以該社區(qū)居委會地域內(nèi)卜莊河地片名和群眾自治組織名稱綜合命名。據(jù)此地過去曾是一座古城,名越城。宋朝時期,蘇軾從越城經(jīng)過,當(dāng)?shù)毓賳T和百姓為了歡迎蘇軾的到來,在此處鋪上氈子來迎接蘇軾。因此地位于長江邊,從此后,人們便將此地稱之為鋪氈河,后逐漸演變成卜莊河,卜莊河由此得名。 |
此地地形平坦,據(jù)《郭氏族譜》載,明洪武年間(1368-1398年),始祖郭虎公由江西南昌吉安府吉永縣遷徙歸州童莊鄉(xiāng),傳三世復(fù)分六支,二房、幺房定居童莊鄉(xiāng)(今郭家壩鎮(zhèn)),在此辟基建房,繁衍生息,發(fā)展壯大,故名郭家壩。 |
此地有一自然山嶺,因山嶺遠看形似一頭臥牛,故名牛嶺。 |
此地為一自然山嶺,據(jù)《王氏族譜》載,明嘉靖元年(1522年),王文秀自歸州舊州河王氏家族中遷居此地落葉拓展,開基建房,定居生息,故名王家?guī)X。 |
此地為較平坦的緩坡地形,據(jù)很早以前,生長有大片柏楊樹,而且枝繁葉茂,綠樹成蔭,故名柏楊坪。 |
此地地處童莊河河道一灣道處,氣候、土壤非常適宜桐樹生長,因而很早以前,人們便在沿河兩岸種植了大片油桐樹,故名桐樹灣。 |
據(jù)戰(zhàn)國時期,此地是古代戰(zhàn)爭預(yù)警要地,若遇外敵來襲,人們便在村莊的烽火臺上燃起烽火,為前方將士傳遞信息,故名煙燈堡。 |
此地為一自然山坡,據(jù)《鄧氏族譜》載,始祖鄧良俊于明洪武二年(1369年)自江西洪都遷攜至湖北秭歸,定居郭家壩鎮(zhèn)楚王井、蓮花灘一帶。于民國六年間,在建東陳家村大仍坪創(chuàng)建鄧氏祠堂。民國時期(1912-1949年),鄧氏一支遷入此地定居,故名鄧家坡。 |
相古時當(dāng)?shù)匕傩杖ゼ?zhèn)趕集時要經(jīng)過童莊河上的三座橋,因此地為趕集時在童莊河上過的頭一道橋,故名頭道河。 |
此地為一自然山嶺,據(jù)《熊氏族譜》載,明洪武二年(1369年),熊氏三兄弟自江西南昌府南昌縣朱市街紫竹林遷湖北秭歸,長兄熊鵬遷居此地落業(yè)拓展,開基建房,定居生息,故名熊家?guī)X。 |
明萬歷三十七年本《歸州志·古跡》載:“楚王井,在楚王臺右,其泉甘不竭,相傳楚襄王曾吸于此,故名”。 |
相戰(zhàn)國時期,秦兵攻克巫、黔中部,占領(lǐng)歸鄉(xiāng),楚王為抵御秦軍侵略,派楚國武將嚴(yán)瑞在箭道坪練兵,在安平埡扎營,在此地擂鼓催戰(zhàn),故名擂鼓臺。 |
此地地形為一山埡口,因海拔較高,自然條件惡劣,過去曾荒無人煙,只有一片長滿荒草的平地,故名荒口坪。 |
相很早以前,在此地一座山頂上,有一座寺廟,廟中住有一位白云姑娘,在此等待自己的如意郎君,等了一年又一年,直到老也沒有等到,最后死在地樓里,故名。另據(jù)《秭歸縣地名志》載:山峰很高,常被白云籠罩,故名。 |
清末民初。在平睦河畔,曾有魯云波、孫淑畔、崔建之、付義安、文恩波五位名士,分居福祿溪、幺棚、付家灣、文家店東南西北四地,人稱“五賢”。在新文化運動的影響下,五位賢士站在民族大義的至高點,在幺棚開辦新學(xué)校,強制廢止當(dāng)?shù)馗鞯厮睫k書屋,強力推行全民教育,創(chuàng)造了秭歸最早的“普及教育”,教學(xué)內(nèi)容由死背儒學(xué)變革為全面學(xué)習(xí),教學(xué)方式由落后的單個教學(xué)變革為班級教學(xué)。值此,一種嶄新的教育克難而生。先賢們以豐富的情感,超前的意識,為新教育奠基,引領(lǐng)著文化人的未來,故名。 |