馬頭寨古建筑群
馬頭寨，位于貴陽市開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)馬頭村，東瀕開陽最大的河流之一清河和底窩千畝大田壩，北臨深水河，背靠風景秀麗的百花山，是一個依山傍水、山清水秀的布依族、漢族雜居村寨，2002年經(jīng)開陽縣人民政府公布為文物保護單位。國務(wù)院2006年5月25日公布為第六批全國重點文物保護單位。
早在唐宋時期布依族先民就遷入底窩壩清河兩岸，元明時期形成以布依族為主體的各族人民雜居區(qū)。元至元二十年（1283年）置底窩紫江等處（相當于下州）于楊黃寨（今馬頭寨），并設(shè)總管府于寨內(nèi)。大德五年（1301年），水東宋氏土司宋隆濟起兵抗元，雍真等處（今開陽縣城）達魯花赤攜帶官印逃避于底窩楊黃寨，底窩紫江4000多各族人民起義響應，攻毀楊黃寨內(nèi)底窩紫江總管府，并繳獲雍真總管府達魯花赤（蒙古族掌印官）也里干巴巴所攜“雍真等處蠻夷管民官印”（銅印，現(xiàn)藏于黔西縣文管所）。大德八年（1304年），宋隆濟之侄宋阿重生擒宋隆濟獻于元朝，元廷任宋阿重為順元宣撫同知，馬頭寨從此成為水東宋氏直轄地。明初，水東土司宋欽附明，受任為貴州宣慰使，親轄水東十二馬頭（古代布依族聚居區(qū)行政管理單位），并代管貴竹（今貴陽）等十個長官司。同時，水東宋氏旁支宋德茂受命為底窩馬頭頭目世襲，底窩馬頭即為明代水東十二馬頭之一，從此，楊黃寨更名為馬頭寨并一直沿用至今。明末，水東宋萬化父子叛明，于崇禎三年（1630年）被剿滅，明朝于次年革除水東宋氏及宋德茂后裔宋矩等十二馬頭土司之職，以水東十二馬頭地設(shè)置開州（今開陽縣），徹底結(jié)束了水東宋氏對水東地區(qū)長達千余年的土司統(tǒng)治。此后，馬頭寨隸開州廉里地，清代咸同戰(zhàn)亂時，馬頭寨建筑大多毀于戰(zhàn)火。民國24年（1935年）4月初，紅軍長征途中，紅一軍團經(jīng)過底窩壩，司令部駐馬頭寨宋家祠堂（今馬頭小學），并留下了紅軍標語等革命文化遺跡。
馬頭寨現(xiàn)存明清古建筑90多棟，與寨中古道、古橋、古井、古樹等交相輝映。寨內(nèi)村民還保存有明清地契、木雕家具、神龕、宮燈等文物二百多件。其中，最能代表水東宋氏土司文化的元代底窩紫江總管府暨明代底窩馬頭遺址是貴陽地區(qū)罕見的元代文化遺跡，也是馬頭寨700多年歷史的重要物證，現(xiàn)存有元明石刻“長發(fā)萬囗”和壽字紋石雕等，寨中清代朝陽寺和興隆寺等古寺仍能反映出明清時期馬頭寨的人文鼎盛和繁榮景象，土司后裔宋榮昌宅、宋耀玲宅和宋榮宗宅的數(shù)十條紅軍標語，更是十分珍貴的革命文物。馬頭寨的建筑和家具裝修等具有民族融合的特點，布依族人民十分喜愛木雕萬字格并將其解釋為螃蟹花、水車花，以表示布依族先民對水的崇拜。當?shù)夭家廊嗣襁�保留著的坐夜宴、對歌、蠟染、刺銹等古老傳統(tǒng)習俗，特別是每年農(nóng)歷六月六，禾豐鄉(xiāng)及周圍幾個縣的布依、漢、苗等各族人民均身著節(jié)日盛裝匯聚馬頭寨，共度布依歌節(jié)，開展唱地戲陽戲，玩龍舞獅，跳蘆笙舞、斗鳥、扭扁擔、打陀螺等民間文娛活動，參加群眾上萬人，堪稱民族大團結(jié)的盛會。
因此，馬頭寨是水東宋氏土司文化、布依族文化與紅軍文化有機結(jié)合的典范，是布依族與漢族、苗族等各族人民大團結(jié)和大融合的歷史見證。
2006年馬頭寨古建筑群作為元代至清代的古建筑，被國務(wù)院列入第六批全國重點文物保護單位。
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