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各地旅游名勝推薦-石刻篇
金光洞石刻造像位于含增鎮(zhèn)金光村乾元山金光洞內(nèi)，該洞又名天倉(cāng)洞、太乙洞，為一高山溶洞，洞中怪石林立，冬暖夏涼。現(xiàn)有宋-清代道教造像和清代題記。洞中現(xiàn)存道教造像42尊，頭部均已斷裂或缺失，分布在洞口四百米范圍內(nèi)。造像或立或坐，形態(tài)各異，最大的高1.3米，最小的0.3米，一般在0.8米左右，頭著道髻或束冠，多持笏，有的貼金，有的彩繪。石質(zhì)較為堅(jiān)硬，均為圓雕，雕刻精細(xì)，技法古樸。其中10號(hào)造像為捧印女真人像，有彩繪，頭部缺失，殘高0.48米，肩寬0.18米，底座面寬0.24米；11號(hào)造像有彩繪，頭部缺失，殘高0.61米，肩寬0.24米，底座面寬0.30米；12號(hào)造像有須彌座，頭部缺失，殘高0.63米，…[詳細(xì)]
龍洞摩崖石刻群位于連云港市海州區(qū)朐陽(yáng)辦事處孔望山居委會(huì)孔望山龍洞庵西側(cè)龍洞內(nèi)、外壁和龍洞庵后崖壁上。龍洞摩崖石刻群共分為兩部分，一部分刻于龍洞內(nèi)、外石壁上，另一部分刻于龍洞庵內(nèi)及庵后崖壁上。石刻共有近30處，時(shí)代從宋至民國(guó)，字體、大小各異。石刻群內(nèi)容豐富，對(duì)古海州地區(qū)水文、地理、人文、民俗、古跡都有反映，而且大多有紀(jì)年，具有極高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。特別是明“安鈍題刻”明確記載了“因觀古圣賢遺像，來(lái)游此洞”，證明了孔望山摩崖造像在明代就被發(fā)現(xiàn)的史實(shí)。另外石刻字體齊備，名家時(shí)現(xiàn)，具有書法史研究?jī)r(jià)值。2002年被公布為江蘇省第五批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至龍洞庵，南至石蟾蜍南20米，西至古城址，…[詳細(xì)]
侍郎坦摩崖石刻群湖南郴州永興縣侍郎坦摩崖石刻群，是最近發(fā)現(xiàn)的以唐代文學(xué)家韓愈手書“昌黎經(jīng)此”為主的題記刻石、六朝佛像殘畫刻石群以及清道光七年永興縣為了維護(hù)韓愈原跡粉本改為陰刻的題記和道光八年永興縣程恩澤翻摹陽(yáng)刻為二行四字的題記，刻石共十余處。此次重大發(fā)現(xiàn)無(wú)疑在考古界和書法藝術(shù)界引起巨大的震動(dòng)。從書法角度來(lái)看，八、九塊唐代中晚期石刻題記的書寫風(fēng)格，字形、體態(tài)、氣勢(shì)和神韻上講，都具有莊重大方、古韻十足的氣息。雖然書寫風(fēng)格各異，時(shí)間跨度有一百多年，每一個(gè)字都是重若千斤，沒(méi)有一筆一畫有嬌媚粗俗刻意做作的地方。另一個(gè)重要的特征就是人物、官職清楚準(zhǔn)確，時(shí)間、地點(diǎn)、隨行、陪同都交代得非常清楚，為我們考證此石…[詳細(xì)]
藏經(jīng)洞位于灌口鎮(zhèn)靈巖村9組靈巖山中。 藏經(jīng)洞均為石刻經(jīng)版青砂石質(zhì)，上藏經(jīng)洞在靈巖寺后陡崖間，為豎井磚砌地窖，長(zhǎng)、寬均1.8米，深2.5米，1971年發(fā)現(xiàn)。下藏經(jīng)洞在靈巖寺前竹林寺后，為洞穴，長(zhǎng)2.9米，寬2.65米，深5.9米。清光緒初下藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，1931年邑人蒲春蔚于原址清理出大量佛經(jīng)。佛經(jīng)沿洞壁依次重疊，每版間墊唐開(kāi)元錢幣數(shù)枚。上藏經(jīng)洞于1995年發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)后文物部門對(duì)其進(jìn)行了清理，發(fā)現(xiàn)殘存的經(jīng)板約有160塊，長(zhǎng)0.8米，寬0.4米，厚0.04米。兩面刻-，版?zhèn)瓤探?jīng)名、卷數(shù)、版數(shù)。在經(jīng)板旁出土幾枚保存完好的“開(kāi)元通寶”錢幣，由于經(jīng)板長(zhǎng)期重壓及風(fēng)化嚴(yán)重，導(dǎo)致無(wú)法揭取，因此采取就地掩埋處理…[詳細(xì)]
南雄鐘鼓巖摩崖石刻 唐—宋 南雄 鐘鼓巖摩崖石刻 位于南雄市梅嶺鎮(zhèn)翠屏山中。鐘鼓巖因有鐘巖與鼓巖懸石，敲之有鐘鼓聲而得名。這里因有梅關(guān)相伴，歷代名人游士甚多、留下許多清詞麗句�，F(xiàn)有唐至民國(guó)石刻20多題。最早的石刻是大唐呂巖（即呂洞賓）書鐫的“萬(wàn)福洞”和“上清景”題字。“諸仙巖”三個(gè)大字署名“東坡書”，每字高0.50米、寬0.10米。東坡被謫二度梅關(guān)到此游覽，曾賦詩(shī)多首留念。石刻中以清代石刻為多，作者有官吏、學(xué)者、道士。字體有楷書、隸書、行書、篆書等�！ �1937年蘆溝橋事變后，在全國(guó)人民一致要求抗日的壓力下，-江西省大余縣縣長(zhǎng)彭育英派代表魯炯雯與贛粵邊游擊隊(duì)代表陳毅等人曾在此巖舉行會(huì)談，共商…[詳細(xì)]
石屋山泉石刻，位于山東省棗莊市嶧城區(qū)榴園鎮(zhèn)，是中華人民共和國(guó)山東省文物保護(hù)單位之一。在棗莊冠世榴園，向西十幾米，兩壁巨石之間有一處“石屋山泉”。賈三近曾在此處買田結(jié)舍，這里是其早年讀書及三次回鄉(xiāng)賦閑吟誦寫詩(shī)的地方。據(jù)《嶧縣志》記載：“石屋山，山麓泉流為小瀑布，夏雨后益噴吐，聲如雷，冷侵肌發(fā)”。泉水流出的地方有紫紅色的斷崖高數(shù)丈，色澤美觀，紋理堅(jiān)致，深沉厚重，古樸迷人。那頂部稍向前傾的紅石崖，宛如一座人工構(gòu)筑的石屋。清冷冷的泉水汩汩不斷地從泉中流出，冬暖夏涼，潔凈甘美。 泉壁上橫鐫者“石屋山泉”遒勁俊美的尺寸方大字，兩側(cè)有“雨余雪浪噴千尺，旱后春流濟(jì)萬(wàn)家”聯(lián)句，題款署“萬(wàn)歷二十年春三月石屋主人賈…[詳細(xì)]
石門摩崖石刻--石門摩崖石刻位于貢山縣茨開(kāi)鎮(zhèn)東400米當(dāng)打村怒江西岸高50米的崖壁上。系貢山通福貢的古驛道旁，因地勢(shì)險(xiǎn)要稱為石門。民國(guó)38年（1949年）設(shè)治局長(zhǎng)梁之彥題刻石門二字。此處尚存石刻碑文三通，條幅二方。-萬(wàn)家生佛四字。石碑之一，立于民國(guó)36年（1947年），碑文高1.3米,寬0.78米,書14行，全文316字，記述貢山民眾驅(qū)逐設(shè)治局長(zhǎng)賴惠生的事件。石碑之二，立于民國(guó)34年（1945年），高1.9米,寬0.78米，直書16行，全文573字，記述設(shè)治局長(zhǎng)陳應(yīng)昌修路架橋，開(kāi)辦學(xué)堂，取消葉枝土司等事跡，其中有當(dāng)?shù)厝罕娎媚静臒裏嵘襟w然后澆冷水令其開(kāi)裂的古老開(kāi)山方法的記述。另一條幅，橫書滇西…[詳細(xì)]
鏨字巖摩崖石刻鏨字巖摩崖石刻，位于屏山鎮(zhèn)發(fā)明村北側(cè)掌鳩河西岸上，由二方漢文石刻和一方彝文石刻組成。兩方漢文石刻“武定軍民府土官知府鳳世襲腳色記”和“鳳公世系”記載的事實(shí)真實(shí)可靠，在許多問(wèn)題上比《明史土司傳》、《土官底薄》、《云南通志》以及《武定府志》、《祿勸縣志》等書詳備。彝文石刻與上述二石刻并列，寬2m，高82cm，直書橫排，共33行，563字，四周刻葵葉雙線邊框，這方彝文摩崖，主要記述了羅婺部（鳳氏）十四代世襲土知府350多年的譜系。它與貴州大方縣的千歲衢碑同為最古老的彝文碑記。這三方摩巖石刻為省重點(diǎn)保護(hù)文物，屬保存最為完好的彝文摩崖及漢文石刻，所記述內(nèi)容是研究宋、元、明間祿勸地方史的珍貴…[詳細(xì)]
冬天臘山摩崖石刻位于和平縣上陵鎮(zhèn)岑江村與中洞村交界處冬天臘山半山腰石壁，1982年發(fā)現(xiàn)。石刻高1.2米、寬0.8米。陰刻豎書隸體。入石深0.01米，字徑0.08米。文曰：“惠州衛(wèi)指揮任道遠(yuǎn)，奉命征岑剿滅之。復(fù)屯兵善后四載，一方悉定。萬(wàn)歷十九年歲次辛卯孟春谷旦記�！泵髡履觊g，粵贛邊境農(nóng)民起義軍池仲容在九連山的曲潭自稱“金龍霸王”，明王朝派王守仁統(tǒng)調(diào)四省官兵征剿而滅之，但其余部李鑒、江月照等仍在上陵岑崗集結(jié)，揭桿起義。官兵多次派兵征剿卻屢剿屢敗，先后持續(xù)五十多年，訖無(wú)成功。后于明萬(wàn)歷十四年（1586年）再次派兵“征剿”，李鑒兵敗。于是惠州衛(wèi)指揮任道遠(yuǎn)在岑江村南的冬天臘山路邊鐫刻了這題紀(jì)功石刻，以…[詳細(xì)]
“獅嵓”石刻位于縣城北2.5公里鵝峰鄉(xiāng)多江村俗名蘭田的獅子石上。獅子石寬約200、高約150米。獅子山由九峰并列相連，九座山峰峭壁巉巖，石色如鐵，恰似神工鬼斧把九峰鏤刻成九頭怒發(fā)圓眼的雄獅，盤踞在蜀江東岸。因東方日出時(shí)，獅形投入江水之中，因此，這一帶水便取名為“獅子潭”。蜀江西岸有一座茅草山，形如一頭雄偉的大象，它與獅子遙遙相望，因而此地又取名“九獅拜象”。觸景生情，獅子石上便被前人刻下了“獅嵓”二字�！蔼{嵓”楷書直刻。“嵓”字距地面2米。每字高1.2、寬1.5米，字跡蒼勁莊重，很有氣魄。右側(cè)50厘米處直書“大德二年春書”小字。由此可知，“獅嵓”二字刻于公元1298年。如今，字跡依舊清晰完整，…[詳細(xì)]