成都三義廟

三義廟位于成都武侯祠內，初名三義祠,位于成都市提督街，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F在所見建筑和匾聯主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。

1998年，因城建需要三義廟遷建到武侯祠內。三義廟現為一進四合院，由拜殿、大殿和兩側的廊房組成。拜殿面闊五間，進深五米，抬梁式屋架，徹上明造，檐撐雕花，其前用木柵欄代墻封擋，只留中間開口為大門。大門內東側掛一高約二米的大鐘，是按我國寺廟慣例置備的禮器。此鐘橫截面為正圓形，侈口，近口處飾方形云紋，中、上部飾橫向長方塊乳釘紋二十塊；縱向長方塊紋四塊。其中縱向兩長方塊內鑄“三義廟忠義千秋鐘”、“成都武侯祠庚辰年孟秋制”銘文。

拜殿內有兩組2.2×2.3米的黑色大理石畫像石刻，東墻南首為《桃園三結義》，西墻南首為《三英戰(zhàn)呂布》。大理石畫像石刻之后，各有四通青石畫像碑，白描。東邊依次為《張翼德怒鞭督郵》、《云長延津誅文丑》、《關云長義釋曹操》、《玄德進位漢中王》；西邊依次為《關云長刮骨療毒》、《關云長單刀赴會》、《玄德智娶孫夫人》、《張翼德義釋嚴顏》。正殿五開間，深8.5米，抬梁式屋架，天花板不作彩繪，花雕飾檐撐。大殿中部三間靠后墻處設神龕，內有塑像：劉備居中，高2.8米；東為關羽、西為張飛，均高2.6米。三像造型根據《三國演義》描寫而作，形象較年輕，生氣勃勃，著單色布衣，是結義后創(chuàng)業(yè)時期的形象，很符合“三義廟”民間風俗廟宇的特點。

原廟宇有四進五殿，現只存拜廳、正殿。正殿為五間二層，木石結構，琉璃瓦蓋頂。殿中石柱上分別刻有對聯七副，書法、刻工俱佳，很有欣賞價值。正殿內塑有劉、關、張的泥塑像。如果說武侯祠原塑像造型更多參考歷史的話，三義廟塑像造型則主要表現了文學與民俗。正殿正中、劉備塑像前，懸掛著一方“神圣同臻”大匾，上款為“道光乙巳年艾月吉旦”，下款為“靴鞋行眾姓弟子立”。劉備幼年喪父，家境清貧，曾經“販履”。《三國志·先主傳》說：先主少孤，與母販履織席為業(yè)。 《三國演義》中，袁術曾大罵劉備為“織席編履之夫”，曹操罵劉備為“賣履小兒” 。 對此，諸葛亮還曾專門進行過駁斥，說：“昔高祖皇帝，起身乃泗上亭長，而終有天下�？椣�販履，又何足為辱乎？”我國古籍中有關“販履”、有名有姓的，就數劉備最早，他又富有影響。明清時期，民間行會興起，如木工尊魯班為祖師爺一樣，制鞋、修鞋、販鞋等一切與鞋有關的行業(yè)，都尊劉備為祖師爺。清代成都靴鞋業(yè)行會每年到武侯祠或三義廟開會，拜祭劉備，協(xié)調關系，洽談生意、制訂條款，調解糾紛等。據有關資料，當時成都靴鞋業(yè)行會的主要據點在成都南門一帶。時至今日，成都武侯區(qū)制鞋業(yè)發(fā)達，“西部鞋都”崛起，與此傳統(tǒng)不無影響。