上述二點，從不同角度推論永安村的建村年代與時間是合理且客觀的。
三、村莊名稱變更的由來
永安村的起源基本確定后，為什么村莊的稱謂幾次變更，窯兒頭村、窯則頭村、永安掌村、永安村，是人們隨心所欲而稱謂，還是有其變更內(nèi)涵意義，需要加以闡述而且讓后代人知曉其中緣由。
首先，“窯兒頭村”這一稱謂，可算是村莊誕生后的“乳名”。周邊亦有人稱其是“窯則頭村”，這是和協(xié)音叫法。為什么起名“窯兒頭村”，是建村的老祖先們定的，也是有其由來和說法。
當初，開辟此地的老祖先們結(jié)伴來到這里定居時全是居住在土窯洞里，日出而作、日落而息、懇田種糧、繁衍后代。住土窯洞是當時人們的經(jīng)濟條件所決定。其次是生活環(huán)境所限。土窯洞簡單易造，經(jīng)濟實用、堅固耐久、不易倒塌、夏季防暑、冬季御寒。建在高聳的土崖下面，出入只限于一個道口，既不易被外人所發(fā)現(xiàn)，又可抵御野獸對人們的傷害，安全幽靜，自在逍遙。為與外界和周邊鄰村進行社交之便，就按著居住狀況給村莊定了個名諱——窯兒頭村。既讓人好記，又讓人好叫，這就是“窯兒頭”村名的來由和說法。
最早來窯兒頭村定居的戶員并不多，按姓氏而言有，張氏、李氏、唐氏。最多不過五戶，人口不超15口。后來又搬遷來周氏、董氏、陳氏等，隨著村莊的社會知名度擴大和這塊人杰地靈的風(fēng)水寶地的吸引力，先后又遷居有郭氏、邢氏、田氏、崔氏、袁氏、苗氏、武氏等家戶，直至今日，再沒有新增別的姓氏家族。
其次，“窯兒頭村”改名稱“永安掌村”是何時，為什么村民要起心動意更改村名，經(jīng)分析考查是事出有因的。
依據(jù)本村始建“關(guān)帝廟”時所寫“華梁”記述，“大清乾隆二十九年戊辰三月二十五日永安掌修造上梁大吉”（原文），即公元1755年間，此時期，村莊有所擴大和發(fā)展，居民人丁增多，生活條件與方式有所提高與改變，多數(shù)村民走出土窯洞，修蓋起土木結(jié)構(gòu)的住房，文化造詣和思想的開化有了提高，文明進步的欲望追求也隨之增多，首先意識到村名更改的必要性。
“永安掌”三個字很富有內(nèi)涵意義，從表義上講，是讓村莊永久平安、村民安居樂業(yè)、人丁興旺、五谷豐登的期盼。從內(nèi)涵意義上講，又飽含兩重意思：其一，精神寄托。村莊修建了“關(guān)帝廟”盼望圣人以神力神威顧護村莊和村民，恩賜百福，揚善鎮(zhèn)邪，借武圣關(guān)帝之威來掌管和保佑村民安居樂業(yè)。其二，風(fēng)水寶地。村莊總的布局形象和環(huán)境地勢猶如座落在神仙的手掌中，風(fēng)水龍脈都匯聚在掌心中，由神仙來掌管村莊定可長治久安、財福雙全、人壽年豐。所以，永安掌村的村名很快被人們所認可，從精神寄托上人們也為之而振奮，揚眉吐氣。
再次，“永安掌村”后來更改為“永安村”，從時間上講是新中國成立后，在農(nóng)村實行集體經(jīng)營化經(jīng)濟時為了簡便順口而刪去了“掌”字，稱之“永安村”而延伸至今，根本意義沒有改變。
四、村莊管理變遷
自從建起村莊后，世代的前輩們?yōu)橹卫砗么迩f可以說是費盡心機，含辛茹苦。村莊不斷發(fā)展，人口日趨增加，物質(zhì)生活和精神生活隨著時代和社會的炎涼變革而發(fā)展。在國不安寧，政局不穩(wěn)、社會動蕩、民心散亂的舊社會，盡管老前輩們費盡心血來治理村莊，然而國家貧窮而軟弱，統(tǒng)治者昏庸而-，民眾長期生活在窮困和饑餓的境底中，因此，村莊數(shù)百年來發(fā)展緩慢，人口增長不快，落后愚昧的小山莊長期處于人們低看的地位。在管理上往往被附屬于相鄰大村的代管上，二天一變，三天一改，村莊發(fā)展和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展長期處在自由發(fā)展狀態(tài)，數(shù)百年來村莊山河依舊、面貌不改。1960年以后，永安村才真正實行了獨立自治的管理體制。