三希堂
三希堂，位于故宮博物館養(yǎng)心殿的西暖閣，原名溫室，后改為三希堂，是清高宗弘歷即乾隆帝的書房，也是其作為養(yǎng)心殿主人留下的最明顯的標志。
乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和《三希堂記》墨跡，至今還懸掛在墻上，匾額兩側對聯(lián)為“懷抱觀古今；深心托豪素”（其中豪素指書法）。三希堂始于乾隆朝，后經嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝都從未有任何變動，至今仍保持原貌。
按其本意，“三希”有二解；一曰“士希賢，賢希圣，圣希天”。即士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人�！叭！笔枪膭钭约翰恍缸非�，勤奮自勉。第二種解釋為“珍惜”。古文“�！蓖跋 �，“三�！奔慈∈勒鋵�。在當時，這兩層含義是并重的。乾隆帝文韜武略、博學多識，能詩詞，尤擅書法，曾多次在全國尋求歷代大家的名貼，乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，這三件古代墨寶，被乾隆帝所珍愛，特意貯存在此，不時把玩。
乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆帝敕命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所-代書法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》（簡稱《三希堂法帖》）。
法帖共分32冊，刻石500余塊，收集自魏、晉至明代末年共135位書法家的300余件書法作品。乾隆十七年，從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣，法帖原刻石嵌于北京北海公園閱古樓墻間。
1951年離宮之后四易其主的《中秋帖》和《伯遠帖》被國家收購后送還故宮，藏于北京故宮博物院至今，此時距離“二�！彪x開紫禁城已經整整過去了二十七年，三希堂依然保留著當年的樣子，“三希”帖卻沒能一起回來。命運多舛的《快雪時晴帖》飄泊了大半個中國，最終卻流落到了千里之外的臺灣，目前藏于臺北故宮博物院，在臺北有三希堂的復制品。
三希堂內僅八平方米，但陳設幽雅、古樸，彌補了空間的不足：狹長的室內進深用楠木雕花隔扇隔分成南北兩間小室，里邊的一間利用窗臺設擺乾隆御用文房用具。窗臺下，設置一鋪可坐可臥的高低炕，乾隆御座即設在高炕坐東面西的位置上。乾隆御書“三希堂”匾名，“懷抱觀古今，深心托豪素”對聯(lián)分別張貼在御坐的上方和兩旁。低炕墻壁上五顏六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被對面墻上落地大玻璃鏡盡收其中，小室立顯豁然開朗。
此外，小室隔扇橫眉裝裱的乾隆御筆《三希堂記》，墻壁張貼的宮廷畫家金廷標的《王羲之學書圖》、沈德潛作的《三希堂歌》以及董邦達的山水畫等，更為三希堂增添了無限韻致。
三希堂不僅以儲存三希墨寶而聞名于世，同時還陳設有大量當時制作的極為精致的工藝品和文房器具。高雅與精致始終充溢著這個狹小的空間，散發(fā)出濃濃的書卷氣。觀者在欣賞贊嘆之余無不流連忘返。
景點位置
北京東城區(qū)故宮內
