長順縣各街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況介紹

白云山鎮(zhèn)旅游資源得天獨(dú)厚，境內(nèi)山川秀麗，氣候宜人，資源豐富，交通便利，通信發(fā)達(dá)，開發(fā)前景十分廣闊，是一片充滿生機(jī)熱土。

長順縣白云山是西南四大佛教名山之一,明朝建文皇帝（也稱的“長順帝”），是朱元璋的孫子朱允炆，因1402年“靖難之變”被攆下臺倉惶出逃，后來展轉(zhuǎn)來到貴州長順，成為長順白云山白云寺的開山始祖。原白云山古木參天，建筑宏偉，碑刻石雕，目不暇接，登山遠(yuǎn)眺，層巒疊嶂，萬山環(huán)繞。自山東南起，有靈宮殿、大山門、中殿、玉皇閣等主要建筑群40多間，這些建筑群依山傍勢，布局自然，錯(cuò)落有致，寺廟斗拱飛檐，雕梁畫棟，蔚為壯觀。由于滄桑變故，白云山屢遭破壞。目前正在恢復(fù)打造中，建好的白云山將是西南四大佛教名山之一，是西南帝王佛教文化圣地和佛教文化的領(lǐng)頭雁。

云仙洞怪石嶙峋，形態(tài)各異，位于涼水村白泥組。此洞洞長近5公里，四周群山起伏，層巒疊嶂，阡陌縱橫，溪河蜿蜒，環(huán)境優(yōu)美，為喀斯特溶洞。

格也河畔風(fēng)光迷人，山水相映，發(fā)源于鼠場村翁貴龍王廟，盡管沒有江河的洶涌，卻養(yǎng)育了翁貴這片熱土。

翁貴山清水秀，人杰地靈。是貴州造紙工業(yè)的重要發(fā)祥地之一，現(xiàn)在仍保留著古老的土法造紙作坊，造紙作坊被稱為是蔡倫造紙工藝的“活化石”。翁貴造紙業(yè)始于清代乾隆年間，其制造工藝復(fù)雜，共有4個(gè)步驟72道工序。流程完全傳承漢代造紙技藝，其產(chǎn)品行銷全國，生產(chǎn)的“蓋公紙”被當(dāng)時(shí)的朝廷專用于科舉考試和衙門張榜用，現(xiàn)翁貴仍傳承這一古老造紙技藝，翁貴古老的造紙術(shù)被選入貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。緊倚造紙作坊的翁貴龍王廟，始建于清乾隆十三年（1748），為四合院，目前僅存屋架，目前正在實(shí)施維護(hù)。翁貴中正亭位于翁貴河中心，為水上起墩攔壩而建，因翁貴為造紙發(fā)達(dá)地區(qū)，修建中正亭的目的為“鎖水”之意，亦即不讓財(cái)源漏出去。亭高7米，占地面積90平方米，磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)有楷書八字“皇圖鞏固、0常轉(zhuǎn)”。

與造紙術(shù)同樣有名的還有始于明朝的翁貴唱花燈。翁貴花燈戲一部分內(nèi)容都是從老輩子那流傳下來的，另一部分都是自編自唱，花燈戲的調(diào)很多，絕大多數(shù)自編自唱的內(nèi)容都是唱政策為主，唱花燈時(shí)，通常是男執(zhí)扇，女執(zhí)帕，相對邊唱邊舞，以月琴、二胡伴奏，因?yàn)閮?nèi)容通俗易懂，深受百姓喜歡。

600百年的參天杉樹王見證我鎮(zhèn)發(fā)展：位于巴茅哨組寨后山腳，樹地表處圍圓11.6米，高30多米，樹枝伸展到各戶宅地。傳說頗多，有說為明建文帝植造，有說為秦始皇的趕山鞭從中原趕來的，又有說是玉皇大帝從南天門丟下來的，還有說此樹變成后生到安順談情說愛，成神成精等，歷代信者拜謁不斷，民國10年（1921）廣順縣知事安順人楊海文在樹腳立了塊“杉木王菩薩萬歲萬萬歲”的石碑。樹高42米，胸圍5.3米，胸徑1.69米。該樹為目前全省幸存最大的一株杉樹，素有“杉樹王”之美譽(yù)。

中院村山清水秀、風(fēng)情濃郁，民風(fēng)淳樸，是毛主席欽點(diǎn)不殺女匪首、當(dāng)代“女孟獲”陳大嫂出生和成長的地方，目前還完整保護(hù)著布依特色建筑和民族風(fēng)情，大家熟悉的、家喻戶曉的故事片《蒙阿莎傳奇》、《布依女》、《女匪首》、《最高特赦》的主人公，就是以傳奇似的“女孟獲”陳大嫂為背景拍攝的，陳大嫂的傳奇故事更讓這個(gè)村寨富有神秘色彩、讓世人了解中國0之胸懷。

除了旅游風(fēng)光，白云山鎮(zhèn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上狠下功夫，一是烤煙面積穩(wěn)定在10000畝、集中連片示范點(diǎn)近20個(gè)；二是狠抓機(jī)遇，發(fā)展精品水果產(chǎn)業(yè)，力爭年末全鎮(zhèn)水果種植總面積超3000畝，同時(shí)確保公路沿線無閑田空地，全部實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)作物規(guī)范化種植。

眾多的旅游風(fēng)光，結(jié)合少數(shù)民族的淳樸和熱情，旅游業(yè)正成為白云山鎮(zhèn)的新興產(chǎn)業(yè)，開發(fā)前景十分廣闊。