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各地旅游名勝推薦-墓篇
時代：漢至六朝類型：古墓葬地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第七批 匯南墓群現(xiàn)位于重慶市豐都縣三合鎮(zhèn)濱江中路居委商業(yè)一路，時代為漢至六朝。1987年二普調(diào)查時首次發(fā)現(xiàn)，原地址為匯南鄉(xiāng)新灣村，分布面積約1萬平方米；1992年四川省文物考古研究所三峽考古隊再次調(diào)查，將長江右岸西起峽南溪，東至龍河大橋的23個山梁子統(tǒng)稱為匯南墓群，海拔在165—246米之間，經(jīng)勘探確認，有漢代至六朝古墓葬約1000余座，分布面積約330萬平方米；1993年至2005年，為配合三峽庫區(qū)豐都新縣城移民搬遷建設，先后由四川省文物考古研究所、重慶市文物考古所等考古科研單位在此進行考古發(fā)掘，出土了大量器物，種類包括陶、瓷、銅、鐵、銀、玉…[詳細]
太伯墓吳太伯墓，在無錫縣鴻聲鄉(xiāng)北鴻山西坡。太伯，商末周國人，周太王古公亶父長子。為遵父命，使三弟季歷之子昌能繼承王位，偕其二弟仲雍南奔荊蠻，來到梅里(今無錫縣梅村鎮(zhèn))，建勾吳國，成為吳國的始祖，傳至夫差而國亡。其墓始建于東漢永興二年(154)，由吳郡太守糜豹督造，是后代修建的一處紀念性墓葬。歷代屢經(jīng)整修，現(xiàn)在保存較完好。墓前有石欄桿月牙形照池，池北為四柱三券金山石欞星門，欞星門的四根沖天柱上飾云罐，下部抱柱石為清式。正門上首楣間石板，刻“至德墓道”四個楷體大字。進欞門，地勢漸上，通過甬道，即為墓前享殿。殿為清嘉慶二十三年(1818)所建，面闊三間，進深四架。正間門外兩旁有石柱，柱上刻清嘉慶縣令…[詳細]
拉雪茲神父公墓位于法國首府巴黎第20區(qū)，建立于1804年，面積118英畝，是法國巴黎市內(nèi)最大的墓地，也是世界上最著名的墓地之一。在這里被葬的是在過去200年中為法國做出貢獻的名人，同時它也是五場大戰(zhàn)爭的紀念地，每年吸引上百萬來訪者。拉雪茲神父公墓被人們譽為“杰出的露天喪葬藝術博物館”，作為巴黎最著名的歷史性公墓，以其豐富多變的墓園空間，各具特色的陵墓和雕塑，以及如畫般的園林綠地，向人們展現(xiàn)了如何將墓園以更自然化的“園林”或“紀念花園”的形式，融入到城市環(huán)境之中。自19世紀初建成以來，這里埋葬的死者超過一百萬。悠久的歷史、精湛的喪葬建筑和大量的名流陵墓，使這里成為巴黎著名的旅游景點之一。埋葬于此…[詳細]
熊亨瀚墓時間為現(xiàn)代。位于湖南省桃江縣大栗港鄉(xiāng)，此為熊亨瀚烈士的紀念建筑。1928年11月27日，熊亨瀚在長沙遇害。19日，鄉(xiāng)親將遺體運回家鄉(xiāng)安葬。墓冢占地120平方米，下有長方形臺階，墓圍建矮墻裝鐵門，墓道進門石柱上置石獅2.墓坐北朝南，墓冢長3.5米，寬2.5米，高1.5米，用水泥覆頂，墓前豎花崗巖石碑一塊，直書鐫刻“革命烈士熊亨瀚墓”。冢后有大墓碑一塊，高2.8米，兩側有聯(lián)曰：“發(fā)軔憶當年，洞庭月漢口風長劍走天涯，功垂九域春似海；舉頭思志士，睢陽齒常山舌丹心昭宇內(nèi)，血濺三湘鬼亦雄。”1992年其妻詹石蘭去世后，家人將其與革命烈士合葬于此。2002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級文物�！�[詳細]
武植墓祠位于清河縣3公里處武家那村南側。武公名植字田嶺，童時謂“大郎”；暮年尊稱四老，公之夫人潘氏，名門淑媛，公先祖居晉陽郡，系殷武丁后裔后人，搬清河縣孔宋莊（現(xiàn)名武家那村）定居，公幼年喪父與母祖依，衣食難濟，少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書 ，中年中進士，官拜七品，與利除弊，清廉，公明鄉(xiāng)民聚萬民傘敬之，然悠悠歲月歷歷滄桑，名節(jié)無端詆毀古墓，橫遭數(shù)劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今侑葺墓室清淙正名，告慰武公以示后人，是為銘記焉。1992年冬，武家那村武氏族人挖掘了武大郎古墓。墓穴呈圓井型結構，是座懸棺墓，未發(fā)現(xiàn)遺物尚存。為緬懷先祖，武氏族人又對武大郎墓修葺一新，并于1996年，籌資修建穿廳、展室…[詳細]
六頂山古墓群位于吉林省敦化縣城南5公里牡丹江右岸六頂山南坡的山坳中。六頂山古墓群是唐代渤海前期王族的塋地。渤海國是粟末靺鞨人-于698年，以牡丹江流域為中心建立的政權，唐玄宗冊封-為“渤�？ね酢�，并在其統(tǒng)治的地區(qū)置忽汗州，設忽汗州（渤海）都督府。渤海國和內(nèi)地往來頻繁，典章制度多仿效唐王朝，社會經(jīng)濟和文化都達到了一定的水平，926年被契丹所滅。1949年延邊大學、1959年吉林省博物館、1964年中國科學院考古研究所先后對墓群進行了考古發(fā)掘。六頂山呈東西走向，由起伏毗連的六座山頭組成，最高峰的海拔是603米，由此向東南伸出一個山岔，山岔的兩側都是墓地，共有90多座古墓。古墓分石室墓和石棺墓兩種�！�[詳細]
距儀隴城南7.5公里的凌云山，是邑中著名的大山這一。而今山上綠樹參天，青松碧透，整個寨頂常年翠綠，好似翡翠墜入玉盤�；厥�20世紀40年代中期，荒丘禿嶺的凌云古寨，紅石黃土，滿目蕭然。1942年盛夏，儀隴的受國民主人士-的老師劉壽川先生看到家鄉(xiāng)名山一派荒涼景象，欣然捐資在凌云山頂植樹造林，廣載松柏林森，后來還親筆題書一道：“保護造林”的匾額，刻于石壁之上。為紀念壽川先生的這一義舉，邑人便將凌云山林命名為“壽林”，并撰文勒石以記之。劉老名培祿，號壽川，儀隴縣銅鼓鄉(xiāng)凌云村人。1877年出生于一戶農(nóng)民家庭，戊戌變法后，入成都華西學堂求學，后畢業(yè)于四川高等學堂，1904年官費保送去日本留學，入東京宏文學…[詳細]
利瑪竇和外國傳教士墓地，全稱利瑪竇墓及明清以來外國傳教士墓地，位于北京市西城區(qū)車公莊大街。最初的利瑪竇墓，墓穴為長方形，坐北朝南。墓后建有西式拱頂六角亭，供奉十字架。墓前列有石供及明順天府尹王應麟撰書的石碑1通。整個墓地以磚墻圍繞，南門外有一石墁甬道，墓前立有石門牌坊1座，大書“欽賜”2字。故后人又稱為石門墓地。此后，由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。清光緒二十六年（1900）義和團運動中墓地遭破壞，一些附屬建筑也被損毀。后清政府重修墓地，并新建教堂，將77尊墓碑嵌在教堂的外墻上。“0”期間，利瑪竇墓與附近諸傳教士墓又被夷平，教堂被拆毀，利瑪竇等人的墓碑被埋入地下。1984年，墓地被修…[詳細]
庫車自古就是龜茲文化發(fā)祥地，在庫車縣友誼路地下街建設工程中發(fā)現(xiàn)的東晉十六國時期磚室墓群，體量大、性質(zhì)特殊，是新疆考古工作中的重大發(fā)現(xiàn)，填補了新疆考古工作中的空白。這些古墓群，從墓葬的形制上看有豎穴墓和磚室墓兩種，分別有豎穴墓葬2座，磚室墓7座，是在新疆首次發(fā)現(xiàn)的典型的漢式磚室墓。其中，磚室墓又分為單室券頂磚室墓、單室穹隆頂磚室墓、前后雙室穹隆頂墓三種形式。單室穹隆頂磚室墓墓門上部有照墻(部分有磚雕)，前后雙室穹隆頂墓的前后室四隅起券處有燈臺，墓葬形式為合葬。 通過與在江蘇、山東、陜西、河南、山西以及甘肅酒泉、嘉峪關、敦煌、青海大通縣等地發(fā)現(xiàn)的墓葬資料對比，庫車發(fā)現(xiàn)的磚室墓的形制、構造方式、磚的…[詳細]
宋閣老墓位于滑縣南宋林村，為明初特擢國子祭酒宋訥的家族墓地。墓地在宋林村西一里許。墓地古柏蒼勁，石碑林立，石像生布列神道兩旁，威嚴壯觀。特具觀賞價值的是兩通巨型神道碑，一通名曰“大元東郡宋氏世德之碑”，一通名曰“大元東郡宋氏世德褒嘉之碑”。前者碑首有九龍盤繞，雕刻栩栩如生，碑座為巨型赑屃；后者碑首為屋脊形，背身為四棱柱型。兩碑皆為元朝皇帝為褒嘉宋訥之父宋崇祿做官的功績所立。宋崇祿曾任燕南河北道肅政廉訪史、江南諸道行御史臺侍御史等職，所蒞有聲，朝廷追封三代，敕修塋域�！笆赖掳沃庇行拈w鑒書博士朝散大夫兼經(jīng)筵譯文官王沂撰，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史知經(jīng)筵事康里巎書，翰林學士承旨榮祿大…[詳細]