范縣玉皇廟

在濮城鎮(zhèn)玉東村東南，有一片由圓形土堰圈成的地方，方圓百畝。土堰高約三米，上寬約三米、下寬約六米。

據(jù)該村劉繼武老人（82歲）介紹，六十余年前，土堰內(nèi)有一處氣勢(shì)恢宏的玉皇廟。當(dāng)時(shí)玉皇廟占地20余畝，有前后兩處大殿。前殿供奉玉皇爺像，其左右各有文武大臣供像六尊，殿前站班的是袁天罡、李淳風(fēng)；大殿東西兩側(cè)，各有三間廊房。后殿供奉的是老奶奶銅像（據(jù)說(shuō)，現(xiàn)存市文物館）。玉皇廟有兩道門(mén)。二門(mén)朝西有關(guān)爺廟，供奉關(guān)爺、周倉(cāng)像；關(guān)爺廟外有土地廟。二門(mén)朝東有三間三王奶奶廟，分別供奉大王奶奶、二王奶奶、三王奶奶神像。玉皇廟東南方向有一處高約丈八的戲樓，戲樓旁有觀音菩薩廟，其門(mén)朝北，內(nèi)供三尊菩薩像。據(jù)傳，玉皇廟正西約百步，有扁鵲墓，歷經(jīng)水患淤埋，具體位置不詳；但今天，土堰內(nèi)西南處仍有一小間房即扁鵲墓。據(jù)說(shuō)，玉皇廟原有石龜、銅人像、龍虎福壽碑等，這些古跡后來(lái)或流失他處或毀于兵燹-等。而其中的龍虎福壽碑還流傳著一段奇聞。

“龍虎福壽碑”被譽(yù)為翰墨奇品，它以其高超奇妙書(shū)法藝術(shù)，幾百年被人們所珍愛(ài)。此碑由四塊刻石組成。每塊高170厘米，寬85厘米，厚12厘米。碑上大、小字勻系指書(shū)，大字五指夾棉、小字指尖醮墨書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法特技，世所罕見(jiàn)。龍、虎、福、壽四個(gè)大字，是字又是畫(huà)，“龍”蟠“虎”踞，“福”圖“壽”星，如蛟龍出海，似猛虎盤(pán)踞，像龍鳳親吻，同壽星仙姿，極盡象形之妙。不惟字奇，題意亦佳。四字上方各依主體字意賦詩(shī)，五言七律，指墨草成，字體奇異，詩(shī)詞雋永，燦爛奪目，氣貫長(zhǎng)虹。“龍”字上方的題詩(shī)是：“海門(mén)初出浪如山，霹靂橫空頃刻間。怒目一聲鱗甲動(dòng)，半天煙雨電光寒。”其詩(shī)意是：騰龍出海翻起驚濤巨浪，霹靂聲頓時(shí)劃破長(zhǎng)空。眥目圓睜，怒吼一聲鱗甲抖擻，半天煙云，電閃雷鳴暴雨接踵而來(lái)�！盎ⅰ弊稚厦娴念}詩(shī)是：“霧隱南山草木寒，急聞老去盡成斑。未宜林下安生息，好尋君王鎮(zhèn)九關(guān)。”其詩(shī)意是：南山上霧氣繚繞草木顯得格外蕭條，看到你斑紋盡顯老態(tài)龍鐘，仍沒(méi)有在林中休養(yǎng)生息，而是追隨君主衛(wèi)國(guó)守關(guān)�！案！弊稚戏降念}詩(shī)是：“福字虔誠(chéng)獻(xiàn)，惟公始克當(dāng)。云仍千古庶，爵祿萬(wàn)年長(zhǎng)。豪俠三結(jié)義，功名百戰(zhàn)場(chǎng)。早知累代后，日月與爭(zhēng)光�！逼湓�(shī)意是：誠(chéng)心獻(xiàn)上一個(gè)福字，只有您才擔(dān)當(dāng)?shù)闷�。都說(shuō)你千年后仍為庶老，你的美名爵祿將萬(wàn)年長(zhǎng)存。豪俠三結(jié)義的肝膽相照，才贏得百戰(zhàn)不殆的威名，您的光彩永遠(yuǎn)可與日月?tīng)?zhēng)輝�！皦邸弊稚戏降念}詩(shī)是：“壽字虔誠(chéng)獻(xiàn)，惟公稱(chēng)此言。檎祠彰大節(jié)，遺像肅忠魂。歌舞晨昏接，蒸嘗遠(yuǎn)近繁。也知千載后，生氣凜然存。”其詩(shī)意是：誠(chéng)心獻(xiàn)上一個(gè)壽字，只有您才稱(chēng)得上此字意境。從君王到平民四季的檎嘗中顯示您的高風(fēng)亮節(jié)。祠堂上遺像忠義的靈魂格外蔚穆，頌揚(yáng)您的歌舞從早到晚，朝拜您的人們遠(yuǎn)近繁多，敬仰你的風(fēng)尚千年后依然長(zhǎng)存。

據(jù)傳，明代嘉靖年間，濮州商賈云集，十分繁華。山西來(lái)濮經(jīng)營(yíng)謀生的士、商、工、藝等人，結(jié)幫集資，除在濮州建立山西會(huì)館外，還集資修建關(guān)帝廟。當(dāng)時(shí)山西鳳臺(tái)縣（今晉城市）來(lái)濮經(jīng)商的曹炳（字炎烈，一字燠遠(yuǎn)），資產(chǎn)較薄，無(wú)多銀錢(qián)可捐，但他卻有詩(shī)書(shū)畫(huà)絕藝在身，因書(shū)寫(xiě)鐫刻成“龍虎福壽”四塊石碑以獻(xiàn)，使關(guān)帝廟大為增色�？上У氖�，濮城關(guān)帝廟毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但由于人們珍愛(ài)這四塊石刻，就把它埋藏起來(lái)。建國(guó)后，濮城修建文化館時(shí)，又把它扒出來(lái)，嵌于樓下展室，保存十分完好�？上А拔母铩背跗诰乖忤F錘之劫，西施面變成了麻姑臉。所幸者，碑身完好，大部字跡尚可辨認(rèn)。現(xiàn)四塊石碑存放在范縣辛莊鄉(xiāng)鄭板橋紀(jì)念館。

據(jù)說(shuō)，該村張姓自明初從-縣遷來(lái)，后來(lái)就因該村東的玉皇廟而將村名命名為玉張村（后又分為玉東村、玉西村兩個(gè)村委會(huì)）。

1950年前，玉皇廟內(nèi)建有完�。�1950年始拆該廟，1952年，改建高中。1954年左右，范縣第二高級(jí)中學(xué)（即范縣二中，俗稱(chēng)“玉皇廟高中”）開(kāi)始招生。1993年9月，范縣二中改為范縣第一職業(yè)高中（即“一職高”）。因范縣一中由范縣老城區(qū)遷往范縣新區(qū)，2011年5月至今，“一職高”又遷往范縣一中原址（范縣老城）。

如今，在原“玉皇廟高中”土堰南面，群眾又建起兩間廟宇，門(mén)匾書(shū)寫(xiě)“凌霄寶殿”。寶殿內(nèi)中間供奉玉皇爺像，東有太上老君、托塔天王、持國(guó)天王神像，西有太白金星、多聞天王、廣目天王神像。寶殿前兩根廊柱下墊著兩個(gè)圓形石墩，殿前還有兩個(gè)圓形石墩，這四個(gè)石墩據(jù)說(shuō)就是玉皇廟僅存的老物件了。西邊廊柱下的石墩中間尚存有刻字，其中有“東昌府濮州”、“大明府開(kāi)州”“正德十二年□月十五日”等字樣。據(jù)查，“東昌”一詞，始見(jiàn)于西漢，當(dāng)時(shí)“東昌”不是地名，而為—封號(hào)。漢清河王劉義之子劉成，漢孝宣帝時(shí)-為“東昌侯”。以“東昌”為地名，始于元代。元之前，聊城是博州州治，元至元十三年（1276年）五月，元世祖忽必烈改革全國(guó)行政設(shè)置，改州為路，原博州遂易名“東昌路”，自此，聊城始稱(chēng)東昌。明洪武元年至清宣統(tǒng)三年，聊城為東昌府治所。明代東昌府治聊城。曾轄臨清州（領(lǐng)邱縣、館陶縣二縣）、高唐州（領(lǐng)恩縣、夏津縣、武城縣三縣）、濮州（領(lǐng)范縣、觀城縣、朝城縣三縣）三州和聊城縣、堂邑縣、博平縣、茌平縣、莘縣、清平縣、冠縣、邱縣、館陶縣、恩縣、夏津縣、武城縣、范縣、觀城縣、朝城縣15縣�！罢隆笔菤v史上多位君主的年號(hào)，一般正德(帝)指的是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照(1491年-1521年)的年號(hào)，“正德十二年”即1517年。如果真的可以穿越五百年，人們或許就能夠知曉這些圓形石墩以及玉皇廟的前世今生，那將是何等的殿宇森然、氣勢(shì)恢宏。

每逢陰歷三月十八日玉皇爺過(guò)生，玉東村“凌霄寶殿”西面空地就會(huì)唱大戲，歷時(shí)三、四天，吸引了周邊很多群眾前來(lái)欣賞。

在原“玉皇廟高中”周匝的土堰上，尚有不少看起來(lái)古樸蒼天的黑槐大樹(shù)。若徜徉于此，驀地會(huì)從腦海中溢出一句“枯藤老樹(shù)昏鴉”。據(jù)說(shuō)，土堰是六十年前人力而為，土堰外側(cè)的斜坡，據(jù)說(shuō)原來(lái)很長(zhǎng)；如今，土堰已然不復(fù)曾經(jīng)的輝煌，外側(cè)的斜坡也消失了一半，不少地方已有傷痕。

多少年來(lái)，黑槐依舊，一陣風(fēng)吹過(guò)，枝椏搖曳中，發(fā)出嗚嗚聲響，不知是否還在一如既往地傾訴著什么……