王山口社區(qū)
村莊由來 據(jù)社區(qū)《于氏族譜》載：于氏祖于清朝中期，從即墨大人社區(qū)遷此小山上立村，因背依小山，故名“北山”。后王氏遷入，因該社區(qū)地處山口，社區(qū)居民多王姓，1935年改名為“王山口”。
政區(qū)人口
坐落于石人河?xùn)|南側(cè)的九桃山南麓，距王哥莊街道辦事處駐地2.5公里，東鄰會場社區(qū)、南鄰?fù)醺缜f社區(qū)、西依荷花社區(qū)、北靠浦里社區(qū)。整個社區(qū)呈半島狀，是一個依山傍海的小漁村。包括7個自然村。2004年全社區(qū)370戶，1040人，有王、于、姚等13個姓氏，其中以王姓最多。
王山口社區(qū)進(jìn)社區(qū)路
社區(qū)特色 社區(qū)北面有一山，山上有一奇石，上面有經(jīng)多年風(fēng)化自然形成的九個栩栩如生的小石桃子，因此，取名為“九桃山”。用錘敲擊九個小石桃子，發(fā)出九種不同的音響，清脆悅耳。在“九桃山”的山口，有一廟名為老君廟，又叫“紫霞庵”。傳說有一道人從北邊背來一尊紫銅像，準(zhǔn)備運往南山廟中安放，但當(dāng)他背到山口時又饑又渴，十分勞累，在此歇息時，被這里的風(fēng)景所迷，就準(zhǔn)備把這尊紫銅塑像放在山口上，但又怕空手回去廟上主持責(zé)罵，想來想去就編了一個謊言，回去對主持說，他背著紫銅像走到九桃山廟口歇息時，做了一個夢，夢中老君爺對他說，要他把紫銅像放在廟口上。廟上主持聽了道人的話，半信半疑，就和他一起到“九桃山”查看，果真山口上放著一尊紫銅像，看這里的風(fēng)水不錯，稱為“老君廟”。此廟為一自然巖洞，內(nèi)有一尊紫銅像。人們自發(fā)來此謁拜。廟前有大戲臺，四周有圍墻，廟前東西各有一棵柏樹，樹齡300余年，其中東株1978年被砍，做了小漁船。后人又補(bǔ)栽一棵，現(xiàn)兩樹均生長茂盛。自老君廟建起后，香火興盛，每逢正月十一廟會，居民在廟前扎起戲臺，唱上幾天大戲，社區(qū)周邊親戚朋友都來逛會。1945年，日本將廟中的紫銅像偷走，至今杳無音信。后來，社區(qū)請來藝人重塑老君泥像，在文革中被毀，現(xiàn)只剩庵下一山神廟。
民謠道：“九桃山、九桃山，春天已到，梨花開滿山”。這就是有名的梨樹溝。居民為綠化荒山，在山溝栽種梨樹。春天這里開滿梨花、桃花、蘋果花�；ㄏ銚浔�，沁人心肺。秋天滿山溝果實累累，人們品嘗著甘甜可口的鴨梨，真是別有風(fēng)味。站在“九桃山”上眺望，山影與水光相映，好像一幅水墨畫長卷。在梨樹溝西北的小山上，有一塊像炕一樣的四方石，人們?nèi)∶麨橄眿D炕。相傳，剛?cè)淼男孪眿D在此坐坐，就可早生貴子。
經(jīng)濟(jì)狀況 社區(qū)經(jīng)濟(jì)原為漁農(nóng)結(jié)合，以農(nóng)為主。主要種植小麥、玉米、地瓜、花生，有時也下海捕撈等。改革開放后，在原有的水利設(shè)施的基礎(chǔ)上，開發(fā)山地，墾植耕地，栽種蘋果、桃、柿子、梨等果樹100余畝、花卉苗圃1500余畝、嶗山茶200余畝。建起了嶗君宮、名人茶廠兩個茶葉加工廠和養(yǎng)蝦場、養(yǎng)雞場、養(yǎng)貂場、養(yǎng)豬場，養(yǎng)殖對蝦160畝。建成了古世經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心，開辦了紡織服飾有限公司、工貿(mào)公司、建筑公司、油坊等企業(yè)。建起了占地3畝的游樂場。特別是2004年在社區(qū)南王青公路東側(cè)建起了占地700畝，建筑面積7800平方米的青島嶗山海上養(yǎng)殖旅游觀光園，水域面積600畝。園內(nèi)突出生態(tài)與水景兩大要素，建有生態(tài)綠化帶，辟魚蝦試驗池、梭蟹試驗池、海水游泳池、海水凈化池、對蝦養(yǎng)殖水域、魚類養(yǎng)殖水域、新品種試驗水域，海珍品越冬實驗室、寵物養(yǎng)殖區(qū)等。2004年，社區(qū)經(jīng)濟(jì)收入2000萬元，人均收入5000元。
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