流坑古村（千古第一村）
流坑被譽為“千古第一村”的流坑村，位于牛田鎮(zhèn)東南部烏江之畔，四周青山環(huán)抱，三面江水繞流，山川形勝，鐘靈毓秀。建村于五代南唐昇元年間（937-943），至今已有一千多年歷史。流坑為董氏單姓聚族而居血緣村落，全村以董姓為多，家族尊西漢儒學家董仲舒為始祖，但宗譜可考的開基祖則為南唐時的董合。
宋時，流坑以董氏科第而興旺，成為江南大家族聚居之地，時有“一門五進士，兩朝四尚書、文武兩狀元，秀才若繁星”和“歐（歐陽修）董（流坑董氏）名鄉(xiāng)”之美稱。
元代遇兵燹，村子遭毀。明清時，村中有識之士接續(xù)祖業(yè)，興教辦學，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿易，使流坑村又一次繁榮興盛。從宋初到清末，村中書塾、學館，歷朝不斷，明萬歷時有26所，清道光時達28所。
全村曾出文、武狀元各1人，進士34人，舉人78人，進入仕途者，上至參知政事、尚書，下至主簿、教諭，超過百人。江西省有30名以上進士的村子僅有4個，流坑村是其中唯一一個文物遺址保存如此完好的古村落。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游歷，贊：“其處阛阓縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉�！保ㄒ姟缎煜伎陀斡洝返�147頁，上海古藉出版社版）這里說的“五桂坊”，就是為表彰宋仁宗景佑元年（1034）董氏一門五人同時中進士這一盛事而建的紀念牌坊--“五桂齊芳”，歷史罕見，可謂殊榮。
近千年來，流坑科舉之盛、仕宦之眾、爵位之崇、經商之富、建筑之全、藝術之美、家族之大、延續(xù)之久，在江西屬獨一無二，在全國也屬少見。
流坑以規(guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑，風格獨特的村落布局而聞名遐邇。至明代中葉，從南京辭官回鄉(xiāng)的刑部郎中董燧帶領族人，用將近二十年時間對流坑村進行了徹底改造。首先，他們在村子西南方用人工挖掘出“龍湖”，將湖水與烏江聯(lián)為一體，使烏江和龍湖像護城河一樣把流坑環(huán)抱其中，既利于居住，又利于農耕。
村子經董燧重新規(guī)劃、改建后，原來密如蛛網的小巷，逐漸形成“七橫（東西向）一豎（南北向）”八條較寬街巷，使整個村子形成“七橫一縱”的梳子形狀。每條巷的巷口都直對烏江河岸，并且都建有一個碼頭。在古代中國，只有大城市才能建設如此多的碼頭。這些碼頭既給交通帶來了便利，又能使河風順暢地進入村中，從而調節(jié)村子的溫度。
董燧等人還在流坑村地下建設了一套十分科學的環(huán)保排水系統(tǒng)，這些水道至今還在發(fā)揮著作用。巷口首尾皆設門及望樓，用于村人關啟防御。族人按房派宗支分巷分區(qū)居住，一如唐宋時代的里坊規(guī)制。各房派宗祠與各房派族眾結合在一起，猶如眾星拱月。全族大宗祠則建于村北，其他宮觀廟宇均建于村外，以符合古禮要求。全村外有烏江、龍湖環(huán)繞，內有村墻門樓守望，很像一座小小的城池。
村中，門樓之間以村墻連接圍合，巷道內鵝卵石鋪地，住宅、宗祠臨巷而建，占地361萬平方米。村中現(xiàn)存500余幢建筑中，有明清古建筑及遺址計260余處，其中明代建筑、遺址19處。
這些傳統(tǒng)建筑中，有古典風范的民居建筑，有宏偉壯觀的宗祠建筑，有幽雅別致的廟宇建筑，有功能各異的文化建筑，如紀念性樓堂、書院、戲臺、牌坊等，還有店鋪、水井、橋梁、古墓、古塔遺址等，可以說，我國古代建筑中的基本類型在該村都能夠看到。計有戲臺、書屋等文化建筑14處、牌坊5座、宗祠48處，廟宇8處。
另有古水井、風雨亭、碼頭、古橋、古墓葬、古塔、古村門等遺址32處。村內還有頗多的由于數(shù)代同堂或以血緣關系聚族而居形成的建筑群組，重要的有18組，如“大賓第建筑群組”、“星第門建筑群組”、“思義堂建筑群組”和“處仁門建筑群組”，數(shù)幢建筑前后相連，左右相通，合縱連橫，曲折多變，出入是門，既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，給人形成院內有院、門里套門的迷宮式感覺，其規(guī)模氣魄之大，令人嘆為觀止。
流坑古村的民居建筑均為磚木結構樓房，高一層半，格局多為二進一天井，布局簡潔，樸實素雅。外看，一般為長方形平面，用空斗磚墻圍合，清一色的青磚灰瓦，高峻的馬頭墻，半掩半露的雙坡屋頂隱在重重疊疊的馬頭墻后面。馬頭墻造型豐富多樣，有階梯形、弓形、云形，翹-空，既可防火，又可防風，還能擋盜防賊。入內，其格局多為二進三開間，一堂一廳，明代多前堂后廳，清代多前廳后堂，面闊三間，明間廳堂，次間臥堂，左右對稱。木構穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木質裝修的“寶壁”、屏門、隔扇將廳堂內部自由分隔，下堂前檐部常做成各式的軒，形制秀美且富于變化。臥室樓高一層半，下層居住，上半層放置什物，廳堂沒有分層，顯得高大寬敞，氣勢極為堂皇。室內地面，以長條青磚橫向錯縫鋪砌。神龕設在廳堂寶壁兩邊側門的上方，左邊神龕內擺有先祖牌位，旁有香燭插座、長明燈、鐵鈴，下有短梯，供人家上燈祭祖之用。堂前均有較為狹小的天井，既供采光通風之用，又取四水歸堂之意，無形中把人與天銜接起來，體現(xiàn)“天人合一”的意境。居宅一般都有前門后門，前門通正廳，后門連便廳或廚房。明代和清代前期正門多為側入式，清中期以后大門一般開在中軸線上。門的形式各異，以一字門、八字門、牌坊式門、凸入式門和門罩式門較為普遍。明代民居堂前多置照壁，照壁上的磚雕壁畫十分精美；清代民居堂前多帶庭院，庭院前有磚木結構門樓。
流坑的古民居雖外觀簡樸，但建筑裝飾十分講究。集木、磚、石雕（刻）及彩繪、墨繪、書法于一體，工藝精湛。木雕、木刻，斜撐、雀替、門窗格扇這些構件都經過精雕細琢，題材豐富，手法多樣，家家戶戶都不相同。磚雕、磚刻、石雕、石刻、彩畫、墨繪等裝飾隨處可見。明代民居“懷德堂”（“鳳凰廳”）照壁上的“雀（爵）鹿（祿）蜂（封）猴（侯）”磚雕壁畫和“永享堂”照壁上的“麒麟望日”鑲雕，工藝精湛高超，國內絕無僅有，堪稱國粹。數(shù)以百計的屋宇，堂上有匾，門旁有聯(lián)，門頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，有匾額188塊，楹聯(lián)72副，門頭墻壁的各種題榜362方，祠堂名額近60處，計682方（處）。在流坑的民居中，60%的廳堂有堂名匾，用“家家有匾，戶戶存聯(lián)”來形容，毫不為過。這些匾、聯(lián)皆有來歷，內涵豐富，意境深遠，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)的道德思想，或反映“天人合一”美好情境。流坑村古建筑具有濃厚的地方特色，專家學者曾概括為“既非官非民，又亦官亦民；既非城非鄉(xiāng)，又亦城亦鄉(xiāng)”，代表了江西本域傳統(tǒng)民居的典型風格和特點。古建筑及遺址總面積67284平方米，基本保存完好，組群完整，街巷仍為傳統(tǒng)風貌。難得的是，遍布全村的匾聯(lián)，豐富的家譜記載，給村中的古建筑留下了確定建設時間的有力佐證，使絕大多數(shù)古建筑都有準確的建造年代。此外，村中較好地保存了一批有確切紀年的明代及清早期的民居建筑，自明萬歷至清乾隆幾無缺環(huán)，這對于研究民居建筑由明代向清代的演變提供了寶貴的實物資料，具有重要的歷史價值和研究價值。
流坑村是中國封建宗法社會的一個縮影。在一千多年歲月里，流坑董氏依靠嚴密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定發(fā)展。村中封建宗族活動的遺存隨處可見，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀。現(xiàn)在仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個版本，各種宗廟祠堂58座。在民國時期被北洋軍閥孫傳芳部隊焚毀的董氏大宗祠----“敦睦堂”遺址更是一絕，五根高8米、直徑0.7米的花崗巖石柱，像是流坑的“圖騰”，深沉而內斂，樸實而厚重，無言傲視著蒼穹，被稱為流坑的“圓明園”。
1990年秋，江西省著名歷史學家周鑾書到流坑考察，寫下《初訪流坑村》一文，掀開了這個久藏深閨的古典村落的面紗。1996年初冬，國家著名文物、古建筑專家羅哲文、鄭孝燮等考察流坑村，認為流坑村“是我國文物保護、歷史文化地區(qū)保護的一個重要發(fā)現(xiàn)”。同年11月19日，《光明日報》頭版頭條發(fā)表了《江西千年古村流坑，中國古代文明縮影》一文，引起全國轟動。時任中共中央政治局委員、國務委員的-當即作出重要批示，使流坑村的保護工作得到國家文物局、江西省人民政府和省文物局的高度重視與支持。1997年8月初，國家文物局局長張文彬專程考察流坑村，對流坑古村給予了高度評價，并揮筆為流坑題詞：“千古第一村”。同年8月22日，江西省政府特批流坑村為江西省歷史文化保護區(qū)，公布21處古建筑為省文物保護單位。2001年6月，流坑村列為第五批全國重點文物保護單位。2003年10月，流坑村被評為首批中國歷史文化名村。
交通
自駕：青原汽車站-樂安縣潭港鎮(zhèn)的三叉路口下車（約120km，3小時）-流坑古村
門票
門票42人民幣
景點位置
江西撫州樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑村
牛田鎮(zhèn)：牛田鎮(zhèn)位于江西省樂安縣西南部，由鰲溪水、澄溪水和遠溪水匯成的贛江二級支流——烏江穿境而過，境內山清水秀，氣候溫和，屬于亞熱帶季風性氣候，年平均降雨1560mm，年降雨日數(shù)117日，年均氣溫17.7℃，無霜期達265天以上。 牛田鎮(zhèn)于1985年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，行政區(qū)域代碼361025105，是江西省撫州市樂安縣西南部商貿中心和交通樞紐，牛田鎮(zhèn)距省會南昌190…… 牛田鎮(zhèn)詳細信息++
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