綏德文化廣場(chǎng)
耿永飛仔
陜北不僅是地理概念，更重要的是文化概念，鑲嵌于陜北文化富集地的綏德，在縣城中心位置修建了文化廣場(chǎng)，展示綏德文化之渾厚底蘊(yùn)和蓬勃朝氣。
矗立于廣場(chǎng)中心以石雕匠人為主體的勞動(dòng)人民群聚雕像，被著名畫家、黃土畫派創(chuàng)始人劉文西命名為基石，并親筆題寫立碑。此“基石”二字恰好精準(zhǔn)無(wú)誤地道出了勞動(dòng)人民是江山社稷的根基；道出了勞動(dòng)人民是綏德政治經(jīng)濟(jì)文化的主體；道出了石雕文化是綏德民間文化的根脈。此作品將劉文西畫中的典型人物形象抽離，經(jīng)過(guò)清華大學(xué)美術(shù)系的再創(chuàng)作，第一次把劉文西的黃土畫變?yōu)榈袼茏髌�，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在全國(guó)罕見，在陜西僅有。此雕塑生動(dòng)刻畫了綏德農(nóng)民的具體形象，背石頭的、打石頭的、出面子的石頭匠人，背谷穗的農(nóng)家婦女等栩栩如生，細(xì)細(xì)打量，他們正是我們身邊隨處可見的勤勞的、智慧的、負(fù)重的、不屈的、樂(lè)觀的勞動(dòng)人民。父輩們赤腳踏地，面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，生命艱辛艱難，皮膚黝黑，皺紋爬上額頭，但他們從容淡定，平靜安心，悠然自得。雕像中有幾個(gè)孩子，孩子的出場(chǎng)勾勒成一幅活靈活現(xiàn)的陜北生活場(chǎng)景圖，亦暗示著石雕文化，陜北文化，生生不息，朝氣蓬勃。此組群聚雕像更是整個(gè)文化廣場(chǎng)的靈魂作品，亦提升了整座城市的文化品位。
廣場(chǎng)的外側(cè)，間隔立有7塊標(biāo)語(yǔ)展示牌，中國(guó)紅套色，分外顯眼。每塊展示牌的正面和背面各有一條標(biāo)語(yǔ)，14條標(biāo)語(yǔ)從政治高度、文化深度、歷史厚度詮釋人文綏德的深邃內(nèi)涵，標(biāo)語(yǔ)中同時(shí)含有規(guī)勸類箴言。簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，引人深思，促人前進(jìn)。
高屋建瓴的政治引導(dǎo)。“為天地立心，為民生立命”北宋著名理學(xué)家、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載為后世留下“為天地立心，為民生立命”這寶貴的精神遺產(chǎn)，天地即天下，包括自然界、人和人類社會(huì)，立心也就是立天理，民生指民眾，命即民眾的命運(yùn)，為民生立命便是為民眾選擇正確的命運(yùn)方向，確立生命的意義。把哲學(xué)與政治實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，穿越綿長(zhǎng)亙古，一路充實(shí)一路嚴(yán)謹(jǐn)，引導(dǎo)綏德人民走出燦爛前程。綏德縣委縣政府更是將此作為自身的從政座右銘，把老百姓當(dāng)作天，把老百姓當(dāng)作地，把老百姓的事情看得重要到勝過(guò)天地；“踏石留印，抓鐵有痕”習(xí)近平總書記對(duì)黨員干部的作風(fēng)建設(shè)提出斬釘截鐵的要求，以生動(dòng)形象的比喻，明確務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，不能蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，要行“踏石”之舉、要?jiǎng)?wù)“抓鐵”之實(shí)、要增“留印”之智、要見“有痕”之效。告勉綏德的黨員干部要身體力行，讓“踏石留印，抓鐵有痕”不僅成為“規(guī)定動(dòng)作”，而且成為一種“工作常態(tài)”；“中國(guó)夢(mèng)•綏德夢(mèng)•我的夢(mèng)”全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)響徹中華大地，亦縈繞于每個(gè)中國(guó)人的心間，并將其作為奮斗的目標(biāo)。綏德人民將自己的夢(mèng)想和國(guó)家的夢(mèng)想相融合，如是溪流匯入大海，凝聚中國(guó)力量，同心共筑幸福夢(mèng)想。
異彩紛呈的文化特產(chǎn)。“中國(guó)五鄉(xiāng)：石雕、民歌、嗩吶、秧歌、剪紙”依托豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，2009年以來(lái)，綏德相繼被國(guó)家文化部命名為中國(guó)民間文化藝術(shù)“秧歌之鄉(xiāng)”“嗩吶之鄉(xiāng)”“民歌之鄉(xiāng)”“石雕之鄉(xiāng)”和“剪紙之鄉(xiāng)”，成為全國(guó)唯一擁有五項(xiàng)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)稱號(hào)的文化縣。地域猶似生命，文化便如這個(gè)生命的品質(zhì)和性情，綏德的石雕文化就是一條體魄硬朗、品性敦厚，心志堅(jiān)韌、底氣旺盛，后勁充足，終究會(huì)將苦日子過(guò)得殷實(shí)的漢子。過(guò)去的陜北十年九旱，綏德民歌始終是苦難生活的調(diào)味品，人們把心酸苦澀咽肚里，把自信樂(lè)觀唱嘴邊，用山曲去消除愁腸，寄小調(diào)來(lái)緩解悲傷。那苦中帶樂(lè)的腔，唱中帶哭的調(diào)，酸中帶甜的詞，豪中帶野的味，把綏德兒女的豁達(dá)、直率、質(zhì)樸、粗獷和熱情全都表達(dá)了出來(lái)。綏德嗩吶高吭嘹亮，粗獷深沉乃至吼天撼地的樂(lè)聲，與陜北人獨(dú)具的生存方式和文化心理，有著心靈的共鳴，嗩吶音樂(lè)與綏德人的生活、生命相融合，一曲曲嗩吶聲是綏德人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)、人生的感悟的一種凝聚與升華，是平民百姓或喜或怒或樂(lè)或悲或憂的表白。陜北是苦焦的，但從來(lái)不缺乏浪漫，綏德秧歌自古以來(lái)就是人們宣泄情感的優(yōu)美形式，群舞群蹈似彩龍歡騰，又如金蛇狂舞，將綏德人自信、樂(lè)觀、豪邁的精氣神抖擻綻放。綏德剪紙是千百年來(lái)鮮活在黃土高坡上傳統(tǒng)藝術(shù)的一朵奇葩，是歷史的活化石，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，內(nèi)容豐富、造型奇巧、寓意深刻，將綏德文化的深厚內(nèi)涵寄情薄紙，謳歌生命。文化廣場(chǎng)作為展示綏德文化的一個(gè)窗口，首次將五項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以“中國(guó)五鄉(xiāng)”的表述響亮提出，站在更高的視角，來(lái)詮釋綏德文化、展示綏德文化、弘揚(yáng)綏德文化。
輝煌燦爛的歷史文明�！扒貪h名邦，蘄王故里”綏德具有悠久的歷史，自古以來(lái)就是守護(hù)中原的邊關(guān)要塞。秦時(shí)置上郡，始皇曾派扶蘇、蒙恬率數(shù)萬(wàn)大軍駐守，如今扶蘇蒙恬的忠骨仍遺留綏德，墓冢被往來(lái)的虔誠(chéng)之士謁拜。漢武帝時(shí)期，飛將軍李廣駐扎于綏德抗擊匈奴，綏德境內(nèi)至今留有李廣寨遺址。昭君出塞、文姬歸漢、漢武帝巡邊都曾路過(guò)綏德，康熙皇帝出巡北方途經(jīng)綏德時(shí)御題“秦漢名邦”。在綏出土了大量的漢畫像石，其栩栩如生地再現(xiàn)了漢時(shí)陜北的衣食住行生活場(chǎng)景，傳神雕刻了漢人風(fēng)骨。如今已修建竣工的綏德漢畫像石館，氣魄雄偉，古意悠然，為保護(hù)漢畫像石，弘揚(yáng)漢文化起到了重要的作用。南宋名將韓世忠出生于綏德，忠勇無(wú)畏，一生-，叱咤疆場(chǎng)，為保衛(wèi)南宋的半壁江山立下了汗馬功勞，又俠骨柔情，愛兵如子，頂天立地，是綏德漢的杰出代表。綏德是一座歷史厚重的城市，綏德是一座人文薈萃的城市；“天下名州，人文綏德”清道光二十八年，綏德知州江士松手書“天下名州”四個(gè)大字，摩刻于綏德古城原西門洞外的石壁上。天下名州作為綏德的美譽(yù)名滿神州大地；“紅色沃土，革命搖籃”綏德是一塊紅色的土地，綏德孕育培養(yǎng)了無(wú)數(shù)革命英雄。在李子洲等人的倡議下，陜西省第四師范學(xué)校成立，后更名為綏德師范，李子洲還在這里建立了陜北的第一個(gè)中共黨團(tuán)組織，綏德漢李子洲因此被毛主席稱為“陜北共產(chǎn)黨的奠基人”。綏德師范作為西北革命的策源地，陜北革命的活動(dòng)中心，為陜北革命根據(jù)地的建立和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的政治、組織、軍事和群眾基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)了一大批共和國(guó)黨政軍干部�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，中央軍委在綏德設(shè)立警備區(qū)司令部，抗擊了日寇西渡黃河，保衛(wèi)了延安�？箲�(zhàn)時(shí)期，抗日軍政大學(xué)搬遷至綏德達(dá)三年之久。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，綏德作為延安的總后方，為延安革命根據(jù)地和中國(guó)革命培養(yǎng)了大量人才，提供了有力保障；“頂天立地綏德漢”韓世忠、李子洲等鐵骨錚錚綏德漢，個(gè)人魅力突顯著綏德地域個(gè)性，張揚(yáng)著綏德人文內(nèi)涵。
諄諄告勉的行為規(guī)范。“上善若水，大愛綏德”最高境界的善行就像水的品性一樣，綏德厚重黃土地的包容哺育之大愛，恰如流水，滋潤(rùn)萬(wàn)物；“以德為本，和諧綏德”綏德因“綏民以德”而得名，德即為人為政之根本，綏德的領(lǐng)導(dǎo)干部引導(dǎo)民眾百姓以注重自己的品德和修養(yǎng)為做人做事之原則，創(chuàng)建出互相合作、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的和諧綏德，政通人和，綏德之百業(yè)俱興�！巴斠黄{(lán)天，共護(hù)一方水土”民眾的幸福，必須有環(huán)境保護(hù)首當(dāng)其沖的保駕護(hù)航。綏德之清澈藍(lán)天，青山碧水是綏德人民賴以生存生活的舒適空間，保護(hù)與守護(hù)是口號(hào)，更是行動(dòng)；“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”唐詩(shī)中的節(jié)儉警語(yǔ)，提醒著物質(zhì)不斷豐裕的今天，我們更不能拋棄中華民族的節(jié)儉美德，節(jié)儉該貫穿于生活的方方面面；“存好心，做好事，當(dāng)好人”、“文化綏德，幸福家園”綏德人民有著約定俗成的生存哲學(xué)，存好心，做好事，當(dāng)好人是世世代代綏德人民集體智慧的提煉，為文化綏德注入鮮活生命力，愛之無(wú)處不在，綏德就是幸福家園。
這些標(biāo)語(yǔ)，聽起來(lái)可親，讀起來(lái)可敬，上通天理，下達(dá)人文。無(wú)不彰顯著綏德形象、綏德氣度、綏德精神。
廣場(chǎng)落成之初，恰逢國(guó)慶佳節(jié)，文化廣場(chǎng)舉辦了盛大的民間文化藝術(shù)展，以“文化綏德，幸福家園”為主題，展出書法、攝影、美術(shù)、石雕、泥塑、剪紙、刺繡、木雕近千件作品，所有作品皆為綏德本地藝術(shù)家的心血。書法作品龍蛇飛動(dòng)、骨力筋勁，令人嘆為觀止。攝影作品捕捉了綏德人民的生活百態(tài)，盡現(xiàn)了綏德民俗風(fēng)情，留住了塞上古城最美的瞬間。石雕作品技藝精巧、風(fēng)格各異，按照陜北九曲燈場(chǎng)的陣型排列部署,匠心獨(dú)具。泥塑作品形態(tài)可掬,惟妙惟肖。剪紙作品線條冼練夸張，美感顯明，頗有神韻；美術(shù)作品中有意境深遠(yuǎn)的國(guó)畫，色彩豐富的油畫，且有傳神寫意的中國(guó)傳統(tǒng)人物畫。傳統(tǒng)手工刺繡針腳細(xì)密、色彩淡雅、繡品精細(xì)而大氣。木雕作品栩栩如生，渾然天成。此次活動(dòng)，歷時(shí)之長(zhǎng)，展品之豐富，讓綏德本地及外來(lái)民眾享受了別開生面的本土文化盛宴。這樣的活動(dòng)，相信文化廣場(chǎng)將會(huì)經(jīng)常舉行，為弘揚(yáng)綏德文化不斷地獻(xiàn)新功。
文化廣場(chǎng)所呈現(xiàn)的文化質(zhì)感，亦或只是綏德文化的冰山一角，賞之鑒之只如管中窺豹，僅可領(lǐng)略一二，但重要的是，文化廣場(chǎng)如同指向月亮的手指頭，我們順著手指頭指出的方向，可以看到大的月亮。